培根论说文集水天同 译献书表谨呈 英吉利海军大将巴金汉公爵公爵阁下 所罗门有言“美名有如香膏”窃意我公令名将流芳百世一如斯言盖公之荣华与功迹既尊崇而卓越公之建树亦远大而长久也拙作论说文集今将出版矣斯书为拙作中最流行者或以其能切合世务直达人心也愚曾于篇数及内容皆有所增加故斯书不啻新著焉职斯之故窃敢以我公之名冠之卷首聊表戴德之忱与感恩之意云尔此书有英文本拉丁文本二种皆以公名冠之者窃意拉丁既为天下之共同语言则拉丁文本或可永垂后世而不朽也愚昔曾以拙著伟大之复兴献于今上又以亨利第七本纪（今亦由愚以拉丁文译出）及自然史之一部献于太子今更以此数篇论说献于我...
书名：重生之崛起八七作者：裸奔的肉包文案白卿意外重生回到二十五年前，这一世她决定要靠自己的双手努力的发家致富，包个果园，种点果树，建个大棚，种点蔬菜，养个包子……PS：本文主要以种田为主，言情成分不多。男主什么的，都是打酱油的，没有太多的戏份，勿拍内容标签：重生 种田文 乡村爱情搜索关键字：主角：李若兰，苏景文，白耀祖 ┃ 配角：黄玉清，白水灵 ┃ 其它：果园，宅斗 ☆、NO.1 恰逢剧变 “砰砰砰”刺耳的敲门声，在清晨显得尤为的突兀，敲门声之后，是一个尖着嗓门从喉咙吼出来的女声：“李若兰！反了你了！都几点了还不起来做早餐？你真当自己是少奶奶了吗？”...
索南坚贊 著刘立千 译前言 吐蕃在祖国历史上建立王朝达二百余年之久，从公元7世纪初到9世纪中，几乎和唐朝的统治相终始。在这二百余年间创造了灿烂辉煌的文化，有着丰富的文献典籍，是祖国文化宝库中极为珍贵的财富。但在公元9世纪时，出现了朗达玛灭佛事件，吐蕃王朝的许多重要的历史文献遭到了严重的破坏。 朗达玛死后，吐蕃王朝分裂，相互混战，公元9世纪后期，暴发了奴隶大起义，掘陵毁寺，彻底推翻了王朝的统治。此时群雄蜂起，全境骚然，这样的大动乱持续了约一个世纪。由于战争的破坏，前代的历史文献遗留下来的就不多了。人们追述历史时只能靠老一辈的回忆，讲述给后一辈听，如此日耳相传，一代一代地传下去。到了公元11世纪时才陆续发现古代文献手稿残卷。如阿底峡入藏到拉萨后，就从大昭寺的殿柱中发现了松赞干布时的《遗训首卷录》，他的三大弟子之一的库敦是噶当派的大师，又发现了有关赤松德赞时的历史《巴...
多罗那他 著 张建木 译 目 录 摄 颂 第一章 阿阇世王时代 第二章 妙臂王时代 第三章 妙弓王时代 第四章 圣者优波崛多时代 第五章 圣者提地迦时代 第六章 阿育王传记 第七章 阿育王时期的史话 第八章 毗伽多阿育王时代 第九章 第二迦叶时代 第十章 圣者摩诃娄摩时代 第十一章 大莲华王时代 第十二章 第三结集时代 第十三章 大乘开始兴盛时期 第十四章 婆罗门罗睺罗时代 第十五章 圣者龙树护持教法时代 第十六章 佛教首次遇敌及其恢复时期 第十七章 阿梨耶提婆阿阇梨等时期 第十八章 马鸣阿阇梨...
乘一法师法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密，1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天，2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉，大师传法偈曰：常持诸佛无上戒，济世救人悟真如，乘愿应世弘圣法，一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下，从事禅宗、净土、密法的教学，讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门，对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……二七第一天诸位同仁、同学、善知识：今天是2007年12月2日星期天。第二个佛心七的第一天。昨天圆满结束了第一个佛七。大家很辛苦,很不容易。为什么呢?因为大家都带着不同的因缘来打七。主七师父给禅修的坛城进行了调整。经过护七师和护法居士的辛苦工作，我们大家克服感冒，发热，拉肚子等病兆。终于...
