此地文章皆为强H、SM的耽美文,请确定您年满21岁。请自备纸巾,如造成失血过多等后果本版概不负责!欢迎贴文,谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[281] 我的恋 by 灯火兰第一次见着它是在宠物店,它很可爱我很寂寞,没有犹豫买了它,开始以为它是一只猫没想到~~~~~~晚上九点半,我站在自己家的门口踌躇着:进?还是?自己家为什么不进,可是~~万一~唉!倒霉!还是进吧!下定决心我打开了门。一个黑影向我扑来,把我压倒在地上,我下意识的闭上眼睛,好一会才睁开。一双金黄|色的大眼睛对视着我,眼睛里好像有一丝怒气,像是在说:怎么这么晚?“嗯,××{名字还没想好,以后再说吧>}先让我起来好吗?”我很没种的小声说。...
学仙必成陈撄宁笔者按:《学仙必成》之书,系陈撄宁先生之手撰秘本,1947年完成于上海。原来仅限门内之人传抄,不许外传。此文内容所讲,是实际用功修炼的方法,讲出了道家的不传之秘。而且针对普通人说法,因而具有一定的普遍意义。今为度人修炼起见,首次公开。原文只加句读,标点系笔者根据文义所加。宇宙间为什么要生人生物?这个问题最难解答,留到后来再研究。我们现在所急须知道的,就是用如何方法,可以免除老病死之苦。生与死,是相对的。既有生,自然有死。若要不死,先须不生。所以佛家专讲无生,果真能做无生地步,自然无生。庄子《大宗师》篇“杀生者不死”亦是此意。但所谓无生不死,乃心性一方面事,肉体之衰老病死,仍旧难免,痛苦依然存在。因为有以上缺点,仙家修炼功夫,遂注重肉体长生,欲与老病死相抵抗。...
译者:若子 简介 这里逐字逐句记录了一场神圣的对话,和神谈论有关"回归神"的话题。它是九本系列图书中的最后一本,这个系列记录了一场非同寻常的谈话,跨越了11年、长达三千多页、涉及到人类生命的方方面面。 这次交谈探究了人类经验的许多领域,其深度前所未有,尤其是关于死亡和面对死亡,以及死亡之后的生命存在。 这场对话一度进入到灵性世界最远的区域 - 所有生命的宇宙学。它用比喻的方法使我们对"终极现实"投去吃惊的一瞥,用简洁易懂的语言讲述了生命的原因和目的,人类获得最大快乐的方法,追寻最大快乐的旅程的本质,我们经历的这趟旅程的本质,以及这一旅程奇妙的终点 - 这个终点不是结束,而是一个辉煌的持续经验中令人狂喜的中间时间,要想完全地描述它是很难想象的。...
2006-08-03 16:37:50大 中 小和他相识是人生最光荣的事!——亨利·米勒(Henry Miller,1891-1980)他是我所见过的人类中最美的一位。——乔治·萧伯纳(George Bernard,1856-1950)我起初以为大陆最早出版的克氏著作是在两年前,后来有朋友说,早在1992年上海的三联书店就出版过他的文选,书名叫做《生活的问题》,并将该书的译者前言传给我,现介绍给大家,也许更方便大陆的朋友了解这位灵性导师。克里希那穆提评传◎何 隽 陈红梅在历史上,印度佛教曾对中国文化与社会产生过深刻而久远的影响,近代以来,天竺文化依然为我国人民所关心留意,像圣雄甘地、诗哲泰戈尔等在中国是被人们所熟知的。但是,在印度民族解放运动以来的现代印度,还是有许多思想文化以及人物是我们所陌生的,吉达·克里希那穆提就是其中的一位。...
111、佛法功德不可思议 以上宣说了释迦牟尼佛广行布施等种种事迹。有关佛陀于三大阿僧祇劫中厉行不可思议之六波罗蜜多、并以此殊胜因缘而致后得佛果时、拥有不可思议之智慧、功德等道理,可于《趋入如来不可思议功德智慧经》、《佛力幻变经》、《宣说如来不可思议法经》中详细了知。 在如此殊胜难遇之佛陀前,我们首先要生出信心,此点断不可缺,如云:“佛说诸善法,根本为意乐。”《十法经》中亦云:“信心乃胜乘,以此得佛果,世间信最胜,具信不能毁”。“无信心之人,不生诸善法,如种被火焚,青芽岂能生?”《宝多罗经》中则云:“如对佛与法生信,对佛子行为生信,对无上菩提生信,大士胜心则生起。以信心力成大士,广大难思作供养,供养佛法僧三宝,则生殊胜菩提心。信心前行如母亲,摄受增上诸功德,遣除怀疑度生死,信心犹如安乐城。信心无垢令心净,断除我慢恭敬因,信心如足如宝藏,亦如双手持善法。信心令人喜布...
