世界中世纪文学史-第36部分
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前半部的女主人公紫上与上述几位相比，应算是幸福的。她出身高贵，
容貌端庄，被源氏终身爱戴，立为正夫人。她虽与源氏恩爱，但因源氏用情
不专，常常偷香窃玉，她不免心生妒意，痛苦不堪。源氏在40岁上又迎娶了
朱雀天皇的三女儿，更使她伤心不已。她眼前虽被宠爱，年老色衰后将会怎
样呢？长年忧心忡忡终于在盛年就染疾身亡。在一夫多妻制下的女性，谁又
能真正地幸福呢？
假如说 《源氏物语》的上半部虽然有对现实的批判，但仍然有理想化的
成份，享乐和荣华的色彩还较浓厚，那么书的下半部分，作者让我们更多地
看到了悲剧的色彩，看到了贵族阶级的分崩离析。
薰君是后半部的主人公，他名义上是源氏和三宫的儿子，实际上是三宫
与柏木的私生子。故事的场景已从繁华的京都移到荒凉的宇治山庄，人物和
事件也都失去了昔日的光彩。薰君虽也与源氏当年一样年轻貌美，地位优越，
却再不像源氏当年那么潇洒与乐观，他对自己的出生秘密敏感而忧郁，想念
生父柏木。母亲落发为尼，使他苦恼成疾。他对荣华富贵并不关心，对事物
有种幻灭感。这也表现在他与女性的关系上，他认为自己的恋爱注定不幸。
他与宇治八宫的女儿大君相爱，自始至终浸泡着眼泪与悲伤，以大君之死的
悲剧收场。后来娶了天皇的女儿二宫为妻，但他并不以荣华与美妻为幸，念
念不忘大君。最后看上与大君酷似的浮舟，然又顾虑重重，犹豫不定，导致
浮舟投河自尽不成而出家为尼的惨剧。虽然薰君是作为源氏的后继者出现
的，但与源氏比，他身上更多地沉淀着家族罪恶感和没落贵族的衰败气息，
他内心矛盾重重，无力拯救自我，缺乏内在的精神力量，为贵族阶级唱了一
首挽歌。
小说后半部中的女子命运更为悲惨。女主人公浮舟的遭遇就像她的名字
一样漂逐四方，孤苦无靠，无所归依，没有根基更没有前途。她是宇治八宫
与侍女的私生女，从小遭父亲抛弃，跟着母亲到处漂泊。后被薰君发现并带
到宇治山庄，曾一度生活安定，不久就遭好色的匂官欺侮，从此陷入进退维
谷的境地。她终因无法解脱而投河自尽，被僧人救起后她为求死不成而遗憾。
当又有人来纠缠时，她毅然出家为尼，并断然拒绝薰君让她还俗的要求。浮
舟是《源氏物语》中最富悲剧色彩的女性，以她收场，也可见作者已看不到
这个贵族世界还有什么可以维持下去的希望了。
《源氏物语》是一部贵族社会腐化堕落及其走向衰亡的历史。作为男女
爱情故事的背景，作者广泛地描写贵族集团各个领域的状况。这里有宫廷内
外争权夺利的斗争，天皇后宫嫔妃争宠，朝廷大臣争权，阴谋不断，诡计层
出；皇室贵族生活靡烂，骄奢淫逸；地方贵族追逐名利，丑态百出，搜刮民
脂民膏，挖空心思钻营。总之，作者让我们看到，一个朝代的灭亡，往往是
从它的内部先烂起来的。
作为一部杰出的现实主义作品， 《源氏物语》在艺术上也达到了相当的
高度。
首先，小说结构宏大而严谨。小说的跨度七十多年，历四个天皇，文字
百万，事件复杂场面众多。它既是一个完整的长篇，又是由许多相对独立的
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短篇组成，然而又有统一的主人公，统一的故事情节和统一的思想内容。这
种结构方式故事性强，易于吸引读者。
其次，小说塑造了众多人物形象。全书出场人物有四百多个，具有典型
性格的人物不下几十个，尤其是女性形象塑造生动，即使是同一个阶层的妇
女也各具特色，性格迥异。作者还善于细致入微地描绘人物的心理，尤其擅
长捕捉女性的内心世界，在这一点上达到了相当高的造诣。
另外，《源氏物语》的小说语言也优雅而绵密，散韵结合，即以散文为
主又大量穿插和歌，使语言富有抒情性，适合描绘贵族宫廷妇女的生活和思
想。同时，语言通俗流畅又含蓄，富有表现力，为日本文学语言发展作出了
重要贡献。
《源氏物语》对日本文学的发展产生了很大影响，它不但为小说的发展
奠定了基础，而且为其它体裁，如戏曲、诗歌等提供了题材和艺术借鉴。它
在世界文学史上也有一席地位，《源氏物语》是世界上最早出现的长篇杰作。
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八、朝鲜文学
1。概论
朝鲜是一个有着较长的历史传统和文化传统的国家。公元前10世纪前后
进入原始公社制社会的末期，并在此基础上逐渐形成了古朝鲜等奴隶制国
家。公元1世纪前后，奴隶社会走向崩溃，开始向封建社会过渡。当时在朝
鲜半岛上出现了高句丽、新罗、百济三个国家鼎立的局面。公元633年，由
新罗统一了三国。公元10世纪初至14世纪末，建立了高丽王朝。高丽王朝
崩溃后，建立了李氏王朝，直至公元19世纪沦为殖民地为止。
朝鲜古典文学大致可分为三个历史阶段：三国时期 （公元前后到公元9
