01、阿含部 (0001-0151) 12、论集部 (1628-1692)02、本缘部 (0152-0219) 13、经疏部 (1693-1803)03、般若部 (0220-0261) 14、律疏部(1804-15 论疏部16-1850)04、法华部(0262-77 华严部78-0309)15、诸宗部 (1851-2025)05、宝积部(0310-73 涅槃部74-0396)16、史传部 (2026-2120)06、大集部 (0397-0424) 17、事汇部(2121-36 外教部37-44 目录部45-84)07、经集部 (0425-0847) 18、续经疏部 (2185-2245)08、密教部 (0848-1420) 19、续律疏部(2246-48 续论疏部49-2295)09、律部 (1421-1504) 20、续诸宗部 (2296-2700)10、释经论部(1505-35 毗昙部36-1563)...
地狱天堂(兄弟)————若光拓第 1 章这是一个阳光充沛,人潮涌动的城市,空气常年浑浊,高楼之间寂静的天空却有清澈的颜色,一到晚上,外滩就散发出颓糜的气味。时光和破碎的梦想,被埋葬在一起不停的发酵,无法停止。黑暗中听到风和云层掠过城市天空的声音,寂静无声,让拓想起童年时通往教室的那段楼道。拓和母亲行走在这个城市中。母亲是一个娇小又美丽的东方女子,但是贫困和对物奢侈生活的向往使她嫁到这个繁华的城市。拓一直认为,一座城市太繁华了不好,繁华极为容易让人联想到荒凉,世间景象如同幻觉,人们不会想要一个太过热闹的梦,因为容易显得短促。拓才16岁,对生活的向往不允许他不听母亲的话,即使他只是母亲一夜情无意中生出来的孩子,但是他一样有生命,美丽的生命。...
这是一个阳光充沛,人潮涌动的城市,空气常年浑浊,高楼之间寂静的天空却有清澈的颜色,一到晚上,外滩就散发出颓糜的气味。时光和破碎的梦想,被埋葬在一起不停的发酵,无法停止。黑暗中听到风和云层掠过城市天空的声音,寂静无声,让拓想起童年时通往教室的那段楼道。拓和母亲行走在这个城市中。母亲是一个娇小又美丽的东方女子,但是贫困和对物奢侈生活的向往使她嫁到这个繁华的城市。拓一直认为,一座城市太繁华了不好,繁华极为容易让人联想到荒凉,世间景象如同幻觉,人们不会想要一个太过热闹的梦,因为容易显得短促。拓才16岁,对生活的向往不允许他不听母亲的话,即使他只是母亲一夜情无意中生出来的孩子,但是他一样有生命,美丽的生命。...
岁入寒冬,忽地一场瑞雪,纷纷扬扬下了几日,便使得满眼素白。雪光初霁,鬼府巍峨的屋宇耸立在雪光中,显得威严肃穆。南鬼府,北神宫,武林中人无人不知,谁人不晓。几百年来,鬼府神宫一直统御着南北武林,分庭对抗。而近些年来却是鬼府颇为引人注目。其一,话说十七年前,年届五旬的鬼府府主与天下第一美人联姻。老夫少妻,却因鬼府府主天纵英才,倒也是羡煞旁人的恩爱夫妻。只可惜红颜薄命,这天下第一美人在三年后因产子而逝,使人感慨。其二,便是这鬼府府主与这天下第一美人所生之子。传言鬼府少主容颜绝美,天下无双,纵然是其母再生也要逊上三分颜色,只是生来娇弱,怕也是红颜命薄。鬼府府主一世英雄,老来得子也免不了儿女情态。将这小娃儿视若掌上明珠,宠溺非常。这鬼府少主倒也非恃宠而骄之辈,聪敏过人不说,而且琴棋书画样样精通,文才风流,见者莫不心生喜爱,恨不得是自家孩儿。万般皆好,只是先天不足,体态娇弱...