作者：ambrosiay──◆序◆── 我问，世界上什麽东西能让你最感动？ 你说，那是你对我的笑容。 巫童，一个绝对唯心论者。除了爱他自己，从未对谁动心。只是，生活需要同伴的体温。 蓝奕，一心只想站在世界的顶峰，哪怕将自己放逐。只是，他不忍将“他”搁下。 秦司阳，唯一的例外。他拥有一切，独缺一份真爱。为了“他”，不惜赴汤蹈火。 两位杰出男士，围绕一位“狡猾”男人。而这个男人，就是──我，巫童。 ………………………………………………………………………………第一摄氏度 一个绝对唯心主义者，除了爱他自己，是不会为谁动心的。只是，生活需要同伴的体温。...
第一章 信心信心的重要 首先，要接受三现分教导的弟子必须是具有信心者，因为在大宝积经大乘十法会第九中此经云：“焦芽与败种，难生新绿芽，不具信心者，难生出功德。”如果一个人缺乏信心，则功德的基础就不存在，也因此，他将不会寻求解脱之道。对于这样一个人，他是无法得到诸佛的功德，也无法得到上师与三宝的加持。因此对于修持佛法而言，信心具有无比的重要性。例如，在宝灯经云：“信为道源功德母，增长诸功德；消除疑虑，安全达到彼岸(解脱涅槃城)。信为幸福之泉源，令心洁净纯美；消除傲慢，是恭敬心之福田。是宝藏、财富、最殊胜的脚，又如同手，是积聚功德的最胜工具。”...
作者:罪游版工 发表时间: 2006/09/20 21:21 点击:1295次 修改 精华 删除 置顶 来源 转移 收藏无花果（父子）————jumpvoice[第一部]熵阂双龙(无花果第二部)————jumpvoice无花果 第三部 影影随行1正是三月春好时，刚刚褪出了冬季的萧条色彩的江南又开始染上了翠绿的颜色，河岸边刚抽出新芽的柳树带着沉寂了几个月的生命力正在到处散播春的气息。在这样的日子里，不管是人是物都显得格外地精神，刚过完年的喜庆还没有消失，就算有再大的痛苦，也要给今年开个好头。作为熵阂皇朝最热闹繁华的地段，柳州这一带向来都是熙熙攘攘，南北往来的商贩和旅客们把这里挤得满满当当，尤其是这开春的当口，每家的生意都好得不得了，加上这几年来天下太平，少有战事，百姓可说是安居乐业，直夸皇帝能干。虽然先帝英年早逝，但照这两年的情况看来，新帝是继承了先帝的遗风，攘外安内，励精图治，才能保得这太平盛世。...
床上的侍寝美郎 正文 第1章章节字数：2156 更新时间：08-02-05 23:28夜幕垂空，月影照窗，在鸦雀无声的富丽宅府后院，唯有更夫敲锣的打更声回荡。一名身穿华衣的少年蹑脚溜进一间位于角落的偏僻房间，轻轻掩上门扉。"是谁？"听见有人走近的细微声响，枕在床上辗转难眠的男子立刻翻身下床，一个箭步到案上点起烛光，瞬间照亮昏暗的视线，他惊愕的注视着现身在面前的暗夜来访者。"少爷！""辰恒，我来了。"宁丹曦欣然一笑，飞身扑向他的怀里，"我好想你。"辰恒忍住内心的悸动，想要抱住软玉温香的手强自摆放在身侧，严守分寸。"这么晚了，少爷不该来下人的房里，有失您高贵的身份。"...
专属物（第一、二、三卷）+番外 BY： MM 第一部 1 可恶!我虽常怀譺他是否我的亲生父亲,但万万到没想到他竟然将我卖给别人,天!这是什么世界?在21世纪竟还有人口贩卖,最糟的是,竟然有人买。 啊!sorry, 忘了自我介绍, 我叫司徒光希, 今年十八岁读大学一年级, 我与别的男孩没有什么分别, 由于喜欢运动, 所以我有一身小麦色的皮肤和175cm高度。 现在我正坐在一架黑色的六人豪华奔驰, 要是以前的我, 一定开心得不得了,但现在是载我到买主身边,想到一会儿可能会见到又肥又矮又光头的欧吉桑时,我浑身一颤。 奔驰驶进了建筑物的停车场,然后乘电梯到最高层—45楼。 接送我那班人把我送到45楼就将我交给那里的秘书就离开了。...
