十三经注疏论语注疏-第20部分
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子所雅言，（孔曰：“雅言，正言也。”）《诗》，《书》，执《礼》，皆
雅言也。（郑曰：“读先王典法，必正言其音，然後义全，故不可有所讳。礼不
诵，故言执。”）
＇疏＇“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也”。○正义曰：此章记
孔子正言其音，无所讳避之事。雅，正也。子所正言者，《诗》、《书》、《礼》
也。此三者，先王典法，临文教学，读之必正言其音，然後义全，故不可有所讳。
礼不背文诵，但记其揖让周旋，执而行之，故言执也。举此三者，则六艺可知。
叶公问孔子於子路，子路不对。（孔曰：“叶公名诸梁，楚大夫，食菜於叶，
僭称公。不对者，未知所以答。”）子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，
乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
＇疏＇“叶公”至“云尔”。○正义曰：此章记孔子之为人也。“叶公问孔子
於子路，子路不对”者，叶公名诸梁，楚大夫，食菜於叶，僭称公。问孔子为人
志行於子路，子路未知所以答，故不对。“子曰：女奚不曰，其为人也。发愤忘
食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”者，孔子闻子路不能答，故教之。奚，何也。
言女何不曰，其孔子之为人也，发愤嗜学而忘食，乐道以忘忧，不觉老之将至云
尔乎。○注“孔曰”至“以答”。○正义曰：云“叶公名诸梁，楚大夫，食菜於
叶，僭称公”者，据《左传》、《世本》文也。名诸梁，字子高，为叶县尹。楚
子僭称王，故县尹皆僭称公也。
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（郑曰：“言此者，劝
人学。”）
＇疏＇“子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。○正义曰：此章劝
人学也。恐人以己为生知而不可学，故告之曰：我非生而知之者，但爱好古道，
敏疾求学而知之也。
子不语怪、力、乱、神。（王曰：“怪，怪异也。力，谓若荡舟、乌获举
千钧之属。乱，谓臣弑君、子弑父。神，谓鬼神之事。或无益於教化，或所不忍
言。”）
＇疏＇“子不语怪、力、乱、神”。○正义曰：此章记夫子为教，不道无益之
事。怪，怪异也。力，谓若荡舟、乌获举千钧之属也。乱，谓臣弑君、子弑父
也。神，谓鬼神之事。或无益於教化，或所不忍言也。李充曰：“力不由理，斯
怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力乱神，有与於邪，无益於教，故不言也。”
○注“乌获举千钧”。○正义曰：乌获，古之有力人。三十斤为钧，言能举三万
斤之重也。
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”（言
我三人行，本无贤愚，择善从之，不善改之，故无常师。）
＇疏＇“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。
○正义曰：此章言学无常师也。言我三人行，本无贤愚相悬，但敌体耳，然彼二
人言行，必有一人善，一人不善，我则择其善者而从之，不善者而改之。有善可
从，是为师矣，故无常师也。
子曰：“天生德於予，桓其如予何！”（包曰：“桓，宋司马。天生德
者，谓授我以圣性，德合天地，吉无不利，故曰其如予何。”）
＇疏＇“子曰：天生德於予，桓其如予何？”正义曰：此章言孔子无忧惧也。
案《世家》：“孔子宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓欲杀孔子，拔其树。
孔子去。弟子曰：‘可速矣’。”故孔子发此语。言“天生德於予”者，谓天授
我以圣性，德合天地，吉无不利，桓必不能害我，故曰“其如予何”。
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。（包曰：“二三子谓诸弟子。圣
人知广道深，弟子学之不能及，以为有所隐匿，故解之。”）吾无行而不与二三
子者，是丘也。”（包曰：“我所为，无不与尔共之者，是丘之心。”）
＇疏＇“子曰”至“丘也”。○正义曰：此章言孔子教人无所隐惜也。“子曰：
二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔”者，二三子谓诸弟子也。圣人知广道深，弟子
学之不能及，常以为夫子有所隐匿，故以此言解之。言女以我为隐，我实无隐也。
“吾无行而不与二三子者，是丘也”者，言我所行所为，无不与尔等共之者，是
丘之心也。言心者，使信其言也。
子以四教：文，行，忠，信。（四者有形质，可举以教。）
＇疏＇“子以四教：文，行，忠，信”。○正义曰：此章记孔子行教以此四事
为先也。文谓先王之遗文。行谓德行，在心为德，施之为行。中心无隐谓之忠。
人言不欺谓之信。此四者有形质，故可举以教也。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。”（疾世无明君。）
子曰：“善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，
约而为泰，难乎有恒矣。”（孔曰：“难可名之为有常。”）
＇疏＇“子曰圣人”至“恒矣”。○正义曰：此章疾世无明君也。“子曰：圣
人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣”者，圣人谓上圣之人，若尧、舜、
禹、汤也。君子谓行善无怠之君也。言当时非但无圣人，亦无君子也。“子曰：
善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣”者，善人即君子也。恒，常也。
