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第120部分

阿毗达摩四十九讲 玛欣德尊者-第120部分

小说: 阿毗达摩四十九讲 玛欣德尊者 字数: 每页4000字

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对于三果不来圣者(anàgàmin,阿那含)来说,他们不会生起四类的心:第一是唯作速行,因为唯作速行是阿拉汉圣者的专利,所以他们没有、也不可能生起;还有邪见相应心也不能生起;还有两种嗔根心也不能够生起;疑相应的心也不会生起。

诶,不是说一位三果圣者已经断除了欲贪吗?为什么他还会生起贪的心呢?对,他还会生起称为很微细的对色界生命的贪和无色界生命的贪,这一类应该归于什么心?还是属于贪心,所以一位三果圣者还能够体验到的不善心一共有五种,即四种邪见不相应的贪根心。例如:一个三果圣者还会有傲慢,还会有我慢,我慢是属于贪心还是嗔心呢?还是属于贪根心。一位三果圣者还会不会悲伤?会不会?不会悲伤。会不会紧张?不会。会不会担心、忧愁?也不会。所以他们不会有嗔根心生起。但是他们会不会掉举?还是会,所以掉举的不善心还是可以生起于三果圣者;还有十七种善心,即:八种欲界的大善心、九种广大心(广大的善心),即:五种色界善心和四种无色界善心;还有二十三种欲界的果报心,也就是八大果报心和十五种无因果报心;还有两种转向心和一个果心,这种果心是不来果心。

我们再看看阿拉汉圣者,阿拉汉圣者不会生起什么心?不会生起善心,也不会生起不善心,为什么呢?因为在他们的速行里面,只会生起两种速行心,第一种是唯作的,唯作的是世间的心,如果他们生起的是出世间心,这是果报心,出世间的阿拉汉果心,因此阿拉汉圣者在他们生命期间,能够体验到的一共有六类的心,即:十八种无因心。也就是说,即使连佛陀一样也要体验到一些不善的果报,是不是?十八种无因心即:七种不善的果报心、八种善果报的无因心,再有一种五门转向心、一种意门转向心、阿拉汉生笑心。

八大果报心可以在他生命期间体验为彼所缘,八大唯作心可以生起在他的世间的速行里面,还有五种色界的唯作心可以生起在他证入色界禅那的时候,四种无色界的唯作心可以生起在他证入无色界定的时候,这是属于四种无色界的唯作心,当他入果定的时候,他生起的是阿拉汉的果心。

我们在这里依照恶趣的众生,依照无因结生的众生,依照二因结生的众生,依照三因结生的凡夫、有学圣者、阿拉汉圣者来分析,分析了在这些众生中哪些心会生起,哪些心不会生起。同样的,我们再简单地讲一讲依照地来分,就是依照三界来分,对于色界和无色界的梵天人来说,他们不可能会生起嗔恚相应的心。也就是说一个梵天人在他整个生命期间都不会有任何嗔心的表现,同时在色界和无色界地里面,他们也不会有彼所缘的发生。同时,如果一个人投生到无色界梵天,他将不能够证得色界的禅那以及更低的无色界禅。

例如:一个投生到非想非非想处的梵天人,他并不能证得色界的禅那以及空无边处定、识无边处定,无所有处定,他只能够进入的是非想非非想处定,但是在他们的心路过程里面,他们还是可以生起善心、欲界的善心,还可以生起除了嗔恚心之外的贪根心及嗔根心。对于色界天人来说也是,他们还是可以生起我们称为欲界心的善心和除了嗔恚之外的不善心。

例如:一位梵天人,他能够看东西吗?可以。他能够听东西吗?也可以。所以色界的梵天人,他们能够在有佛陀出世的时候,能够来到人间、亲近佛陀、听闻佛法。他能够看见佛陀吗?可以。能够看佛陀的心是属于什么心?还是属于欲界的心,不是色界的心。如果色界的心的话,在他的生命期间,如果他还是凡夫或有学圣者的话,生起的只是属于广大心,而广大心速行是生起很多次的,就相当于入定,入定的话他不能够看、不能够听。当梵天人能够亲近佛陀的时候,他还是以欲界的心去见佛陀、去听闻佛法,而且思维佛法、去讨论佛法,这些都是以欲界心来造作的。

而在欲界里面的有情,如果是瞎眼或者耳聋等这些有情,他们也不会生起相应的眼门心路过程,不会生起相应的根识。例如:一个先天性瞎眼的,眼识不会生起;一个耳聋的,耳识不会生起。对于色界的梵天人来说,他们也不会生起鼻门心路过程、舌门心路过程、身门心路过程,也就是说在六门心路过程中,有三个门的心路过程他们并不能够生起,为什么?因为他们没有相应的净色。

例如:梵天人不会嗅到东西,他们不会尝到味道,他们也不用吃我们现在欲界的食物,因为有饮食欲望的这个是属于欲界,还有他们没有身净色,所以身门心路过程也不会生起。因此在色界的梵天界里,他们没有男女的接触,也根本没有男女之相,连性根色都没有,他们也没有任何的身体病痛、痛苦等等,因为他们没有身净色,所以这三门,就是鼻、舌、身这三门的心路过程不会生起于一切梵天人。而对于无色界梵天人,连一切的五门心路过程都不会生起。而还有一种无想有情天,就是一切心都不会生起,他们只是一堆色法而已。

