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小说人气周排行榜

风水之++灵城精义-理气章 |热度 0 | | 上传: 套牢 |更新时间:2024-04-29
理气章正诀地无精气,以星光为精气;地无吉凶,以星气为吉凶。夫今之论堪舆家者,类以形体为体,天星为用,甚至以形体为实,天星为虚,而竟置星学于不讲,岂知宇宙间精光在天,体魄在地,卜地而不及天星,则体魄止死块耳。盖下之河岳,即上之天辰,原非二物。如天东有苍龙,在九天谓之苍天,其下即为东岳,北有玄武为玄天,其下即为北岳;南有朱雀谓之炎天,其下即为南岳;西有白虎谓之昊天,其下即为西岳;中有北极谓之钧天,其下即为中岳。又如上有天河天汉,而下即有长江大河;上有三垣九野,而下即有垣局以域王城,有分土以域九州;上有十二次舍三百六十五度,而下即有十二支辰分限。又如人之生也,头顶圆而象乎天,趾履地而肖乎方,手足象四裔,腹心象中土,两昨象日月,游行运动象四时。又如一物一器之类,任地所有,皆天之所为,岂有天光地德而不相蒙者哉!乃若星家若稗若甘之所占,其于灾祥有符契券,地气所钟,其吉其凶有... 
汪晖等:土地发展权转移与农民集 |热度 0 | | 上传: 做男人挺好 |更新时间:2024-04-29
  一、从城中村改造到纯农区宅基地拆迁  进入21世纪以来,随着我国工业化和城市化进程的加快,工业和城市发展占用了越来越多的土地。在我国的既有体制和政策下,满足城市化和工业化的用地需求的主要方法,是通过征收农地并将之转化为非农建设用地。而在城市扩张的过程中,往往还会碰到农村宅基地,由于拆迁农村宅基地的成本一般要远远高于农地,所以很多城市在外延扩张时,一般会绕过农村宅基地,于是在我国一些大中城市出现了为数众多的“城中村”现象。  近年来,城中村拆迁规模开始急剧上升。之所以出现这种情况,主要是因为随着城市扩张,以及我国城市地价、房价在近年内的飙升,这些城中村地段的土地商业价值开始逐渐增加,因此,对于地方政府和开发商而言,宅基地拆迁从原来费时、费力、不赚钱变得开始有利可图。比如,一些地方政府以“改造城中村”、“提升城市形象”为名开始主导大规模的“运动”式拆迁,其中暴力拆... 
ie 专用英语 |热度 0 | | 上传: 片片 |更新时间:2024-04-29
Facilities Design and Planning设施规划与设计Material Flow System Analysis物流系统分析Production Planning and Control生产计划与控制Human Engineering人因工程(工效学)Cost Control成本控制Value Engineering价值工程Work Assessment工作评价与考核Engineering Economics Analysis工程经济分析Machine Interference机器干扰Single Minute Exchange of Dies (SMED) 六十秒即时换模Fool-Proof 防止错误法 (防错法)Man 人Machine 机Material 料Method 法Environment 环境Temperature(temp)温度Humidity湿度leaning curve学习曲线... 
预谋杀人1429 |热度 0 | | 上传: 悟来悟去 |更新时间:2024-04-29
预谋杀人池莉1王腊狗对丁宗望动杀机,不是一日两日的事了。仇恨酝酿了几辈人,到王腊狗身上,就只差个火引子点燃。沔水镇的人都知道王腊狗祖上是富过的。王腊狗的曾祖父王连舫当年是五龙盘踞沔水镇的五龙之一。王连舫15岁就入了红帮,拜把拈香喝雄鸡血酒盟誓之后奔武当山学了三年功夫。下山回到沔水镇就干了一件惊天地位鬼神的大事:在襄河上劫夺了清廷皇粮。从此王连舫便成了沔水镇的一个人物。王连舫开了一家鲜茧庄,别的茧庄只敢和浙江、... 