随着文明的发展,过度的开发,使得世界不堪重负,最终为世界带来了一片灾难。当灾难过后,幸存下来的人们共同组建了一个新的国家。因为种种原因,虽然发达的科技被保留了下来并得到了进一步的发展,可人类社会的制度却开始倒退,重新回到了王权社会。新的国王统治着全地球,饱受灾难的人们终于有了一点平静的生活。又过了几十年,国王老了.他把世界分为几大块,分别有他的几个儿子来管辖。就这样,又是几百年过去了.其中经过了数次反反复复的分分合合,王国早已被分裂,再次重复起千年前的战争……迪亚斯家族是欧米拉王国中最富盛名的家族,除了他们家族流有皇族血统外,他们的经商手段更是出名。只要是他们投资的行业没有不赚钱的,据说他们的财富全堆积起来的话,足可买下几个王国.而迪亚斯家族中最有名的当数米拉迪亚斯!他是整个家族的统帅,一族的族长,也是世袭的公爵,有着足以影响整个欧米拉的力量。...
约翰·欧文01. 圣灵的工作02. 神的灵03. 圣灵如何临到我们作工04. 旧约时代圣灵的特别预备工作05. 圣灵在新造的人身上的工作06. 圣灵与基督的人性07. 圣灵在基督奥秘的身体(教会)中的工作08. 圣灵重生的工作09. 圣灵如何预备一个灵魂作重生的工作10. 罪如何使人心败坏堕落11. 肉体死亡与灵死的比较12. 重生13. 回转的工作14. 成圣的本质与福音的圣洁15. 成圣是一生的事16. 唯有信徒得以成圣17. 成圣本身的工作18. 圣灵使信徒从罪中得以洁净的工作19. 圣灵在信徒身上的灵命更新工作20. 圣洁的行为与本分21. 对付罪22. 圣洁的必要23. 拣选是圣洁的动机...
正文阅读 第一课 - 序〖1。慕安得烈是谁?〗慕安得烈(1828-1917)慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落,Graaff-Reinet,(靠近好望角CapeTown)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后,他回返南非作为一名宣教士。他一生著述丰富,约有240本。他是一位祷告的勇士,有人在会见了他之后,这样写道:“我在南非宣教期间,有一次参加了在角省(CapeProvince)卡力顿市(Caledon)举行的基督徒学生运动年会。这一次聚会的主要讲员,是八十四岁的慕安得烈。虽然他的身体虚弱瘦小,体重几乎不及一百磅,声音却宏亮无比,响彻那座雄峻的荷兰改革宗教堂。他传讲的信息是《基督那测不透的丰盛》;他有如一位有力的先知,向着屏息静听的群众宣讲上帝的话。...
著者:堪布卡塔仁波切 编译者:何文心 目录 一、 堪布卡塔仁波切简传 二、 一切法教源自法身 三、 论皈依 四、 福慧二资粮 五、 问答录(一) 六、 问答录(二) 七、 问答录(三) 八、 忏悔净障 九、 道次第 十、 问答录(四) 十一、问答录(五) 十二、大手印 十三、问答录(六) 十四、问答录(七) 十五、空性的体悟 十六、圣观 十七、证悟的女性 十八、生与死 十九、问答录(八) 二十、如何成为众所欢迎的人 二十一、附录 二十二、大手印证道歌 勘布卡塔仁波切简传 堪布卡塔仁波切,一九二二年二月诞生于西康省勒西地方的一个游牧家庭中。四岁即开始学习西藏语文与各种经典。十二岁时于创古寺出家。仁波切在创古寺学习共修行六年。十八岁时,与数位僧众一同前往祖普寺,首次拜见大宝法王。二十岁时,于八蚌寺第十一世泰锡杜仁波切座下...
