原 字 原 句 标准注音 同音字 备注祇 ☆树给孤独园 qí 奇 不读“只”给 ☆孤独园 jǐ 几 不读“gěi”长 ☆老舍利弗 zhǎng 涨 不读“常”诃 摩☆ hē 荷（阴平）不读“可”犍 摩诃目☆连 qián 虔 也可读“肩”迦 摩诃☆叶 jiā 加叶 摩诃迦☆ shè 涉 不读“页”旃 摩诃迦☆延 zhān 毡...　

I.r@ss.(Fd“不错，但还有。”主人显然并不十分满意这个答案。 }IhB}}Wi奴隶努力的令仍然十分畏惧的头脑恢复运作，并开始思考，他这一个月都处在痛苦和快乐的边缘，装有男形震动棒的贞操带不分白天黑夜一直都带在他身上，并且会不定时的启动，不管他正在做什么。有时他会被主人恶意的命令做些弯腰或半跪的动作，这时后边的男形震动棒就会更加突出它的存在，不断压迫着他体内深处，令他痛苦倍至的同时快感也油然而生，但已经被紧紧束缚住的前端却被禁止了释放，这种折磨整整持续一个月，直到那一天，主人的几个朋友来了，并提出希望由他们来执行主人对他训练的成果进行一次展示，主人同意了，他们一起来到了调教室，主人拿掉了他带了一个月的特制贞操带，当时主人非常坚决的命令他完全的奉献出自己，却不可以高潮She精，做为奴隶，他必须完全听从主人的命令，哪怕是最微小的细节都不可以违背，而他也的确做到了，尽管他已经历经了一...　

失译人名今附东晋录闻如是：一时，佛在舍卫国、只树给孤独园，为诸四辈弟子说经。是时国中给孤独家，为子娶妇，得长者女，名曰玉耶，端正殊特，不以妇礼，轻慢公姑，及以夫婿。给孤独长者夫妇议言：「是妇不顺，当云何教？若加杖捶，非善法耶；设不教诃，其罪日增。」长者议曰：「惟佛能化！」明旦严服，往诣佛所，稽首礼足，前白佛言：「我为子娶妇，得长者女，甚大　慢，不以妇礼。惟愿世尊，哀愍我等，并诸弟子，明日劝请，到舍说经，令心开解。」佛即受请，长者欢喜，礼佛而归。长者到舍，广设调度，严饰床座。明旦佛来，到长者舍，长者欣庆，诸如来入舍。众坐已定，皆各礼佛，却住一面。佛饮...　

Gay Style新公园的那一夜那位宪兵样子的男孩用馀光打量着我，他站在树阴下，我看不见他的长像，”他是便衣ｏｒ同志？”，算了，反正我只是来散心的。我穿着白色Ｄ＆Ｇ的紧身衣，牛仔裤，把我的身材完全的展露出来，”是我太招摇了吗？”过往行人纷纷打量着灯光下的我，贪渎的眼神让我十分不舒服，想认识我就来啊！何必如此虚伪呢？七月的公司令人窒息，算了，回去好了。　走着走着，『Ｈｉ！』一个声音传来，回头一看，是刚才树下那人，我点了点头，他向我走来，聊了一下，他真是宪兵，且是总统府的，叫林光导，高高的身材，宽宽的肩，细细的腰，长长的腿，一副仪队的身材，只是长得不够亮丽，否则…，走到人少的角落，他靠着我，手搭着我的肩，抚摸着背，一手抚弄着我的胸肌，『哇！你的胸肌好发达啊！』他一面说着一面挑逗我的小黄豆，一股军人的汗水味由他身上传出，他又把我的手放到他的腿上，『哇！好结实的肌肉』想必他常跑步...　

由於高中时期混的太厉害，所以我知道大学联考我是绝对不会有希望的。但是身为独子的我，不敢向老妈直接表明我要报名重考班，所以在老妈的视线内，我几乎还是书本不离手的。然而我却瞒着老妈去报名了一个绝对不适合我的学校 军校。也不知道为什麽会去报名，或许是一种逃避现实的作为吧！还记得报名及体检的日子是五月十七日，我所读的高中是采用集体报名的，我甚至还记得那天早上下着小小的雨呢。当我睁开眼睛时，瞄了一下闹钟，我就知道我完了。因为已经是下午了，都怪我昨怎麽办？现在去一定会和别的学校的学生混在一起，我可不想和一大堆不同校的人搞在一起。左思右想之後，我决定明天再去以个别报名的方式参加体检，想到这里，我不禁...　

