僧伽吒经-第6部分
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谁见谁闻，无知无觉树上而生众生？”
佛告药上菩提萨埵言：“不也，善男子。汝颇见颇闻，无知无觉之树能生人不？”
药上白佛言：“世尊，不见不知。”
佛告药上菩提萨埵：“汝欲见不？我今示汝。”
药上白佛言：“世尊，愿欲见之。”
尔时，日月土如来屈伸臂顷，百千亿众皆悉来集，一一众生手执香华供养如来。
“药上，汝今见不？”
药上菩提萨埵白佛言：“已见，世尊。见已，善逝。”
佛告药上：“善男子，此诸众生无觉无知皆悉如幻。”时彼三万亿众生各伸两手，以诸香华供养如来。
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，此事希有！须臾之间此诸众生，各生百手供养如来尚不得脱，况两手者！”
佛告药上菩提萨埵言：“如是，如是，善男子，此诸众生无觉无知而生而灭。善男子，我身亦如是，如幻如化而示生灭。”
药上白佛言：“世尊，何等是少众生？何者是老众生？”
佛告药上：“善男子，亦有老者，亦有少者。”
药上白佛言：“世尊，愿佛解说，何者是也？”
佛告药上：“无福衰者是老众生，从彼树生者是少众生。”
药上白佛言：“世尊，我欲见彼少众生等。”
尔时，日月土如来即伸右臂，从于四方有百千亿众生，俱来集会至如来所，顶礼佛足绕佛三匝，在佛前立默然而住。
药上白佛言：“世尊，此诸众生，何故佛前默然而住？”
佛告药上：“善男子，汝不知耶？地大之性无言无说，法聚无知无觉。何以故？药上，此诸少众生，不见生不见灭，不见老病死忧悲苦恼，具受一切苦痛之恼，云何而语？是故，药上，如是众生应当教之。”
尔时，药上菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言：“世尊，少众生者从何所来？何处终？当生何处不知法者？”
佛告药上：“善男子，汝今谛听！此诸众生非是人作，非金师作，非铁师作，非木师作，非窑师作，非王者作，男女和合恶业而生受诸苦痛，作不善行受如是苦，名少众生。药上，彼不与佛言，不礼如来，彼受无量无边之苦。药上，有少众生不共佛语者，受如是无量无边苦恼。药上，以不善知苦因缘故不共佛语，不共佛语故不知善不知恶，虽得人身不知生不知灭。药上，是名年少众生。”
药上菩提萨埵白佛言：“世尊，年少众生云何生？云何灭？”
佛告药上菩提萨埵言：“善男子，譬如有人以木挑火，木则渐烧；如是，药上，众生之类初生时苦、中苦、死苦。”
药上白佛言：“世尊，生时谁生？灭时谁灭？”
佛告药上：“善男子，如佛之生，如佛之灭。譬如有人闭在暗室眼无所见，复有异人曾受苦恼作是思惟：‘此人受苦甚为可愍！若不得脱，是人必死。’以火与之令得少明，时暗室人见火欢喜心得安隐。尔时，彼火以少因缘炽然火焰烧彼暗室，尔时彼人被烧而死。时王闻之作如是念：‘我国众生若有所犯更不系缚。’尔时国王告下人民：‘汝等诸人莫生怖畏，于我国内施汝无畏。若有所犯不加害汝，亦不杀汝，皆当安隐莫生怖畏。’药上，如来亦复如是，烧诸烦恼灭诸病苦，犹如彼人为令暗室众生安隐，自烧而死。如来如是，为诸众生令得安隐，不惜身命拔诸系缚令得解脱。如是，药上，如来永离三毒之恼，为诸世间作大灯明，于地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，老少众生拔令解脱。”
尔时，诸天于虚空中，而说偈言：
“最胜好福田， 一切田中胜，
世间无上尊， 增长诸佛子，
佛田最胜田， 能除诸怖畏。
大师善方便， 守护诸众生，
住于涅槃界， 而示在世间，
令世间寂灭！ 佛为无上师，
救护少众生， 亦救老众生，
三界诸众生， 方便而度之。
闭诸地狱门， 及畜生饿鬼，
此世得安乐， 他世亦安乐。”
尔时，如来即时微笑，而说偈言：
“善哉见善人！ 善哉见佛陀！
善哉闻法者！ 善哉能敬僧！
善哉此法门， 灭除一切恶！”
尔时，药上菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言：“世尊，何因缘故如来微笑？若无因缘，如来终不现希有相。”
佛告药上：“善男子，汝见此等少众生不？”
药上白佛言：“世尊，唯然已见。”
佛告药上：“善男子，此诸众生今日皆得住于十地。”
尔时，药上菩提萨埵摩诃萨埵，踊身虚空高八万由旬，共八万亿天子，于如来上散众妙华，地上年少诸众生等皆礼佛足。尔时，药上于虚空中而作是言，三千大千世界众生皆闻此声，地狱众生闻此声者悉得解脱，三十三天闻此音声皆来集会。时三千大千世界六种震动。时大海中八万四千龙王动而来集，三万亿阎浮提夜叉俱来集会，二万五千亿罗刹饿鬼俱来集会。时如来所大众悉集。尔时，如来为诸年少众生说法，从十方世界有百千亿诸菩萨众，各以神力俱来集会。
尔时，药上菩提萨埵白佛言：“世尊，从十方国有无量菩萨俱来集会，无量天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、饿鬼、地狱，皆来集会欲闻正法，惟愿世尊当为说之。”
佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：“善男子，汝下至此。”
尔时，药上菩提萨埵，以自神力从上而下，向佛合掌，顶礼佛足，白佛言：“世尊，法聚、法聚者，何因缘故名为法聚？”
佛告药上：“善男子，法聚者名曰净行，净行者能离一切不善之法。善男子，汝见如此少众生不？”
药上白佛：“唯然已见。”
佛告药上：“此诸众生离邪淫故，必得诸陀罗尼，必得具足一切诸法。”
僧伽吒经卷第四
尔时，药上菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言：“世尊，以何方便，令诸众生悉闻正法？”
佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言：“善男子，有诸众生我说生苦，而不听受老苦、病苦、忧悲之苦、怨憎会苦、爱别离苦、死灭之苦。药上，是名一切苦。”
时少众生闻此法已，合掌礼佛白佛言：“世尊，我等亦有死耶？”
佛告年少等：“汝一切众生亦归于死。”
彼少众生白佛言：“世尊，云何死至？”
佛言：“善男子，临死之时灭行识风起，识转风起，识相应风起。善男子，是三种风，临死之时动于行识。”
彼少众生白佛言：“世尊，何等三法，临死之时恼于身识？”
佛言：“善男子，一者刀恼，二者针恼，三者杖恼，是三种风恼切其身。”
彼少众生白佛言：“世尊，何者是身？”
佛言：“善男子，身名火聚，身名烧然，身名愚痴，身名崩坏，身名刺聚，身名丘冢，身名水泡，身名重担，身名生恼，身名老病苦恼，身名为死爱别离怨憎会，是名为身。”
彼诸年少复白佛言：“世尊，如此之身，云何名死？云何名生？”
佛言：“善男子，识灭名死，福德因缘识起名生。善男子，名为身者，有无量亿筋脉相缠，身有八万四千毛孔，复有八万四千户虫在中而住。彼诸虫等，亦有死灭。人将死时，诸虫怖畏，互相噉食受诸苦痛，男女眷属生大悲恼，递相食噉。诸虫相食，唯有二虫七日斗诤，过七日已，一虫命尽，一虫犹在。如彼虫斗临死不息，凡夫之人亦复如是，乃至临终诤斗不息，不畏生苦，不畏老苦，不畏病苦，不畏死苦。如彼二虫至死不息，凡夫众生亦复如是。死至之时贤圣呵言：‘丈夫，汝作不善，汝岂不见世间苦耶？不见生苦，不见病苦，不见老苦，不见死苦？’答言：‘如是已见生苦、病苦、老苦、死苦。’‘汝若见如是苦，何不作诸善根？何故不为后世乐故修诸善法？丈夫，我复问汝，何不作善离于生苦、老苦、病苦及以死苦？云何不修正念之观？汝于阎浮提，岂可不闻揵椎声耶？不见众生行布施耶？不见众生于佛福田种善根子？香华幡盖施佛之时，汝不见耶？如来所有四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于佛法中有此四众能救苦厄？’贤圣呵言 ：‘善丈夫，造作如是不善之业！’”
尔时，法王说偈告曰：
“见如来出世， 闻击法鼓音，
见演说法时， 寂灭至涅槃。
见于多众生， 作福者甚少，
福能后世乐， 何故而不作？”
尔时，彼人以偈答法王言：
“我愚痴无智， 亲近恶知识，
造作不善业， 由欲迷于心。
我以多习欲， 今受苦痛报，
多杀害众生， 破坏和合僧，
破坏佛塔寺， 愚痴无智慧，
口作不善语， 呵骂于父母。
我以不觉知， 自多造众过；
我见所生处， 在于大叫狱；
于众合地狱， 受于大苦痛；
复有阿鼻狱， 受无量剧苦；
大莲华地狱， 受于无量苦；
黑绳大地狱， 百千生受苦；
于一切地狱， 遍受诸苦恼；
无数百千劫， 受于大苦痛；
行于黑暗狱， 不见其门户；
复堕火镬中， 展转受众苦。
复有一地狱， 名曰刀剑狱，
百千亿刀剑， 行列在我前，
以此割截身， 自业受苦恼，
非工师所作， 业感自然生。
大风吹令起， 割切遍其身，
我应受如是， 地狱诸苦恼。
一切诸众生， 见我受此苦，
我所有财宝， 尽留在世间。
男女及兄弟， 姊妹亲眷属，
父母及知识， 奴婢作使人，
牛羊诸畜生， 我意迷于此。
贪著金银宝， 及精妙衣服，
贪著造舍宅， 善工画舍宅，
众婇女娱乐， 箜篌箫笛音，
以此痴心著。
香汤自澡浴， 如是自娱乐，
顽痴无智身， 种种而供养。
我亦无兄弟， 虚妄心贪著，
今日受无量， 苦痛不可尽。
世间胜上味， 贪著而噉食，
香泽以涂发， 宝珠以为鬘，
贪色自迷醉， 今无救济者。
眼为恶业因， 见已则生贪；
耳因诸音声， 闻已则生贪。
臂贯以宝钏， 指著金宝环，
咽颈著宝璎， 脚著于金钏，
作金宝罗网， 交络覆其身，
身著种种宝， 以此自庄严。
世间第一者， 以为身庄严，
细软上妙触， 增长于爱欲；
种种妙床榻， 以自悦其身；
种种妙好香， 以涂其自身；
栴檀龙脑香， 以此自涂身；
麝香等诸香， 用之自涂身；
瞻卜须摩那， 以此涂其发；
第一精妙衣， 白氎自衣身。
若舍白象乘， 复乘于马乘，
为王治国政， 人众悉敬重，
宫中诸妃后， 善学歌舞戏。
禽兽在旷野， 无事猎残害，
作如是等恶， 不知后世报。
食噉他肉故， 受如是苦报，
愚痴无智慧， 不知当有死，
我以愚痴意， 养育于身命，
今日至死门， 无能救济者！
汝等诸亲族， �
