《从百家到一家 》******************前言 华夏五千年文明史，光辉灿烂，源远流长，有如浩瀚夜空，群星闪烁。思想史作为华夏文明的重要组成部分，有如夜空中的银河，更是璀璨夺目。古往今来，无数的思想家不断地思索探求，著书立说，内容涉及到政治、军事、教育、历史、自然、生活以及人类思想等诸多方面，用自己的思考深刻地影响着中国历史的方方面面。他们的思想所闪现出的光辉汇聚到一起，形成了星空中最耀眼的区域，而他们的学说经过漫长岁月的积累、沉淀、洗涤、吸收、融合，化作了华夏文明的精髓，成为了民族文化传承的关键纽带。 思想家作为思想文化的主体，是我们民族传统文化的瑰宝。在当今大力弘扬优秀民族传统文化，构建和谐社会的趋势下，我们重拾这些被人们漠然遗忘于史书中的思想家，搜集他们的思想火花，以及他们个人奋斗的经历，汇编成这本《从百家到一家》，希望于当今的人们有所启迪。倘若能够借助他们的...
前 言 这是我继《周思源看红楼》之后又一本以分析《红楼梦》人物为主的书。 但人往往身不由己。应中央电视台10套（科教频道）“百家讲坛”之邀，我连续讲了几个不同的专题。其中有关《红楼梦》的内容最多，引起了几个出版社的兴趣。中华书局与我联系最早，于是我将讲稿展开后由中华书局出版了《周思源看红楼》（2005年6月）。交稿后我花了整整半个月好不容易回到浩瀚的史料和已经写出来的20万字中去，刚刚由逻辑思维进入形象思维状态，使自己沉浸到一千多年前的那些宫廷斗争、刀光剑影、爱恨情仇之中。但是还没来得及写新的篇章，我就又“被迫”去搞研究了。 我因在复旦读书时（1957—1962）正赶上政治运动一个接一个，我是老运动员，毕业以后又被运动来运动去，把原来不多的那点知识都运动光了。因此我杂七杂八，无所专长，只能到处夹塞，做点人文科学普及工作，杂夹而已。好在红学界十分宽容，我虽然比较另类，也容我...
凡例新语》之前者，在翻译时重新取《津逮秘书》本、《学津讨原》本、汪绍楹校注本（中华书局1979 年版）等进行校勘，个别文字有所更正。如：卷十一第37 则“式忽梦见元伯玄冕乘缨屣履而呼曰”之“乘缨”，据《津逮秘书》本及《后汉书·范式传》订正为“垂缨”（《学津讨原》本作“垂缨”，实是一俗字，汪校本和岳麓本遂误）。又如卷六第53 则“女子好为长裾，而上衣甚短”之“裾”各本皆然，据《后汉书·五行志》订正为“裙”。又如卷七第37 则“异亩同颖，谓之嘉禾”，据《宋书·五行志》订正为“异苗同颖，谓之嘉禾”。又力争流畅易读。翻译时主要参考了汪绍楹校注本，其次是杨振汪选注本（花...
****************第一部分*************** 当中国的一些学者盛赞西方尤其是美国富豪、企业家热心社会公益时，我们往往忽略了，他们的行为与整个社会的意识形态和企业家自我认同的价值观是息息相关的。只要稍微研究一下西方企业文明的发展史，便会发觉，企业家行为的文化基础是何等重要。没有这种基础，类似中国当下的企业家认同危机就不可能根除。-秦朔：企业家认同，寻找新坐标(1)- 秦朔吴晓波陆新之 上海 秦朔 一 今天，已经没有人怀疑企业家在我们社会中的作用。但是，在深层的社会心理中，企业家还是更多地被当作赚钱家或简单的物质经营者，所以，一有风吹草动，便会出现将企业家与“奸商”、“暴利”、“坑害”、“骗取”、“掠夺”等混为一谈的情势。在价值判断上，难道商业的力量和知识的力量、政治的力量相比，就一定等而下之吗？如果我们先验地作出这样的判断，那恰恰是在降低我们对企业家的外在约束标...
《中国文学大师与中国文学名著》——不可抗拒的诱惑！在浩浩荡荡的中国五千年文明史中，中国的灿烂文化造就了一大批中国宝藏增添了许多咏吟千古的绝唱——名著、名篇。许多作品被广泛介绍到世界，奠定了中国文化的世界地位，也使得世界人民得以一窥东方文学瑰宝的真面目，享受东方文明的沐浴。为配合《世界文学大师与世界文学名著》的出版发行，应广大读者的强烈要求，我们组织了国内目前有影响的一批中青年作家、评论家、研究员编写了这套《中国文学大师与中国文学名著》，精选了中国文学名著中的12本精华，然后进行白话改写和缩写，并详介作者生卒年月和生平，文学名著的思想内容、艺术成就、在文墨学林中的地位，一举三得，三位一体，使人...