世纪）、高丽时期（公元10—14世纪）、李朝时期（公元15—19世纪下半
叶）。
朝鲜远古时期的文学，因无文字记载，流传下来很少。在三国时期，随
着汉字的传入，书面文学发展起来；并在此基础上，出现了乡札式标记法，
即用汉字拼音写朝鲜语的形式，这为国语文学的发展创造了有利条件。采用
乡札式标记法写的朝鲜语抒情诗——新罗歌谣迅速发展起来，公元888年出
版了第一部新罗歌谣集《三代目》，大部分为十句体的定型诗。采用汉语直
接表达的文学是三国时期文学的主导，它受中国唐朝文学的影响较深。新罗
时期曾经派百人以上的留学生到唐朝学习汉文经典诗文，促进了朝鲜文化的
发展。汉文对朝鲜来说是一种借用的书面语，用它写成的作品，完全是朝鲜
社会本身的产物。汉文散文和汉文诗歌是三国时期文学的主要收获。有影响
的散文家有金大问、薛聪、慧超等。崔致远为最突出的诗人。崔致远（公元
857—？年）生于新罗京城，12岁时到唐朝留学，17岁在唐朝中进士，曾任
中国宣州溧水县尉。他在唐朝颇有文名，《唐书·艺文志》中有关于他的记
载。崔致远回到新罗之后，向国王献出自己的诗文集28卷，现多散失，只留
诗文集《桂苑笔耕》20卷和一些诗。他的诗有在唐朝怀念故乡的抒情诗，有
对现实不满之作，还有描绘自然风景的作品。崔致远的汉文诗对朝鲜文学产
生了深刻的影响，一千年来，他一直被视为朝鲜汉文文学的鼻祖，他的诗歌，
无论在思想内容还是艺术技巧方面都达到了他那个时代的高峰。
朝鲜文学在高丽王朝有了进一步的发展。在散文方面，金富轼所编写的
《三国史记》和一然所编写辑录的《三国遗事》是有关古朝鲜、三国和统一
新罗时期历史的重要文献，其中有不少具有文学价值的作品。金富轼编《三
国史记》的目的是为了记录“君王之善恶、臣子之忠奸、邦业之安危、人民
之理乱”，他十分重视本民族的历史和文化，用文学家的手笔记录各色人等
的传略，是朝鲜古代传纪文学的代表。朝鲜国语诗歌出现了许多民歌、民谣，
把前一时期的民间诗歌创作提到了一个新的高度，甚至促进了封建文人、士
大夫开始探索用朝鲜国语进行诗歌创作的新道路。现存民谣近40篇，深刻地
反映了人民群众反对封建统治及其精神支柱——礼教的斗争精神。《墨册谣》
揭露统治者以所受贿赂的多寡来决定所任命官职的高低；《阿也歌》是对当
朝统治者的诅咒；《牛大吼》更表达了对王室腐败的强烈不满。这类民谣内
容与王朝政事的腐败有关，其中有假托为事件发生之前所作，以此作为凶事
之预言，因此又称这类民谣为“■谣”。李齐贤将一些民歌民谣译成汉文的
“小乐府”，文学色彩较浓，具有更高的艺术价值。例如揭露剥削者的民歌
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《沙里花》：
黄雀何方来去飞？一年农事不曾知。
鳏翁独自耕耘去，耗尽田中禾黍为？以不劳而获的黄雀吃尽孤苦无依的
老农辛苦一年种出的粮食来影射地主和衙门官吏的掠夺。还有一些表现爱情
的民歌，《济危宝》是纯朴的姑娘所唱的恋歌：
浣纱溪上傍垂柳，执手论心白马郎。
纵有连朝三月雨，指头何忍洗余香？
歌中简炼地写出了事情发生的场景和情节片断，表达了女子的深情。还
有一些富于音乐性的民歌谣被采入王宫，由于当时还没有朝鲜文字，只能靠
口传而得以保存，公元15世纪中叶创造了朝鲜文字后，于公元15世纪末叶
编纂了《乐学规范》，公元16世纪70年代又编《乐章歌词》，收入了一些
长期盛行不衰的民歌，不少是表现爱情的，具有浓厚的生活气息。如《动动》
表达了女主人公与丈夫别后的痛苦及怀念丈夫的朴素而细腻的情感。总之，
高丽民歌继承了新罗十句体定型诗的形式与传统，并对高丽文人的国语诗歌
及李朝时代的歌辞产生了较大的影响。
在高丽时期，汉诗取得了很高的成就，郑知常、李奎报的诗、李齐贤的
长短句——词，都很有地位。
李奎报（1169—1241年）是高丽时期一位最能反映民生疾苦、国家命运
的诗人，在对封建社会黑暗现象的揭露与批判上，达到了现实主义文学的高
度。他生活的时代国家内忧外患，而本人宦途又坎坷不平，因而诗中屡见不
平之鸣。他对统治者、侵略者愈仇恨，对祖国愈挚爱。著名的长篇叙事诗《东
明王篇》以历史神话传说为题材，描写高句丽始祖朱蒙建国的过程，以期望
建立神圣的独立国家。他借古讽今：
自古帝王兴，征瑞纷蔚蔚。
末流多怠荒，共绝帝王祀。
诗人希望朝廷以人民为重，使朝鲜民族重兴“圣人之都”。李奎报还写
了不少反侵略的爱国诗篇，其意境凝重，抑郁悲凉。对处于封建社会最底层
的劳动人民的深切同情，是李奎报诗歌中最富民主色彩的篇章。五言古诗《孀
妪叹》描写在秋风萧飒的时节，别人已开始准备冬衣，而一位老妇人却独自
蜷缩在一个角落里拱手祈求炎热的夏天再回到人间。从事田间劳动的农民又
是何等辛苦：
赤身掩短褐，一日耕几亩。
才及稻芽青，辛苦锄粮莠。
然而朝廷竟然下令：禁止农民饮清酒和吃白米饭