我们讲有情和心的关系就讲到这里,我们现在讲心、心所、心路过程就到今天晚上为止,我们下一期将一起来学习世间、学习业,以及学习离心路过程,也就是说我们在下一期重点来讲业是怎么样的运作,业是怎么样的成熟?当我们的生命在死亡和结生的时候,在死生的这个关头是如何进行的、如何运作的,我们将在下一期继续一起来学习。

今天我们就讲到这里,下面我们大家一起来做回向:

Idaü me pu¤¤aü; àsavakkhayàvahaü hotu。
Idaü me pu¤¤aü; nibbànassa paccayo hotu。
Mama pu¤¤abhàgaü sabbasattànaü bhàjemi;
Te sabbe me samaü pu¤¤abhàgaü labhantu。

愿我此功德,导向诸漏尽!
愿我此功德,为证涅槃缘!
我此功德分,回向诸有情,
愿彼等一切,同得功德分!

Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
萨度!萨度!萨度! 



 
 

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阿毗达摩第三十八讲:世间(恶趣地、人、欲界四天王天) 
 

阿毗达摩第三十八讲:世间(恶趣地、人、欲界四天王天)



第六期宝峰禅寺止观禅修营
阿毗达摩第三十八讲
世间(恶趣地、人、欲界四天王天)
玛欣德尊者2009。06。03讲于江西佛学院



下面各位请合掌,让我们一起来礼敬佛陀

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa!(三遍)
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者! (三遍)

各位大德、法师、居士们,晚上好!

我们通过五期的时间学习了概念法,学习了色法、心法、心所法,还学习了心路过程。我们在接下来的时间,将进入学习另外一个新的内容。今天晚上将来讲一讲我们所处的这一个世间,讲讲我们这个世间的种种形态,种种相状和它们的本质,最后我们再进入讲业的范畴。

讲到世间,由于我们现在所处的这个称为世间loka 。有三种世间tayo lokà,第一种世间是称为行世间saï;khàra…loka;第二种是有情世间sattaloka;第三种是空间世间okàsa…loka。

什么是行世间呢?行世间是指一切众生皆依食住,或者两种是指名色法,或者三种受,或者五取蕴,或者六处,或者七识住等等这些,乃至到十二处、十八界,这种称为行世间saï;khàra…loka。

还有另外一种是有情世间,例如:有愚蠢的人,有智者。有三界:有欲界、色界、无色界,有六趣的轮回,有人天的善趣和四种恶趣等等,这些称为有情的世间。

还有称为空间的世间,例如:我们说到的轮围世界就是一个须弥山,以一个太阳围绕着的一个世界,这称为空间的世间。

在这三种世间当中,行世间侧重于讲究竟法,这个是我们观照的目标。而有情世间和空间世间并不是我们修行观照的目标,但是因为我们所处的是这样的一个世界,在这里我们也有必要去了解一下它。

在这里我们就先着重来讲有情世间sattaloka 。

讲到有情世间我们都可以把它分为三有tibhava。哪三有呢?欲有、色有、无色有。又可以分为三界,即欲界、色界、无色界。还可以分为四种生存地catasso bhå;miyo,即第一种是恶趣地apàyabhå;mi,第二种是欲善趣地kàmasugatibhå;mi,第三是色界地rå;pàvacarabhå;mi,第四无色界地arå;pàvacarabhå;mi。

在这四种生存地当中,恶趣地和欲善趣地都是属于欲界,因为一切的恶趣都属于欲界。这两种地加起来我们称为欲界,然后再加上色界和无色界,这形成了三界。有情的世间是生存于这三界当中,我们说到的轮回、流转,也是在这三种界、四种生存地当中。

在这里我们就先来讲恶趣地apàyabhå;mi。恶趣地一共有四种,即第一是地狱niraya,第二畜生tiracchànayoni,第三鬼peta,第四阿苏罗asura。有这四种恶趣地。

为什么这些生存地或者说这些生命称为恶趣呢?恶趣叫做apàya,它是由apa再加àya加起来的,apa的意思就是毫无,再加上àya是快乐,所以称为恶趣地。因为生存于这一些生命界的众生,他们的痛苦远远地超过了快乐。之所以一个众生会投生到恶趣地,是由于他们的恶业成熟的关系。

在这里我们就先来讲第一种恶趣地——地狱。为什么称为地狱呢?地狱是巴利语niraya,在《义注》里面讲:

Tato eva ramitabbaü assàdetabbaü tattha natthīti dassento àha ß;niratiatthena nirassàdañ;ñ;hena nirayoû;ti。

当知对于可欢喜的、可快乐的,在那里却没有,所以说:“以毫无可喜之处、毫无乐味之处为地狱”。

所以地狱,ni就是没有,再加raya或者rati。rati就是欢喜、快乐,毫无快乐可言称为地狱。根据佛教的说法,地狱是最低下的生存地,也是在轮回当中最痛苦的地方。如果一个有情因为不善业投生到地狱里面去,从他出生一直到死亡,他必须得不断地遭受自己由过去所造的恶业带来的果报,完全没有休息的机会。诸论师就把地狱分为八种地狱,这八种地狱又称为八热地狱。

第一种是等活地狱sa¤jã;va niraya。我们看到的这一个是中国的古画。

另外一种又称

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