徐永晋：第三部主角，江西浔阳（九江）人，1894年出生，浔阳一中高一学生，外号“竹竿”，标准的学校优等生，被老师安排帮助王林斌学习，因此两人也就成了朋友（3-1）。1913年7月中国参加世界大战后，不顾家中的反对参了军，被分配到陆军第十师第二十旅三十八团二营五连三排一班，成为了“铁血青年团”的一员（3-11）。1914年3月随三十八团登陆美索不达米亚，成为中国陆军第一支有组织参加对同盟国战斗的步兵团（3-12）。徐永晋在抵达美索不达米亚后，随三十八团先后参加了迈阿米尔战役（3-13）、乌尔詹战斗（3-15）、库特——艾马赖战役（3-16）。在克泰齐丰解围战斗失败后的补充休整中，从上等兵升为下士（3-23）。1915年4月在增援卡尔巴拉时，因得罪了新任连长王兆军，徐永晋被以体罚新兵为由降为二等兵，并被不断地派去执行挖地雷、抓俘虏和敌后侦察之类的危险任务（3-26）。4月14日随三十八团参加进攻巴格达的战役时，发现...
作者 孔庆东内容简介 孔庆东于1989年后浪迹天涯，到处行侠仗义，指点金庸、激扬古龙，每缍若蒙古人般粗矿豪放、大块吃肉，大碗喝酒、策马扬鞭于贫瘠的中华，引吭高歌欢迎远方的客人，顾而江湖人称“北大浪子”“北大醉侠”用一位漂亮女记者的话说：“这厮很生猛，却让我们很开心！”这厮的文章不仅生动有趣，而且愤世嫉俗，尤其是在《北大往事》中写了那篇有名的“47楼207”后，其文不胫而走，令无数英雄竞折腰。传媒称之为“继钱钟书以来真正的幽默”，学界誉之为“北大的马克·吐温”，让人好生羡慕。 万兽无缰篇答客十六问(代序) 1．问：孔先生，您是北京大学中文系的学者，据说北大的学者又要搞科研又要搞教学，号称“两手都要硬”。您觉得自己是个好老师吗？...
是谁在天边歌唱 作者：容儿是谁在天边歌唱: 臧獒的故事 贺绍俊 容儿像一缕风吹拂过来，风儿停驱的地方就会有一簇鲜花开放，这就是她两年内相继出版的《所谓伊人》《莫非日记》和《是谁在天边歌唱》。但我们的文坛和我们的城市都在变得越来越喧嚣、拥挤和嘈杂，在这样的环境下人们的情绪也就变得越来越躁动不安也越来越麻木不仁，因此当一缕清新的风吹拂过来时人们竟没有丝毫的感觉，在风儿催开的鲜花面前人们也只是匆匆走过，熟视无睹。我同样被城市林立的高楼逼仄得精神迟钝，也许这就是我为什么一直没有在容儿吹拂过来的风前有所反应的原因，直到编者将她的最新作品《是谁在天边歌唱》推荐给我时，我才发现，我曾经错过了一些美好的时光。...
第一部分 中国公私文物损失第1节 中日文化交流及其挫折 中日两国是一衣带水的邻邦。中日文化源远流长。有文献可考的两国关系，至少已有21个世纪。在近代以前，在两国交往中，中国文化对日本的影响是其主要方面。近代以来，中日两国走上了不同的发展道路。日本搞明治维新，西风东渐，“脱亚入欧”，全面学习西方，并走上军国主义、对外侵略扩张的道路。对日本文化发展有着重要影响的中国，却遭到日本凶残而野蛮的侵略。日本在对中国军事侵略的同时，还大肆进行文化的侵略和破坏。绵延两千余年的中日文化交流遭到严重挫折，虽然这在整个中日文化交流史上是短暂的，但后果却是惨痛的。总结和记取这段历史，有着重要的意义。...
动物爱好者必读书：美丽的乔 作者：[加]玛格丽特·桑德斯北方文艺出版社 出版 美丽的乔 第一部分 凶恶的詹金斯(1) 我的故事就从这里开始了。 我在缅因州的费尔伯特小镇外围的一个牲口棚里出生，我能记住的第一件事，就是偎依在妈妈的身边，温暖而舒适；我记住的第二件事，就是饿，我有六个兄弟姐妹，妈妈的奶总是不够我们吃。她自己经常被饿得半死，更不用说来好好喂饱我们了。 谈起童年总是让我伤感。现在，我在一个充满善意、友爱和关怀动物的家庭里生活了太久，即便只是去想一个可怜的、不会说话的动物被人伤害、虐待的事，似乎也是那么不合时宜。...
一百双眼睛里的战争:南疆集团军在1979——1987作者：丁隆炎（执笔）、马夫可、苏应奎一、纵横篇 41.怪我，宣传处长不会宣传 42.“两个哥哥打架，你何必抱住一个人的大腿朝另一个人踹脚？” 53.“我给你说悄悄话” 64.文学，不应见风使舵 7二、闻鼓篇 71.从“牛棚”直上战场 72.从院校赶回来参战的罗烈文 93.没来得及留下姓名的老兵 10三、初战篇 111.夜袭拉敏 122.“带兵不练兵，就是害死人” 133.待四化业成，再告英灵…… 154.他的微笑 165.误入敌人窝子里 176.老将军批评我：你滑头…… 18四、攻防篇 201.凭两块巧克力的热力…… 202.咱七分钟扼住了越南人的脖子 223.八里河东山进攻战中的谢国华 23...