l命学"变理"诠释李顺祥 |热度 0 | | 上传: 宫本宝藏 |更新时间:2024-04-29
李顺祥 著金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这是五行生克的基本法则,是人们所熟知的常理。但只要稍微的接触一些命理书籍,就会经碰到诸如“金能生水,水多金沉”、“金能克木,木坚金缺”、“金赖土生,土多埋金”之类的五行术语。用通常的命理术语来说,这种现象就叫做“反生为克”或“反克”。也就是有的命理学家所说的五行生克的“变理”。水能载舟,也能覆舟,水覆舟就是反生为克。毛泽东说:“弱国能够打败强国,小国能够打败大国。”这就是一种反克。群鼠食猫也是反克。宇宙间反生为克或反克的现象举不胜举。研习命理者只知道五行生克的“常理”而不知道五行生克的“变理”,就难以登堂入室。所以,要深入研究命理,必须认识、掌握并能灵活运用五行生克的“变理”。... 
厚黑学-全集完整版txt |热度 0 | | 上传: 九十八度 |更新时间:2024-04-29
本书由“小凡”制作;更多的免费电子图书,请光临wda/◇UIQ Series图片铃声区◇目 录导读《厚黑学》自序一 绪论二 厚黑学三 厚黑经四 厚黑传习录五 结论《我对于圣人之怀疑》自序我对于圣人之怀疑《厚黑丛话》自序致读者诸君厚黑丛话卷一厚黑丛话卷二厚黑丛话卷三厚黑丛话卷四厚黑丛话卷五厚黑丛话卷六厚黑原理(心理与力学)自序一自序二一 性灵与磁电二 孟荀言性争点三 宋儒言性误点四 告子言性正确五 心理依力学规律而变化六 人事变化之轨道七 世界进化之轨道八 达尔文学说之修正九 克鲁泡特金学说之修正十 我国古哲学说含有力学原理... 
电控设备热故障分析及对策 |热度 0 | | 上传: 孤独半圆 |更新时间:2024-04-29
摘要:红外诊断技术对电气设备的早期故障缺陷及绝缘性能做出可靠的预测,使传统电气设备的预防性试验维修(预防试验是20世纪50年代引进前苏联的标准)提高到预知状态检修,这也是现代电力企业发展的方向。1 电气设备的发热来源及热故障  连接点是指电气设备之间以及它们与母线或电缆之间的电气连接部位。连接点过热已经是电力系统的一个老问题,但随着设备负荷的增加,用户对供电可靠性要求的提高,在设备缺陷管理中成为一个越来越突出的问题,值得我们引起重视,认真研究其发生发展的原因,以便彻底解决。(1) 电气设备发热源。电气设备在工作的时候,由于电流、电压的作用,将产生电阻损耗发热、介质损耗发热、铁损致热等3种热故障。... 
崩溃.社会如何选择成败兴亡 |热度 0 | | 上传: 不落的滑翔 |更新时间:2024-04-29
推荐序:什么是未来世界最大的政治(1)——《崩溃: 社会如何选择成败兴亡》近几年来,我对环境保护问题有了较多的关注,也逐渐有了进一步的认识和体会。2006年的一件事,给我印象尤为深刻。那次我和一批北京学者,应邀前往我国西部某省一个著名考古发掘遗址作学术考察及研讨。那个省份以污染严重著称,前往遗址的路上,整个天空晦暗阴沉,空气中烟尘弥漫。虽然我们被当地政府安排入住在市政府的宾馆——那在当地也算豪华的了,但是污染的空气并不会被宾馆高高的围墙所隔断,大家都感到呼吸道相当难受。我当时就感叹: 空气污染面前,真是人人平等啊!你看,哪怕你是身家亿万的老板,或是当地政府的高官,在污染的环境中,你不是也得和当地老百姓一样受害吗?等到考察研讨结束,踏上回京旅途时,几乎所有北京来的学者都患上了咽喉肿痛。大家在车上深有感触地说: 我们在北京天天抱怨空气污染,和这里一比,北京真是空气清新呢!... 
