波诡云谲，大胜之际剑拔弩张蒋介石心怀鬼胎在1944年的中国战场上，国民党豫湘桂大溃退，中国抗战前景黯淡。但是，如果我们把目光投得更远一些，投向太平洋，投向整个欧洲战场，我们就会受到极大的鼓舞。因为在那些地方，盟军的反攻无处不在。1945年，中国抗战的第8个年头。从2月开始，苏联和英、美等国军队从东西两线向德国本土推进，德国法西斯节节败退；在太平洋地区，美军发动硫磺岛战役，战略进攻已展开；中国战场上，中国军队对日反击作战序幕已拉开，日本军队龟缩于大城市和交通要道，已丧失还手之力……5月，德国法西斯投降。与此同时，美国空军进一步加强对日本本土的轰炸。...
——读希腊史笔记顾准 说明：这是根据超星提供的《顾准文集》（贵州人民出版社1994年9月第1版）制作而成的。书中原来的脚注都将它们加括号移到了正文的相应位置，并且以小五号字体显示。 出版说明 1 代序：多中心的希腊史 2 第一章 什么是城邦 4 第二章 远古希腊存在过神授王权 11 第三章 海外殖民城市是城邦制度的发源之地 18 第四章 希腊本土的城邦化与集团化 31 第五章 公元前8—6世纪的希腊世界 41 第一节 总述 41 第二节 国际环境、大移民和海外城邦 44 第三节 雅典民主的确立与城邦制度的最后完成 49 第四节 僭主、立法者和民选调解官 57...
第一章朋友：当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，态度恶劣。呐，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定是这样。话虽如此，我并不埋怨，因为我自认生活过得很有意思，可以这么说。我生下来就是个白痴：我的智商将近七十，这个数字跟我的智力相符，他们是这么说的。不过，我可能比较接近智商三到七岁的低能儿，或甚至更好一点智商八到十二岁的智障；但是，我个人宁愿把自己当作是个半智，或是什么的——绝不是白痴——因为，别人一想到白痴，多半会把它想成蒙古症白痴——就是那种两个眼睛长得很近，而目嘴巴常常挂着口水，只跟自己玩的人。晤，我反应迟钝——这一点我同意；不过我可能比旁人以为的聪明得多，因为我脑子里想的东西跟旁人眼睛看见的有天地之别。比方说，我很能思考事情，可是等我试着把它说出来或是写下来，它就变成果酱似的糊成一团。我举个例子解释给你听。...
虽然“恋爱百慕大”在社会上其它地方也客观存在，但相对来说，在女大学生中间存在的范围更广，更有密度。有一位心理学权威说：“大学校园里的姑娘毕竟太年轻了，她们处在越轨年龄”。——一位心理学家的手记萌动的春情之所以美好，就在于它既不意识自己的产生，也不考虑自己的终结，它是那么欢乐而明朗，竟察觉不到它会酿成灾祸。——歌德《诗与真》曾经有九名女大学生在给她们的老师的信中，详细地告诉了老师有关他们自己的不幸经历和真实情感，从而使这本很可能枯燥无味的分析著作焕发出奕奕光采。她们把潜藏在她们春心深处的萌动和冥想、隐私和忧患向老师倾诉，希望老师心中的光明能够驱逐缠绕在她们身上的冥顽劣根。可是笔者惊异地发现，她们中的一半是在毫无准备的情况下涉入爱河的。...
２００２年岁末的一个下午，窗外飘着雪花，在家中温暖的房间里，我泡了一杯加拿大安大略盛产的花旗参茶，然后拧亮了笔记本电脑旁边的台灯，我喜欢电脑旁边有柔和的光亮，我正准备专注神情开始写作。这时，放在手边的电话突然响了起来，我像往常一样顺手拿起电话，没想到电话里传来了娇娇的声音。她在电话里兴奋地对我说，她已经订好了从澳洲回国的机票。我作为娇娇的女友，听了这句话并没有感到紧张，她回国不就意味着我们又要黏在一起喋喋不休地说个没完了吗。关键是她接下来对我说的话，令我感到好笑。她说此次回国是为了爱情。她还把刚刚贷款在海边买的房子租了出去，而且卖掉了她的宝马车，这个大脑发热的女人，她还当真让爱情把自己给烧起来了。...
关于《大观二年》关于《大观二年》这算是前言吧。当初选择写这个题材实属偶然，后来拖拖拉拉连续写了几年，总算写出个结果。看着人物带着悲欢渐渐走入故事的中心，突然有一种欣慰。然而开头，总是我的软肋，所以读到此文的人，总是说后面比前面要精彩的多。现在想想，日后一定要在修改的时候认真考虑，力图让开篇更加吸引人。关于爱情，我讲的并非轰轰烈烈，但我想那是因为爱的方式不同吧。关于友情，我只能将它说成潜移默化，悄无声息，但确实存在，甚至成为了我最希望弘扬的东西。关于权欲，那是人的天性。关于亲情，必然亘古不变。关于耻辱，我总觉得避免它的最好方式就是强大。关于良知，人们有着不同的选择，我唯一能做的，只要尊重。...