2006-08-19 21:54:18大 中 小克里希那穆提的书中没有任何媚俗的废话，句句正中核心，一针见血地指出了人类的自欺与无明，他的洞见已经探照到人类意识的底层。本文原为方智出版的《从已知中解脱》作的推荐序，该书大陆简体字版书名改为《重新认识你自己》。长青哲学家肯恩·威尔伯称克里希那穆提为“至上的解放者”。亨利·米勒则说：“和他相识是人生最光荣的事。”纪伯伦甚至这么形容：“他进入我屋内时，我禁不住对自己说：‘这想必就是基督的化身了。’”哲学教授阿尔耶·萨达特曾经从神智学和长青哲学的角度，深入研究过克氏的内在生活，他将克氏比喻成“在破除偶像上，最富有代表性的二十世纪人物”。...　

上师意修净除诸障法中·自显诵即解脱莲华心要续空行密语云：热啊夏卡梵语云贝玛嘎巴单札藏语云：莲华心要续大伏藏师秋吉林巴掘藏顶礼光明了义尊!无始无终之时际，自然觉性宣说此，一基二道五果法，如芥空明界中圆，法身无偏普周遍，报身相好庄严住，化身示现无边际，离绝偏袒方堕处，智慧自显遍炽盛，悉可显现悉可幻，密严自性遍轮涅，密严庄严刹土中，师眷密意无二别，菩提萨陀男女众，净不净等所化机，不可思议法界时，恒常相续决定时，不定差别变迁时，未证邪见与偏证，及诸分证实相等，随顺不同所化机，宣说别别行道法，真实胜密此妙道，次第灌顶入法门，助缘誓言应清净，依修瑜伽与诀窍，...　

从三性三无性看唯识宗的中道性果 清　　一、概说　　唯识宗的要旨是：—切诸法，皆是唯识中道。唯识宗认为：诸法实相有二个方面：即既不是有自性，如名言诠表所说，也不是—无所有．这样远离有无二边以为中道。　　唯识宗是以唯识所现来解释世界，对於诸法的现象舆本质的问题，唯识宗用二种方法来说明。一种是肯定的说明法，一种是否定的说明法；肯定的说明法为。“三性”，即是：遍计所执性，依他起性。圆成实性；否定的说明法是。“三无性”，即：相无自性。生无自性，胜义无自性。　　三性三无性是不一不异的关系，形成唯识宗识有境无的中道思想。佛法的中道是非有非空，简择偏有偏空的意思。唯识宗认为—切诸法，无一法偏有，无一法偏空，无不具足中道妙理。下面分别从三性三无性；略述唯识宗的中道性。...　

Gay Style意外的收获由於高中时期混的太厉害，所以我知道大学联考我是绝对不会有希望的。但是身为独子的我，不敢向老妈直接表明我要报名重考班，所以在老妈的视线内，我几乎还是书本不离手的。然而我却瞒着老妈去报名了一个绝对不适合我的学校军校。也不知道为什麽会去报名，或许是一种逃避现实的作为吧！还记得报名及体检的日子是五月十七日，我所读的高中是采用集体报名的，我甚至还记得那天早上下着小小的雨呢。隔天早上，快十一点的时候我来到位於台南市大同路的国军医院。一看之下，我不禁一呆，怎麽只有小猫两叁只？跟我预期的差了十万八千里，虽然是个别报名，但人也不应该会那麽少啊！原本还性致勃勃的想瞄一些帅哥的说，结果……...　

作者：半求来源：InterHoo 类型：网议深圳 , COOL! , 深圳视点 , 中国改革 , 　　2010-10-31 14:48:53 点击412次293亿身家的马化腾、金蝶董事长徐少春，以及其它683位华为、中兴等知名企业高管、国家级领军人才，最近都名列《深圳市高层次专业人才2010年第三季度购房补贴拟发放人员名单》中，其实这些人一直都在领着，只是以前没有人关注而已。社会舆论对此的关注焦点在于：1、反对派认为这些人本来就很富、所以不该领；2、支持者认为反对者有仇恨富情绪、按照规定他们有资格领。一些知名人士也发表了各自的意见，但可惜争议没有标准、因此永远不可能有答案。■首先的两个基础性问题是：1、专业人才不会成长为企业家吗？...　

据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。不论佛教,基督教, 儒教,只是名称的不同, 只要根据自身的理念,不断向人们给予慈悲的人才有缘相见转轮圣王。佛经无量寿经中记载: 人们发现优昙婆罗花是祥瑞之兆。优昙婆罗：在释迦牟尼佛之前还有六佛曾经住世,其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。 ——《长阿含经》优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推崇的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花形浑圆，犹如满月，远远看去，雪白的花朵倒像是卷了千堆雪，有瑞祥之气缭绕，观者受福。此花是拘那含佛（过去七佛之一）悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种。开花，亦结果。花朵被称做优昙钵或者优昙婆罗花（udumbara），简称优昙花，经上又名“...　

