老子是我国古代伟大的思想家，生活在春秋时期，楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，它开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下的不多，这几给后人创造了一个巨大的想象空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，它不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释的清。神话传说给予了老子很多神秘的味道，这是一种后人对前人和圣人的敬仰。那么，真是的老子是什么样的呢？《道德经》不过五千言，却涵盖了很多妙义，告诉我们许多法则。几千年前过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题一直研究不完，解释不尽……...
《恋爱写真》第一章 我抬起头，视线停留在她的右耳一侧。美丽的耳垂，淡淡的粉色，金色的小细绒毛发出光亮。 “你的手里可是握着一个人的幸福哦。” 她凝视着这边，想要捕捉我的视线。我还是看着她右耳的耳垂。 “可以得到这幸福的女孩就在世上的某个地方。想想看呀……” 我想令之幸福的就是美雪本人。她应该获得幸福，获得远比我所能提供的多得多的幸福。 我手里握着一个女孩的幸福——到底是谁的幸福？《恋爱写真》第一章(1) 她惯于说谎。 每次发现被骗的时候，我都会提醒自己要警觉。但每当把这戒备忘得一干二净时，我又会被她类似的谎言欺骗。 就拿其中一次来说，也忘了是什么时候，她对我说：...
第一部分 《红楼梦》与百年中国 序 人的一生，知遇最可贵，也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”，劈头就发为感慨：“知音其难哉？”学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信：“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接受群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。 《红楼梦》作者曹雪芹可谓深明此中三昧，他先就对阅读他的作品的人表示了相当怀疑的态度：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”自《红楼梦》问世以来的二百多年间，有多少读者、研究者，曾殚精竭智地想解开《红楼梦》的谜底，颇不乏痴心不改或谬托知己的...
《确定性的终结》 作者：伊利亚·普利高津 译者：湛敏 简介 【作 者】伊利亚·普利高津著 湛敏译 【丛书名】哲人石丛书 【形态项】 164 ; 20cm 【读秀号】000002625941 【出版项】 上海科技教育出版社 , 1998 【ISBN号】 7-5428-1861-9 / O412.1 【原书定价】 CNY13.50 网上购买 【主题词】时间(学科: 研究) 【参考文献格式】伊利亚·普利高津著 湛敏译. 确定性的终结 时间、混沌与新自然法则. 上海科技教育出版社, 1998.《确定性的终结》伊利亚·普利高津著 湛敏译 中文版序 西方科学和西方哲学一贯强调主体与客体之间的二元性，这与注重天人合一的中国哲学相悖。 ...
原下的日子(节选) 作者：陈忠实 一 新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和吃食，回到乡村祖居的老屋。我站在门口对着送我回来的妻女挥手告别，看着汽车转过沟口那座塌檐倾壁残颓不堪的关帝庙，折回身走进大门进入刚刚清扫过隔年落叶的小院，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来。 从窗框伸出的铁皮烟筒悠悠地冒出一缕缕淡灰的煤烟，火炉正在烘除屋子里整个一个冬天积攒的寒气。我从前院穿过前屋过堂走到小院，南窗前的丁香和东西围墙根下的三株枣树苗子，枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息。然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。...
作者：司雨客第二部 第一至十章内政外交季汉建兴元年，对曹魏来说，并不是一个好的年头。 自去年大败于季汉，被诸葛孔明的八阵图加地雷火炮打得又是伤兵又是折将，数万精兵丢在渭南，一国的尚书令、上军将军都陷入了敌阵之中，实在是建国以来从未有过的惨败。丢面子丢得抬不起头来，元气伤得直不起腰来。曹丕怕季汉乘势攻击，不敢驻在洛阳，直接回了邺城，回城之后就大病一场。他本来就心高气骄，难以容人，所以把曹植、曹彰等兄弟们全都贬到各地，圈了起来，不给半点权力。此时大败，更是觉得这些兄弟们都在看自己的笑话，恨不得老天打一个劈雷，把季汉和这些兄弟们全都劈死。 战乱的创伤还没来得及恢复，竟遇上了天灾。七月里，一群群蝗虫黑压压布满了冀州的天空，如同翻滚的乌云，狂怒的暴风，所过之处，啮桑嚼草噬禾吃树，眨眼之间，遍地里空空如野，连一根谷子杆都剩不下。老百姓被吃得饥寒啼号，哀声遍野，扶老携幼...
《论语疏证：解读《论语》的权威力作》前言 至于该书取得的成就及对《论语》研究的意义，陈寅恪先生给予了高度的评价，认为具有开创性的贡献，他说：“乃自来诂释《论语》者所未有，诚可为治经者辟一新途径，树一新模楷也。” 杨先生渊博的古文献知识和深厚的史学修养使他对圣人微言大义的理解和阐发超出常人俗见，发前人所未发，可谓新意叠出。这里仅举二例。 《卫灵公篇第十五》中“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁”已是千古名句，该书先以《大戴礼记》、《孟子》、《荀子》、《吕氏春秋》诸书中关于生、死、仁、义的议论诠释此句的意义，再以《韩诗外传》、《史记》、《列女传》、《后汉书》中的具体历史事实加以印证，使该句的含义不必解释便明晰而丰富了。...
时代呼唤儿童文学精品（代序）一繁荣儿童文学是时代的呼唤，是亿万儿童和家长的心声，是党中央的殷切期望。江泽民总书记把繁荣少儿文艺作为繁荣文艺的"三大件"重点之一。他在致上海美术电影制片厂的信中语重心长地说："少年儿童是中华民族的希望和未来。实现我国社会主义现代化建设第三步战略目标的历史重任，最终将落在这一代少年儿童身上。帮助他们从小树立起为中华民族全面振兴建功立业的远大志向，把他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，是文艺工作者的历史责任。"我们要从培养跨世纪的建设者和接班人，提高中华民族的思想道德文化素质的历史高度、时代高度，清醒地意识到自己的光荣职责，要从国际共产主义运动发展以及关系国家、民族命运的全局中，看待自己的工作。到二○一九年是建国七十周年，到二○一○年是中国共产党成立一百周年。现在的中学生那时三十多岁，他们要接班，成为各个岗位的骨干，他...