八个拍好数码相片的笨办法 |热度 0 | | 上传: 乐乐陶陶 |更新时间:2024-04-29
要想拍出更多一点好相片,尤其是在恶劣环境条件下拍出好相片,这有赖于你对你的摄影器材的熟悉和深刻了解,能做到扬其长而避其短,还需要有点摄影基础知识和美学修养,更重要的是还需要有经验的长期积累,功到才会自然成,所以并非唾手可得的易事。我在数码摄影方面还是个新兵,经验不多,碰的钉子却不少,拍得满意点的相片往往百不得一,认真回忆体会一下,也还能总结出一点东西来。下面一些“笨招”对于还在摸索经验的影友也许有点参考价值。这些笨招是:多拍精选“多拍”,从宏观上来讲就是多实践,多积累经验。从具体来说就是不妨多试试镜头,以多为胜,多中选优,或者在探索出最优方案后重新精心拍摄某一场景。这是一个笨招,可确实是充分发挥数码相机优势的绝招,光学摄影友是没法学的。你看,光学相机摄影要用胶卷,当场没法知道拍得满意不满意,要洗出来才知道。以多为胜吧,必然要浪费大量胶卷,成本太高,所以光... 
八卦易象汇聚 |热度 0 | | 上传: 南方网 |更新时间:2024-04-29
前言;八卦的结构,一为象,一为数。象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。在现代,象和数这两个基本概念,都认为是属于数学范畴,象是事物空间形式的抽象,数是客观数量关系的抽象,而在中国古代,数主要是指术数而言,术数一词,最早见于管子。管子说:“言词动作,皆中术数。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问?上古天真论》说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数。”把术数的和谐做为对于道的体现。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。... 
l十神分析 |热度 0 | | 上传: 津鸿一瞥 |更新时间:2024-04-29
十神分析子平论命, 以为造化流行天地间, 不过阴阳五行而已; 阴阳五行交相为用,不过生克制化而已. 固特设: 比肩, 劫财, 伤官, 正财, 偏财, 正官, 七杀, 正印, 偏印等十神专有名词, 用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象, 这与其他学问如统计学, 数学, 物理, 化学等用x, y...代表其涵义, 此涵义也能变化出无穷的问题, 与命理所演化出种种的无穷结果, 道理是一样的, 考其最出设立这些名词的时候, 并不是杜撰乱篇的, 而是本乎阴阳, 察乎人情, 根据反复实验而得来的结果.因为十神的看法很深奥, 又很复杂, 每一个"神"都同时代表多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理学研究的相当彻底的人, 实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断. 此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围, 我们几乎可以这样说:"所谓论命也就等于大部分在论十神的变化. 可见十神在八字中论命的体系中, 占何等重要的地位了... 
[建筑]风水 |热度 0 | | 上传: 片片 |更新时间:2024-04-29
卧房不要太大人类有三分之一的时间是在床上度过的。而卧房是人们辛辛苦苦劳动了一天,回到家休息和补充能量的地方。这个地方的好坏,会直接影响到我们第二天的体能和精神状态。如果这个地方不好的话,那么我们就无法在这里补充到应有的能量,去面对第二天的拼搏。这将会影响到我们的工作效率,当然也就直接影响到事业和财运。因此这是至关重要的! 古代的风水理论有这样一句话:「屋大人少,是凶屋。」这是为什么呢?卖大屋,这是多少香港人梦寐以求的事情。围绕着这个问题,产生出多少悲欢离合的事情。但为什么房子太大反而不好呢?空调理论 其实我们细想一想,道理很简单。我举个例子:比如在一个十平方米的房子里,... 
总持地藏王菩萨 |热度 0 | | 上传: 古诗乐 |更新时间:2024-05-03
  遥望前方蔚蓝无云的天空,就像我们本然清净的心地,他就像蕴藏着不可思议的无尽宝藏。就在这时候,南方的世界涌出了香云、香雨及花雨、宝雨、宝云无数种,且三世一切的如来异口同声赞叹,十方菩萨也共同归依。天人们惊奇的问佛说,为什么会有这种遍满祥瑞的庄严情形呢?佛说:“是地藏菩萨来了!”  这位手拿金锡振开幽冥地狱,掌上的明珠放光摄受大千世界,成熟一切有情众生的菩萨,在这千年来的感应事迹,时有耳闻,所以在中国、日本、朝鲜、西域及台湾已占有非常重要的地位。  而观世音菩萨是西方极乐世界的大菩萨,佛陀于地藏经及其它经典中曾开示说,观世音菩萨虽然是西方佛国的补位菩萨(即阿弥陀佛功德愿力圆满了尽时,极乐世界的下一尊佛,就是由观世音菩萨来继位),但观音菩萨与娑婆世界有特殊大因缘,故观世音菩萨之百千亿万化身,也常在六道中闻声救苦。而本师释迦牟尼佛、大愿地藏王菩萨与大悲观世音菩萨,就... 