又言善人之君，吾不得而见之矣。得见有常德之君，斯亦可矣。“亡而为有，虚
而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”者，此明时无常德也。亡，无也。时既浇薄，
率皆虚矫，以无为有，将虚作盈，内实穷约，而外为奢泰。行既如此，难可名之
为有常也。
子钓而不纲，弋不射宿。（孔曰：“钓者，一竿钓。纲者，为大网以横绝流。
以缴系钓，罗属著纲。弋，缴射也。宿，宿鸟。”）
＇疏＇“子钓而不纲，弋不射宿”。○正义曰：此章言孔子仁心也。钓者，以
缴系一竿而钓取鱼也。纲者，为大网，罗属著纲，以横绝流而取鱼也。钓则得鱼
少，网则得鱼多。孔子但钓而不纲，是其仁也。弋，缴射也。宿，宿鸟也。夫子
虽为弋射，但昼日为之，不夜射栖鸟也，为其欺暗必中，且惊众也。○注“孔曰”
至“宿鸟”。○正义曰：云“钓者，一竿钓。纲者，为大网以横绝流，以缴系钓，
罗属著纲”者，此注文句交互，故少难解耳若。其次序应云：钓者，一竿钓，以
缴系钓。纲者，为大纲以横绝流，罗属著纲也。缴即线也。钓谓钩也，谓以一竹
竿用线系钩而取鱼也。罗，细网也，谓以绳为大纲，用网以属著此纲，施之水中，
横绝流以取鱼。举网则提其纲也。云“弋，缴射也”者，《夏官·司弓矢》云：
“矢、矢用诸弋射。”注云：“结缴於矢谓之。，高也。矢象焉，
之言弗刂也。二者皆可以弋飞鸟。弗刂，罗之也。”然则缴射谓以绳系矢而射也。
《说文》云：“缴，谓生丝为绳也。”
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。（包曰：“时人有穿凿妄作篇籍者，
故云然。”）多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”（孔曰：“如
此者，次於天生知之。”）
＇疏＇“子曰”至“次也”。○正义曰：此章言无穿凿也。“子曰：盖有不知
而作之者，我无是也”者，言时人盖有不知理道，穿凿妄作篇籍者，我即无此事
也。“多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也”者，言人若多闻，择善
而从之；多见，择善而志之，能如此者，比天生知之可以为次也。言此者，所以
戒人不为穿凿。
互乡难与言，童子见，门人惑。（郑曰：“互乡，乡名也。其乡人言语自专，
不达时宜，而有童子来见孔子，门人怪孔子见之。”）子曰：“与其进也，不与
其退也，唯何甚？（孔曰：“教诲之道，与其进，不与其退。怪我见此童子，恶
恶一何甚。”）人已以进，与其也，不保其往也。”（郑曰：“往犹去也。
人虚已自而来，当与之进，亦何能保其去後之行。”）
＇疏＇“互乡”至“往也”。○正义曰：此章言教诲之道也。“互乡难与言，
童子见，门人惑”者，互乡，乡名也。其乡人言语自专，不达时宜，而有童子来
见孔子，门人怪孔子见之。琳公云：“此‘互乡难与言童子见’八字通为一句，
言此乡有一童子难与言，非是一乡皆难与言也。”“子曰：与其进也，不与其退
也，唯何甚”者，孔子以门人怪已，故以言语之，言教诲之道，与其进，不与其
退也，怪我见此童子，恶恶一何甚乎。“人已以进，与其也，不保其往也”
者，往犹去也。言人若虚已自而来，当与之进，亦何能保其去後之行。去後之
行者，谓往前之行，今已过去。顾欢云：“往谓前日之行。夫人之为行，未必可
一，或有始无终，先迷後得。教诲之道，则与之，往日之行，非我所保也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（包曰：“仁道不远，行之即是。”）
＇疏＇“子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。○正义曰：此章言仁道不远，
行之即是，故曰仁道岂远乎哉，我欲行仁，即斯仁至矣，是不远也。
陈司败问：“昭公知礼乎？”（孔曰：“司败，官名，陈大夫。昭公，鲁昭
公。”）孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，
君子亦党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”（孔曰：
“巫马期，弟子，名施。相助匿非曰党。鲁，吴俱姬姓，礼同姓不昏，而君取之；
当称吴姬，讳曰孟子。”）巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
（孔曰：“以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人道弘，故受以为过。”）
＇疏＇“陈司”至“知之”。○正义曰：此章记孔子讳国恶之礼也。“陈司败
问：昭公知礼乎”者，陈大夫为司寇之官，旧闻鲁昭公有违礼之事，故问孔子，
昭公知礼乎。“孔子曰：知礼”者，答言昭公知礼也。“孔子退，揖巫马期而进
之，曰：吾闻君子不党，君子亦党乎”者，相助匿非曰党。孔子既答司败而退去，
司败复揖弟子巫马期而进之，问曰：“我闻君子不阿党，今孔子言昭公知礼，乃
是君子亦有党乎？“君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼”者，
孰，谁也。鲁、吴俱姬姓。礼同姓不昏，而君取之，当称吴姬。为是同姓，讳之，
故谓之吴孟子。若以鲁君昭公而为知礼，又谁不知礼也？“巫马期以告，子曰：
丘也幸，苟有过，人必知之”者，巫马期以司败之言告孔子也。孔子初言昭公知
礼，是讳国恶也。讳国恶，礼也。但圣人道弘，故受以为过，言丘也幸，苟有过，
人必知之也。○注“司败，官名，陈大夫”。正义曰：文十一年《左传》云：楚
子西曰：“臣归死於司败也。”杜注云“陈、楚名司寇为司败”也。《传》言归
死於司败，知司败主刑之官，司寇是也。此云陈司败，楚子西亦云司败，知陈、
楚同此名也。○注“孔曰”至“孟子”。正义曰：云“巫
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