中华名特风味小吃 上 .１ .一画〔一〕一捧雪〔原料〕白山药，肥膘肉，白糖，核桃仁，花生米，芝麻，油豆皮，猪油等 .〔制法〕１ .山药蒸透捣成泥；２ .核桃仁、花生米油酥，捣碎；３ .肥膘肉切肉绒，与山药泥、核桃、花生米一起下锅拌炒，至肥肉出油熟透；４ .油豆皮一方铺底，上盛山药等熟泥，上笼蒸透；５ .出笼翻盘去掉油豆皮，挂糖卤，芝麻撒面 .〔特点〕贵州著名风味小吃 .具有色白如雪，香甜可口，补益脾肾的特色 .- 52。２ .中华名特风味小吃 上一品糕〔原料〕面粉，鸡蛋，白砂糖等 .〔制法〕１ .将精粉炒熟后过筛待用；２ .将鸡蛋磕开加入白砂糖后搅拌成蓬松状，然后加入熟面粉搅匀；３ .取搅匀的面粉放入清洁的珐琅桶内，用器皿分别注入圆模内，...
人的一生，知遇最可贵，也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”，劈头就发为感慨：“知音其难哉？”学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信：“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接受群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。《红楼梦》作者曹雪芹可谓深明此中三昧，他先就对阅读他的作品的人表示了相当怀疑的态度：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”自《红楼梦》问世以来的二百多年间，有多少读者、研究者，曾殚精竭智地想解开《红楼梦》的谜底，颇不乏痴心不改或谬托知己的“解味人”。研红解红的一大特色，在一个“痴”字，不痴不呆，不...
一部世界电影禁片的历史，从某种意义上说，实际上就是一个世纪以来，人类文明与愚昧、开放与封闭斗争的历史，回顾电影史上这些曾经富有争议性的艺术佳作，让我们能够从中感受到人类进步的足音。目录第一编情色风暴《甜蜜的生活》中海报电影《失乐园》《艳舞女郎》中的海报 “别让裸体吓着，在大师的心里，它们只是用来反讽传统、政治、人性的表达方式而已。收起你的偏见，用泪水与掌声迎接它吧……” —摘自台湾《世界电影》杂志甜蜜的生活(1) （1959/黑白/意大利、法国） [档案] 原文名：LaDolceVita港台译名：露滴牡丹开...
本书沿着中国社会发展的历史轨迹，阐述中国舞蹈发展的历史。书中，中国舞蹈史分为三个阶段，即古代舞蹈发展阶段，近、现代舞蹈发展阶段，以及当代中国舞蹈史清晰的纵向发展脉络，又有充分的横向史料展开。中国舞蹈史第一章祈神求天记事象功历史的路向两边长长地延伸，站在路上的人，不论往哪头探望，目力所及都是有限度的。如果说，对未来我们只能展望，那么，对于过去，我们则可寻着那些已留下的足迹，重温过去的路程..大约在170 万年前，原始人类已经存在。其后经历了旧时器时代、新石器时代、神话传说时代等漫长时期，才逐渐步入文明社会。伴随人类文明发展而来的舞蹈，迄今为止，最早可追溯到新石器时代，距今5000 多年。这一...
序 说不尽的《红楼梦》 莫混淆三个可卿 如丧考妣看贾珍 亦玉亦石画宝玉 莫怨东风写黛玉 是是非非宝丫头 孰优孰劣话黛钗 五辣俱全凤辣子 锦心绣口疯湘云 槁木死灰非李纨 反庶期男贾探春 妙不可言言妙玉 位极人女贾元春 穿针引线刘姥姥 莫名其妙赵姨娘 理想帝王容水溶 伟男扛枷贾雨村 晴雯之死袭人冤 鸳鸯保护野鸳鸯 公平平和评平儿 聪慧贤惠绘紫鹃 无力司己叹司棋 力攀高枝夸小红 焦大大焦联家世 知了知了知小蝉 宝玉“死党”数茗烟 大观园没有原型 象征主义须重视...