【姚秦 鸠摩罗什译】 总目录： 【御制大乘妙法莲华经序】 【弘传序】 【序品第一】（卷一） 【方便品第二】（卷一） 【譬喻品第三】（卷二） 【信解品第四】（卷二） 【药草喻品第五】（卷三） 【授记品第六】（卷三） 【化城喻品第七】（卷三） 【五百弟子受记品第八】（卷四） 【授学无学人记品第九】（卷四）...
The Sovereignty of God宾克（A.W. Pink）著易铭 译经常有人指出，解释神的道有一个基本的要求，那就是需要维护真理的平衡性，我们衷心地赞同这点。因为有两件事情是无可争辩的：神有主权，人有责任。本书力求阐明前者，原因是在我们其它的著作中，已屡次强调了后者。我们乐意承认，过于强调一面而忽视另一面是危险的。历史上有无数这样的例子，因为只强调神的主权而不坚持人的责任，就会倾向宿命论；而只偏重人的责任却看不见神的主权，就是在高举受造者，贬低创造者。可以说所有教义的错谬就是歪曲真理、谬解真理、不平衡地坚持和教导真理。神的道也是这样：只有在祂全备的智慧以真实的平衡体现出来时，我们才能享有其...
毛泽东是一个土生土长的中国人，他的思想植根于中华文化土壤。湖南是他的故乡，因此，他的思想又深深地打上了湖湘文化的烙印。 现代大量的考古发现表明，早在史前时代（文字发明以前）就已在东亚大陆形成了“千岩竞秀，万壑争流”的原始文化景观。从炎黄至秦汉，逐渐进入文明时代，并确立了以中原华夏为轴心和儒道互补、吐纳百家的中华文化格局。故经史典籍，历来将黄河水系的中下游视为中华民族及其文化的策源地。 《尚书·禹贡》将全国分为九州，湖南属荆州南境。春秋战国属楚。荆楚虽则疆域辽阔，兵力强盛，但中原王朝仍视之为荆蛮楚蛮。秦始皇统一六国后，分全国为三十六郡，其中有长沙郡与黔中郡。及唐广德二年，置湖南观察使，自是始立湖南之名。...
——从身心的学习认识佛教佛使比丘 【第一章】佛教的精神特色（佛教指出“什么是什么”）【第二章】三法印（宇宙的本然性质）【第三章】四执取（执取的驱使力）【第四章】三增上学（修习的次第）【第五章】五蕴（人类到底粘缚着什么？）【第六章】自然止观法门（随缘开悟之道）【第七章】形式止观法门（技术开悟之道）【第八章】圣者和熄灭烦恼（逐渐地脱离世间）【第九章】佛教与人类（做人的艺术）【第十章】佛教理想中的司法者（总结论述）第一章 佛教的精神特色佛教是为了明了“什么是什么”的理论知识和实践程序。明了后便能如实地修行，直到不再为任何事件痛苦。...
十五岁时的DSE测验结果过了六年才出现。 可是—— 才十五岁！而且还是两个！天啊！他的胃开始痛了。 这个星球是单性繁殖，社会的成员全部是男性，每个人在成长到十五岁的时候要进行DSE测验，阳性是夫，阴性是妻。在DSE测定为夫（或妻）后就开始分别教育，妻对夫必须完全顺从，不得反抗。 他的反应是阴性，可在当时他的DSE却和DSE资料库中的资料不符，也就是说，当时的他没有丈夫，这是不应该的，却又无可奈何，他只有等和他的DSE相符的人出现。 时间在等待中过去，就在他以为要靠自蔚生活一辈子的时候—— “我们是你的丈夫！收拾一下你的东西跟我们走！”一对双胞胎出现在他面前，他们是军队中的高级官员之首，七将军之一。...
《禅与悟》 序 内容提要内容提要禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。禅的生活是：积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人：首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空地任运飞翔。禅的方法是教人：首先练习认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。禅的目的是教人：学着将现实世界的八热地狱，转变为清凉国土的七宝莲池；试着把自害害人的身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。《禅与悟》 序 作者简介作者简介：圣严法师，是我国第一位获得博士学位的比丘。他是江苏省南通县人，一九三〇年出生。幼年家庭贫困，十四岁在南通狼山广教禅寺出家。一九四七年，到上海静安佛学院读书。一九四九年，受战争影响，随著军队到了台湾。在军中服务十年，官拜少尉通讯官，于一九五九年奉准退役，二度出家，由“中华佛教文化馆”的东初法师为他剃度，法名圣严。...