008+智慧品 |热度 0 | | 上传: 幽雨 |更新时间:2024-05-03
96、镜面国王具超人聪慧  久远之前,有一大国王统领瞻部洲,名为普喜,他拥有五百王子。大王妃随后又生一子,此子遍体金色、发呈碧蓝、手掌生有千辐轮相、左脚掌有宝马花纹、右脚掌有宝象花纹,因太子具有如是福德,故被命名为镜面。当普喜国王病危之时,诸大臣询问国王道:“如此众多太子中,我等将为谁行加冕大典?”  国王就将继承王位者所应具备之条件一一道来:“具备十相者方可继承我王位。何为十相?即:身为金色;头发碧蓝;双手生有千辐轮相、左脚掌有宝马花纹、右脚掌有宝象花纹;穿上国王衣服后正合身、坐上国王坐垫后颇具威德;深得小国民众恭敬、承侍;诸王妃、众眷属对其欢喜、赞赏;在天尊像前欲行顶礼之时,天尊像反对其顶礼恭敬;以其功德、福德力能令天降七宝雨以满众生所愿;为大王妃所生;了知外伏藏等六伏藏。如具备此等十相,则可为其行加冕大典。”国王言毕即离开人世。... 
中华养生益智功五部功 |热度 0 | | 上传: 巴乔的中场 |更新时间:2024-05-03
中华养生益智功五部功,属于佛道双修高级功法,这些功法经过大家认真的修练,可以使你无意识地提高灵力。达到与天地通灵、与日月通灵,与山河大地通灵、与大宇宙的残留信息通灵、与高功能师父通灵。通过认真修炼,还能使我们的身体逐渐起到一些超出常人的变化,逐渐步入仙佛之道。一、胎息法  元气者,天地之母,大道之根,阴阳之质,对宇宙万物而言,名为淳利元气。对人而言,名为元气,实为性命。而天地之真气,一阴一阳,生育万物,阴阳能够改移四季之气。春天真气在巽,能发生万物;夏天真气在坤,能长养万物;秋天真气在乾,能成熟万物;冬天真气在艮,能含藏万物。此就是阴阳出没升降作用。所以,阳气出水盛于木,阴气出火盛于金,凡属修大道之人,必须采集四时之正气,修炼胎息先必明白动定二息,动息就是腹式呼吸,顺或逆式呼吸;定,就是入定后忘我呼吸或闭息;动息为阴、定息为阳,修炼时,必须做到心定力定、神定息定... 
大宝积经-淨居天子会 「谤法」探 |热度 0 | | 上传: 指点迷津 |更新时间:2024-05-03
釋德範中華佛學研究所提要《大寶積經?淨居天子會》分別在第10、41、43個夢相解說中出現「謗法」一詞並且提出如何清淨「謗法」所引發的惡業。由於「謗」一詞的藏譯語可說完全跟漢譯語詞不同,還有清淨「謗法」業報特殊的方式,引發筆者由語言學、思想層面與宗教現象切入研究。粗略的結果是:從語義來說,「謗法」的梵語可能是“pratik.sipati”、“pratibaadhati”、“du.saka”等詞;就實際的行為方面,當行者自己「不相信」「法」而「捨棄」、「遠離」、「拒逆」或是提出某個法門非佛所說、阻止他人學習,就稱之為「謗法」。不太同於現今「造謠」、「惡罵」的詞義。就教義發展的層面與宗教現象而論,《淨居天子會》特殊的「謗法」清淨方法,是編輯者有意消除比該會更早集出的《般若》、《法華》等經典——絕對的權威與護法的熱誠——造成的在信與不信者之間豎立一道隔絕的籓籬。其方式是行者保持正直、無礙心與親近、供養說法師。... 
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