1024x768彩虹文学gaybook首 页 斑竹信箱 斑竹OICQ:85775669 　文章来源：文章作者：关 键 字：教练和我今天阅读：28总共阅读：2155加入日期：2002-9-7 9:32:35相关文章还没有任何相关文章教练和我我叫阿志，今年是剛進大學的新鮮人，由於平時喜歡運動，所以我有著相當結實的身材。身高183，體重82公斤，皮膚黝黑。所以進入大學後，我很快的就被體育老師選為學校的田徑隊！訓練的課程是一個體院的老師擔任，許多國手也有都是是他的學生。教練叫阿忠，身材非常壯碩，身高185，體重85，平常他都穿背心跟運動褲，所以每天都可以看到他黑色緊身背心下的壯碩肌肉，跟粗壯毛毛腿，再加上他那又黑又酷的臉。...　

作者:annom“不要，求求你不要……”看着眼前被绑着颤抖的身体，一种肆虐的冲动涌上心头，听着他战栗的哀求，那冲动是越来越飑升，嘴角微微上扬，紧了紧手上SM专用的鞭子，扬起手，狠狠地一鞭过去，一条红痕立刻映在雪白的身躯上，加上美妙的呻吟做伴音，真是一曲美妙的乐章啊！肆虐的心情不断地高涨着，手上不停地挥动着，可不能让这么美妙的乐章停下来啊……“求……啊……求求你……停……停手……啊……”耳边听着动听的哀求，手上的动作一点都不停歇，“啪啪”地几下又在那副雪白的身躯上造出几道红痕，哈哈，专用的就是不同，无论怎么打都不会皮开肉绽。不过，重复单调的挥动久了也没有多大的意思，哀求声虽然动听，但是都是一种调子的难免有点枯燥，要来点刺激的才行。...　

2006-08-15 09:23:41大 中 小摘自《爱的觉醒》（克里希那穆提著，胡因梦译）我不属于任何教派，我只服膺于真理以及诚实面对自己的人。发问者：我到你这里来，是想弄清楚为什么我和妻子或其他的事物，甚至和自己都是分开的。无论你走到哪里，都会发现这个界分，不只在自己身上，每一个人都是如此。人们讲了一大堆有关众生一体和兄弟爱的事，但是我怀疑我们真的能解脱这份界分感吗？我可以在智性上假装没有界分，我可以对我自己解释这些界分的起因——不只存在于人跟人之间，而且也存在于理论、神学和政府之间。但是我很清楚我的心中存在着无法解决的分别心。这个鸿沟隔开了我和其他人，我永远觉得我站在河的这边，而其他人站在河的对岸。我们之间存在的是那深幽的河水。这就是我的问题。为什么这个鸿沟会存在？...　

昂旺敦振世间法就是苦。　　第一步要生出离心，出离心就是脱世间的苦的。贪著世间的安乐就是苦，就会达到苦不堪言的程度。　　出离心第一步就要对世间安乐不感兴趣，随缘而适应。　　第二步要认识世间安乐对我们的害处，要生厌离心。　　第三步就要想到这些苦是由啥子来的。它是由烦恼而来的。所以我们非求断烦恼的方法不可！！！烦恼是执著有实有自性，一般佛法上叫我。只有无有实有自性的空慧才能断实有自性，要生空慧，必先有定，要有定，必须守戒。所以我们生无我的智慧，要修戒定慧。厌离生死轮回的安乐和想出离的心这就是出离心。要修戒定慧，证了空慧后出离心才算圆满。出离心就是要这样修。世人最贪著的世间安乐，正是我们要厌离的，要求解脱的。...　

（Vitakkasanthana Sutta 除寻经）如是我闻，一时，佛陀住在舍卫城（Savatthi），祇树给孤独园（Jeta’s Grove, Anathapindika’s Park）。佛陀称呼比丘们说：「诸比丘。」比丘们回答说：「世尊。」佛陀说：「诸比丘，当比丘致力于开展增上心时，有时候，他必须注意五种法。是那五种法呢？」「诸比丘，当比丘注意（作意）某种对象时，由于该对象的缘故，比丘心中生起与贪、瞋、痴相关的邪恶念头。这时，他应当注意与善法相关的其它对象。当他将注意力转移到与善法相关的其它对象时，他就能够摒除心中的一切贪、瞋、痴恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心得以向内稳定、平静、专注、一心。就好像善巧的木匠或木匠的徒弟，能够用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出。同样地，当比丘注意（作意）与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。」...