作者：彼得·梅尔译者：宋伟航前言英国《好书指南》强力推荐这是一本教世人大开眼界的书。作者在书中提及了富裕阶级以及那些假想自己化身富裕阶级的人所该知道的享受之道。作者告诉我们哪里可以买得世界上最好的鱼子酱和巴拿马草帽；该怎样订制1300美元的鞋子，一套800英镑的西装；还有哈瓦拿雪茄，松露，香槟，豪华大轿车，喀什米尔衣等等。作者一方面赞美人类的感官飨宴，另一方面赞美提供飨宴的人，讲的是金钱买得到（与买不到）的快乐。契子生活中的飨宴我相信我们大部分人，生来即带有喜爱挥霍的隐性倾向；有一股贪图更多、更好的纵欲本色，就潜藏在不知哪个基因里，一有走运的兆头，或是一看见信用卡，便马上发作。若不是这样，那又怎么能解释有个女子，明明已经有了399双鞋，却还继续一路买鞋？还有那第二架直升机，第五栋房子，一打名家设计椅垫，一大桶满满的鱼子酱，巨量瓶（methuselah）香槟？是什么人需要这些东西呢？...
引言 有一种说法：社会学的主流是非理论的。 我大概就属于这个主流。自从在美国学了社会学，就对理论产生了反感，后来就常常感到自己成了"理论上的残疾人"。当然，我不应当拿北美社会学的实证主流为自己辩护，不喜欢理论本是我内心的倾向。 我也不想用自己长大的环境为自己辩护我总觉得，我生活的前三十年（从五十年代到七十年代），中国人犯了一种"理论过多症"，各种所谓"理论"充斥于我们的生活，连二十岁的大学生都言必称"主义"。记得我在匹兹堡大学的导师、著名历史社会学家许倬云先生有一次感慨地对我说：你们这些大陆来的学生说起话来怎么总爱用些大名词。的确，就像一个人因为吃某种东西太多吃伤了一样，我对理论就有这种感觉。由此你可以知道，当我看到弗雷泽所说的"我确信，一切理论都是暂时的，唯有事实的总汇才具有永久的价值"（弗雷泽，孙珉编，第9页）这句话时，我为什么会对他怀有共鸣甚至是有点感激的心情。...
我写《北京法源寺》楔子 神秘的棺材第一章 悯忠寺第二章 寂寞余花第三章 “休怀粉身念”第四章 西太后第五章 康进士第六章 皇帝第七章 回向第八章 大刀王五第九章 戊戌政变第十章 抢救第十一章 舍生第十二章 从监牢到法场第十三章 他们都死了第十四章 “明月几时有”第十五章 古刹重逢尾声 掘坟我写《北京法源寺》 由于在黑狱里禁止写作，我只好粗略的构想书中情节，以备出狱时追写。一九七六年我出狱，在料理劫后之余，开始断断续续写了前几章。一九七九年我复出文坛，在其他写作方面，一写十二年，出书一百二十种，被查禁九十六种，被查扣十一万七千六百册。这十二年间，几乎全部主力，都投在其他写作方面了，《北京法源寺》就被耽误了。十二年中，只断续写了万把字，始终没法完成。...
《人类精神进步史表纲要》 作者：孔多塞 译者：何兆武，何冰 【形态项】 213 ; 20cm 【读秀号】000000663025 【出版项】 生活·读书·新知三联书店 , 1998 【ISBN号】 7-108-01137-9 / B565.299 【原书定价】 RMB12.80 网上购买 【主题词】近代哲学(地点: 法国 年代: 17～18世纪) 【参考文献格式】（法）孔多塞(Condorcet)著 何兆武，何冰译. 人类精神进步史表纲要. 生活·读书·新知三联书店, 1998.《人类精神进步史表纲要》孔多塞著 何兆武，何冰译 绪论 一个人生来就有可以接受各种感觉的能力，有可以知觉和辨别它们所由之而组成的那些单纯的感觉的能力，可以保存它们。认识它们、组合它们，可以在它们之间比较这些组合，可以掌握它们的共同之处和它们的不同之点，可以对所有这些对象加上各种符号以便更好地认识它们并促成各种新的组合。 ...
，闯荡金三角。在泰缅边境曾任独立营副营长、支队参谋长、长与谋略和丛林游击战术，集体投降缅甸中央政府后加入缅甸国籍，现定居缅甸仰光，任泰国《东南亚市场》杂志社和缅甸《缅华商报》社、《东盟与中国》杂志社总编辑。 内容简介这是一位北大学生的自传体纪实作品。作者是一位四川籍青年，从小喜欢文学、冒险和流浪。十八岁那年，他走出校门，只身到风光旖旎的贵州、云南去漂泊。在贵阳，他得到了有生以来的第一次艳遇；在昆明翠湖图书馆，饥寒交迫的他得到了人生的初恋。然而缠绵和情爱并没有成为他人生追求的羁縻。走向远方，在偷渡时被抓获，又一次艳遇使他顺利走出国...