《山南水北：韩少功归隐乡野之作》01 扑进画框 我一眼就看上了这片湖水。 这支从古代射来的响箭，射穿了宋代元代明代清代民国新中国，疾风嗖嗖又余音袅袅——我今天也在这里落草？ 我从没见过这个水库——它建于上个世纪70年代中期，是我离开了这里之后。据说它与另外两个大水库相邻和相接，构成梯级的品字形，是红色时代留下的一大批水利工程之一，至今让山外数十万亩农田受益，也给老山里的人带来了驾船与打鱼一类新的生计。这让我多少有些好奇。我熟悉水库出现以前的老山。作为那时的知青，我常常带着一袋米和一根扁担，步行数十公里，来这里寻购竹木，一路上被长蛇、野猪粪以及豹子的叫声吓得心惊胆颤。为了对付国家的禁伐，躲避当地林木站的拦阻，当时的我们贼一样昼息夜行，十多个汉子结成一伙，随时准备闯关甚至打架。有时候谁掉了队，找不到路了，在月光里恐慌地呼叫，就会叫出远村里此起彼伏的狗吠。...
姓是标志一个人家族系统的血缘符号，也是人们进行社会交往的首要条件，涉及到千家万户的每一个成员。通过这个符号，每个人都可以把自己和历史文化联系起来，这种联系无疑就是一个姓氏悠长、神秘而又扣人心弦的寻根隧道，探讨这种联系的过程不仅是一次意义重大的寻根之旅，更是对中华姓氏文化的一次学习和巡礼。而且，对于已经成为过去的历史而言，我们今人能够直接“看到”并触手可及的那些，除了猿人化石、甲骨文字、秦砖汉瓦、典籍文献等实体文物和载体文物之外，还有一个至今仍然生生不息地繁衍延续着的活化石，那就是人人皆有的姓氏。据统计，从古至今，中华民族的姓氏总数已达近12000个。这些姓氏源远流长，丰富多彩，个个都有一番意味深长的来历，蕴含着一段生动有趣的故事。正因之，以其为内核的中华姓氏文化才理所当然成为一种超越时空、贯通古今的文化现象，才成为中华五千年文明的一个重要组成部分。...
爱当小人物 第一章 那个ceo是他的侍女! “孟凡，我憋不住了，我要尿尿。” 与我一起躲在柜子里的苏婉晴不合适宜的小声说道。 “小姐，就算你很急，也不用在一个刚认识才两个小时的男人面前说的这么直接吧!”我真服了她了。 两个半小时以前，中国最大的城市上海最高的大楼，某间私人会晤所内。 “安琦，这两年辛苦你了。”我有些愧疚的说道。 “这都是安琦应该做的，请主人不要自责，每个人都有自己的追求和想要体验的生活，很多人都无法去实现，而主人您有这么好的条件，为什么不去实现呢!安琦永远支持您，永远会为您去做您让我做的事情，如果没有您的帮助也没有今天的安琦。”一身蓝色西装套裙的安琦一双美腿完全的暴露在空气中，高根的凉鞋也把她本来就接近一米七的身高，超越了这个数字。...
第一章 在公共汽车上 我们顺着感应丝行走，这感应丝贪婪地吸食着过去和未来，所有的事物都融入了音乐与哀伤。 ——亨利·米勒 在天空被撕碎几百次之后，我坐在一张宽大的咖啡色书桌的后面。桌子上放着一本看起来还不算旧的日记本，封面上小丑头像冲我露出的笑容，手中的枪口乌黑地对着我。外面是早晨，无比美好的早晨！ 孩子们在嬉戏，太阳与马路边的绿色草地是爱，女孩儿坐在长椅上看踢球的男孩，眼睛里满是懒散与好奇。旁边的大树下，老人们随着傻里傻气的音乐做体操，一切都多么美！ 可这他妈的和我有什么关系？ XX年X月X日无美女爱上我晴 今天我和why去看了桃花源音乐节，太他妈棒了，凌晨两点多钟才结束。我没和why去他家住，找了半天，才发现有一个网吧可以泡，现在的我太兴奋了！我快乐死了！我真想冲到大街上大喊：摇滚万岁！可现在是四点二十分，太阳和警察都快出来了……...
当然，世界上没有什么绝对纯粹的事物，上面的任何一种读法，都可能引起其他读法，如果这样，那我当然更为高兴。第一部分 导论第1节 星占学与天文学“天文”一词在中国已有两千年以上的历史。《易经》里保留着这个词的原始用法。《易·彖·贲》上说：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《易·系辞上》又说：仰以观于天文，俯以察于地理。这里“天文”的含义都是指天象，即各种天体交错运行而在天空上所呈现的景象，这种景象被称为“文”。不过古人仰观天象，其目的并非探索自然奥秘，而是为了从天象中看出人世间的吉凶祸福——这正是星占学的根本宗旨。因此在古代中国，“天文”一词通常都是指仰观天象以占知人事吉凶的学问，即星占学。...