当代大文豪鲁迅,曾於一九一四年九月,捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式,宣扬佛教教理的一部故事体的读物,可见其在文学上有很大的价值。※ 卷首语 ※ 有一天,佛和他的弟子们在王舍城的一个鹊封竹园里集会,座中有诸大比丘,诸大菩萨,以及天龙人部等。在这个盛会中,还有从别处来的异学梵志五百人,他们都一心想听佛法,对佛有所询问,当佛出来坐定後,他们便从座上站起来说∶『我们听说佛法非常宏大和深远,所以特来请教。』佛就叫他们提出问题,一一加以回答,於是那五百梵志,都得到了心领意会,明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接著,当他们重新坐回座位以後,佛就对他们说∶『你们要好好听,我现在给你们说各种譬喻。』...
雪峰按:这是我寻来的一颗宝石,作者所言与我同频,故搬来原文,作为"心灵篇"食粮。2008-05-03智慧是世界上所有學問知識的源頭,上帝是所有愛力的泉源-包括世俗的愛、父母的愛或是男女之間的愛。所以,當我們找到智慧以後,我們便擁有所有的才能。當我們找到這個愛力以後,所有的渴望便都滿足了,再也不會去尋求任何其它的東西,所有的善與美都會自然而來,並且駐足不去,所有的愛將填滿我們的心中,因為我們就是愛力、就是智慧、就是美。假如我們有機會提昇到更高的等級時,我們會看到自己是多麼地美麗,不是世界上任何化妝品所能妝扮的。( 師父小聲地說:千萬別告訴克莉絲丁娜化妝品公司) (大眾笑)。當我們還在這個世界時,還會用到它,只為了打發時間、美化這個世界。就像我們在公園、植物園或街道旁種花一樣,只為了讓自己和其他人更賞心悅目。...
佛性论佛性论卷第一 天亲菩萨造 陈天竺三藏真谛译 缘起分第一问曰。佛何因缘说于佛性。答曰。如来为除五种过失。生五功德故。说一切众生悉有佛性。除五种过失者。一为令众生离下劣心故。二为离慢下品人故。三为离虚妄执故。四为离诽谤真实法故五为离我执故。一为令众生离下劣心者。有诸众生未闻佛说有佛性理。不知自身必当有得佛义故。于此身起下劣想。不能发菩提心。今欲令其发心。舍下劣意故。说众生悉有佛性。二为离高慢心者。若有人曾闻佛说众生有佛性故。因此发心。既发心已。便谓我有佛性故能发心。作轻慢意。谓他不能。为破此执故。佛说一切众生皆有佛性。三为离虚妄执者。若人有此慢心。则于如理如量。正智不得生显故起虚妄。虚妄者。是众生过失。过失有二。一本无。二是客。一本无者。如如理中。本无人我。作人我执。此执无本。由无本执故。起无明等。由无明起业。由业起果报。如此三种。无实根本。所执...
短篇《残恋》SM BY:风树啊啊啊——凄厉的喊叫仿佛鬼夜般令人毛骨悚然,可想而知这惨叫的主任一定正被如此惨恶的虐待吧!“嘿嘿嘿,嘿嘿……”男人粗哑的呼吸着,残忍的看着眼前这惨不忍睹的场面。布满血腥的冰冷地上,一个大约十七,八岁的纤细少年正痛苦的在那里挣扎着,他浑身的伤口都被扯裂,一道道血丝狰狞的滑落,一滴滴的滴在土地上。更让人抽气的是他的秘|穴处竟然有一条粗大的蛇长驱而入,仿佛是被人硬插入似的,那条巨蛇不安的扭动,拼命想离开少年的身体,却怎么也出不来,只见它紧紧的缠绕着少年纤细的腰肢,还不断的啃咬着少年的肌肉。“唔……咳……”少年被缠绕的腹部大概有着很深的伤口,这下被巨蛇一缠,鲜血便喷了出来,他抬起苍白的脸庞用迷蒙的眼神看着眼前的男人,“为……为什么……”...
朋友们,我是北京师大附中高二的宋小强,我与表哥漂亮的bf小苗一见钟情,我们陷入疯狂的性欲中,和一次次的肉欲横流的Zuo爱中,由于我的性欲太旺盛小苗一人满足不了,他把他的同学加好友小刚也介绍给我,有时他们两人一起和我Zuo爱,把我服侍的舒舒服服的,我深深的爱上了这两个性感,丰骚的男孩儿。爸爸是外交官,常年住国外,妈妈是军报的记者,常常出差,当我一人在家的时候,他们两个就住在我家,我们已经不满足单纯在卧室中,家中的客厅,厨房,卫生间,天台都成为我们欢乐的场所,到处都有我们的身影和此起彼浮的呻吟声,当我们三人达到高潮的时候,连屋里的空气中都弥漫着男孩儿的Jing液的气味。我每天给***手机打个电话,不是因为我孝顺,我是怕他突然回来,所以每次我都能准确知道妈妈回来的时间,时间过的真快,转眼我和两个男孩儿相好一年了,妈妈一点都不知道,表哥自然也蒙在鼓里。。。。。。...