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11年前,本书的第一版问世,这11年来,我个人的专业生涯与在做梦领域中的研究工作,发生了很多变化。
我选择了一条异于常人的生涯路线,成为研究梦的心理学家,我并不实际从事心理治疗,而是一直在教导别人如何了解梦,以及如何孵梦解决难题,这个专长让我在过去的十五年内研究了近万个梦境,我也因此深深体会到,我们的文化几乎把我们夜晚睡梦时的心灵活动视为无物,因而丧失了我们全面解决困扰问题的潜能。
这11年里,我利用时间与经验发展出诠释梦的方法,以及如何应用梦解决特殊困扰问题。由于经验逐年累增,我把这本书做了以下的修订与扩充:
第三章描述释梦方法的部份,也就是我所谓的梦境面谈,已经做了修改与扩增,我提出看法,指出要成为一名优秀面谈者所易犯的错误与误解。另外我也增补「存在论的──现象学的」做梦研究所带来的贡献,并做一简短讨论。
第四章关于梦与人际关系的部份,修订版中收录一些哀伤的梦,并讨论梦如何在我们最痛苦的时候协助我们。
第五章在讨论梦与身体时,我做了部份扩充,另外也讨论了古
代的医生与现代注重身心关系的医生的不同,许些现代医生在诊疗上已经采用梦做辅助工具。
由于我有更多机会与企业团体合作,因此在第六章的「办公室之梦」里我做了大幅补充,加进了如何把梦运用在管理、研究发展、协商与生涯转换。
我从1980年开始,就一直研究那些有创意且事业成功的人士,他们在艺术上、科学上、事业经营上有很大突破,我不断与他们联络,藉此暸解睡觉与做梦对他们有那些帮助,在第八章的「虎胆妙算」中,你将读到这些人的故事。
第九章与第十章是讨论不寻常的做梦经验,我根据最近的研究.即一般大众广为流传的神话--塞诺伊人的做梦风俗,做了一番修改。
在第十二章里,对于如何组织做梦研讨团体,如何设定个人做梦研究计划,读者都可以找到更多的建议事项。
很多人常问我梦境咨询上的工作情形。其实,我是和许多身心健全的男土、女士一起工作,他们很想学会如何了解自己的梦境,我的受辅者有些是科学家、数学家、艺术家,他们都兴趣盎然地学习如何利用梦有创意地解决困扰问题。另外有一些是从事心灵健康的专业人士,他们希望接受进一步的训练,了解病人的梦。我也和企业家、公司管理干部与研究发展人员接触过,他们运用做梦的心灵拟企划案、重新安排职业生涯、探索或解决公务上的问题。与这些受训中的做梦研讨团体未来领导人一起合作,让我受益无穷。
我的受辅者,他们有的参加个人课程,有的参加团体、家庭、配偶或双人课程,地点是在我的办公室里,或他们的办公室里,或是透过电话沟通。大部份的做梦者与我合作的期间从数月到四、五年不等。这种情形让我不断修正理论与技巧,得出更为实际的结果。我的受辅者都知道,要获致有用技巧必须不断练习,而且从梦中获得的领悟,如果要发挥可长可久的效用,一定要扎根于日常生活或职业生活。
我对梦境的咨询、训练工作,正是我获得知识的最可靠来源,如果不是在这段期间和做梦者全心全意一起合作,我一定丧失很多了解这个主题的机会,也无法产生许多新观念。
本书的初版问世之后,我曾在数百个广播与电视节目中介绍书中的重要案例。我这辈子最想达成的目标,就是希望为高中生开辟相关课程,教学生做梦、释梦的技巧,并同时讨论神话、诗、逻辑(这些对清醒人生与做梦人生都同样有用)。于是,我不断与文化界对梦所产生的偏见,以及专家学者对媒体所产生的偏见,奋战不休。
许多现代的知识分子,他们的表现就像中古世纪教会中的迷执神父,他们强烈驳斥做梦,认为梦是全然不值一顾的胡言妄语。一名与我交往密切的好友,他是才气纵横的科学家,最近他向我承认说,以前我决定投身于做梦研究时,他认为我一定是被加州的高温热昏了头。后来因为目睹我在这个领域有了重大突破,他才愿意坦承以前的态度。
年轻人与小孩子的思想尚未定型,对于梦也没有太多成见,因此,我们一直希望透过电视与广播,引起他们对梦的重视。我们也希望打开成年观众的心灵,针对这一点,有人认为有必要与世界的意见领袖做更直接的交涉。
我也曾四处向许多团体演讲如何在睡梦中解决困扰,我的演讲对象包括美国银行家协会、Chevron石油公司、史丹佛大学商学院,以及扶轮社、总承包人协会、safeway超市连锁公司。我也曾写信给成就不凡的艺术家、科学家.请教他们是在什么时候获致创意,以及他们可曾在睡觉或做梦中获得创意。我极力告诉别人,不要把梦视为情绪异常的症状,或是把梦当做入睡时心灵所释出的无用讯息,反而,梦能够以成熟老练、别具启发性、有创意、非防卫性的方式评估问题或解决问题。
我曾主持一个傍晚下班时段的广播节目,前后共五个月,节目中,听众可以随时打电话进来。这些听众散布各阶层,有银行家、銲接工、面包师、电匠、秘书、老师、治疗师、律师等等,他们侧耳倾听打电话进来的人诉说梦中故事,进而了解那些奇妙喻像的意义。他们鼓起勇气打电话与别人分享自己的梦境,敞开自己,探索以前思想历程中的抗拒部份。有些听众在打电话之前,就已经从广播中吸收很多知识,足以了解他们梦中的某些部份。
穿透我们的抗拒心态,正视做梦经验的关键,我相信必须从做梦者诠释梦的基础入手。在我们的咨询业务里、演讲会上、广播电视节目中.我一直倡导,在探索梦的时候,一定要直接访谈做梦者,而不是套用专家的理论来诠释具有象征意义的梦境影像。运用我倡导的方式,做梦者才能从自己的梦境影像中产生特殊的联想,然后变成诠释自己梦境的真正专家。
许多讨论做梦的书籍,通常只呈现梦境内容,然后接上诠释,并没有呈现这个诠释是如何导衍出来的。在本书中,我逐一列举梦境面谈的内容,希望读者一步步学习到这个方法,用来了解自己的梦。
除了在New¡¡Realities撰写固定专栏「探索梦境」(Exploring¡¡Your¡¡Dreams)之外,我也把工作上的心得写进书里,最重要的是呈现整个梦境面谈的释梦方法,适用的人士包括从事心灵健康工作的专业人士,以及希望教人做梦技巧的人士。我很欢迎用过或教过这套技巧的人来信,把你们的经验告诉我。
在1981年,我与芙劳斯博士在旧金山合组「戴兰妮与芙劳斯做梦研究中心」,芙劳斯博士是位敏锐度很高的杰出精神科医师。她是我与外子所真诚敬爱的朋友(她与外子史提夫同在1972年完成史丹佛的住院精神科实习训练),她曾在1986年主持晚间BET电视节目「与芙劳斯博土连线」(Dr¡£¡¡Flowers¡¡on¡¡Call)。我们决定把做梦研究中心对外开放,因为我们有一股强烈热忱,想对这方面有兴趣的专业人士或一般大众,提供可靠而严谨的训练课程。在中心里,我们开班讲授梦境面谈的方法,木书中的第三章会有说明。梦境面谈是请做梦者描述梦中影像,并把面谈者视为来自别的国度,对此地的风俗民情一无所悉,当做梦者专心沈浸于梦中世界之后,他就能从梦中经验搭起桥梁,过渡到清醒经验,替梦找到个人的类似点与意义,在整个释梦历程中,面谈者要避免提出个人的诠释观点ã