译者:若子 简介 这里逐字逐句记录了一场神圣的对话,和神谈论有关"回归神"的话题。它是九本系列图书中的最后一本,这个系列记录了一场非同寻常的谈话,跨越了11年、长达三千多页、涉及到人类生命的方方面面。 这次交谈探究了人类经验的许多领域,其深度前所未有,尤其是关于死亡和面对死亡,以及死亡之后的生命存在。 这场对话一度进入到灵性世界最远的区域 - 所有生命的宇宙学。它用比喻的方法使我们对"终极现实"投去吃惊的一瞥,用简洁易懂的语言讲述了生命的原因和目的,人类获得最大快乐的方法,追寻最大快乐的旅程的本质,我们经历的这趟旅程的本质,以及这一旅程奇妙的终点 - 这个终点不是结束,而是一个辉煌的持续经验中令人狂喜的中间时间,要想完全地描述它是很难想象的。...
[完结]《笑忘书》卷二:忘 BY卫风(穿越,父子,附卷一、卷三地址)卫风申请转载《笑忘书》- by 血の烙樱卷一:笑CN:sj66/bbs/read.php?tid=56828:sj66/bbs/read.php?tid=56828卷三:书CN:sj66/bbs/read.php?tid=56829:sj66/bbs/read.php?tid=56829*******************************************************************卷二 忘43 风如诉 我擦擦额角的汗,抬头看看天。 快正午了。 我没吃早饭,肚子早就开始咕咕叫。背包里有干粮,但是,不知道什么时候才能走出这一大片林子找到客栈饭铺子,所以,干粮还是再等一等吃好了。 况且,那个破饼,硬得要硌掉门牙,我也真不想吃。...
一.不平静的夜索奇拉着我,一路狂奔,终于在老爸进入大厅前,钻了进去。大厅里有三四十个衣着光鲜,气度不凡的人正在彼此招呼,所有的人都在左边衣襟上,别了一枚小巧的金色玫瑰:艳城至尊会员的标志。我和索奇稍稍整理了一下衣嘏,摆出动人的微笑,正准备杀入那些娇笑连连的贵妇小姐的视野,大门打开了,父亲和大哥并肩走了进来,后面是一水儿黑色西装男,让我以为在排练黑帮片。父亲微笑着向四周的来宾打着招呼,不时寒喧几句,虽然已年近六十,但那种高贵的气度,在满是王公贵族的大厅里,仍然颇为扎眼。而真正吸引了全场的,则是走在父亲身侧的男子:紫色的长发披在身后,面如冠玉,黑色的眸子深若寒潭,薄薄的嘴唇紧抿着,仿佛有一丝冷笑挂于嘴角,等你真正去追寻,却无影无踪;他腰板挺得笔直,即使走在高大的父亲旁边,仍显得出类拔萃,像一把光芒四射的宝剑,即使在匣中,依然霸气逼人。...
正文 1.撒旦的堕落以西结书28:11-27撒旦从何而来?是神创造了魔鬼吗?神和魔鬼之间是什么关系?当信徒在神的圣洁的光照下从圣经中明白存在魔鬼的时候,这样的问题通常会让人感到很头痛。哲学无法对这些问题作出令人满意的回答。只有从神的话语里,我们才能找到他给我们的答案,也只有这个答案才能真正让人满意。在以西结书25-32章里,先知向世人宣布了对以色列敌人的审判。他说神圣洁的审判要临到那些逼迫以色列的国家。在28章1-10节里,他提到了对推罗的审判。推罗位于圣经里所讲到的叙利亚的北部,由腓尼基人所盘踞,是以色列主要的敌人之一。但在11-17节里,先知所谈到的“推罗王”指的不再是国家的君主,而是对在背后控制这个国家君主的人(原文此处用“推罗的王子”来表示推罗的国君)的审判。这个在背后进行操纵的人被称为推罗王。我们从中应该注意到撒旦通过人来做他的工作。在许多情况下,他会借助政府的掌权者来达成他的目...