书名:刘涓子鬼遗方作者:龚庆宣朝代:南齐年份:公元479-502年卷一序论属性:昔刘涓子晋末于丹阳郊外照射,忽见一物,高二丈许,射而中之,如雷电声若风雨。其夜不敢前追,诘旦率门徒子弟数人,寻纵至山下,见一小儿提罐,问何往为。我主被刘涓子所射,取水洗疮,而问小儿曰∶主人是谁?人云黄父鬼。仍将小儿相随,还来至门,闻捣药之声。比及遥见三人,一人开书,一人捣药,一人卧尔。乃齐唱叫突,三人并走,遗一卷《痈疽方》并药一臼。时从宋武北征,有被疮者,以药涂之即愈。论者云∶圣人所作,天必助之,以此天授武王也。于是用方为治,千无一失。姊适余从叔祖涓子寄姊书,具叙此事,并方一卷,方是丹阳白薄纸本写,今手迹尚存,从家...
第一步很明显:M必定是1,因为任何两位数——这里指S+M——都不可能加起来大于19,哪怕有进位。西蒙和纽厄尔让志愿者一边解题一边大声念,把他们所说的一切话都记下来,之后把他们的这些思想过程的步骤编进图中,表现成一个步骤的寻找轨迹、不止一个选择时交叉点的决定,走向死解的一些错误选择,从最后一个交叉处回过头来重试另一个办法等等。 西蒙和纽厄尔特别利用了国际象棋,这是一种比汉诺依塔或者密码算术难得多的复杂问题。在一种60步骤的典型国际象棋比赛中,每一个步骤平均都有30种可能步骤;只先“看”三步就意味着要看到27000个可能性。西蒙和纽厄尔希望了解的问题是,象棋手是怎样处理数字如此庞大的可能性的。答案是:有经验的象棋手并不考虑他自己下一步可能要走,或者对手可能要走的所有的可能步骤,而只是考虑几步有意义,并符合基本常理的一些棋路,如“保护国王”,“不要因为很低的价值而随便弃子”等。...
人生是永不停息的博弈过程,博弈意味着通过选择合适策略达到合意结果。作为博弈者,最佳策略是最大程度地利用游戏规则;作为社会的最佳策略,是通过规则引导社会整体福利的增加。 永不停息的博弈 还有更重大的:报考什么学校、选择什么专业、从事什么样的工作、怎样开展一项研究、如何打理生意、该和谁合作、做不做兼职、要不要辞掉工作、要不要竞争总裁的职位。甚至是要不要结婚、什么时候结婚、该和谁结婚、要不要孩子、怎样将孩子抚养成人等,这只不过是人生重大决策的几个例子。 在这些决策中,存在一个共同的因素,那就是你并不是一个人在作决定,在一个毫无干扰的真空世界里作决定。相反,你的身边充斥着和你一样的决策者,他们的选择与你的选择相互作用。这种互动关系自然会对你的思维和行动产生重要的影响,而且别人的选择和决策直接影响着你的决策结果。鲁滨孙一个人沦落荒岛,做什么都是他自己说了算;可是...
印象洗脑术收买人心的绝技李民杰 江健勇 著警告本书所含盖的概念、技巧和手段,是市场上少有的「危险信息」。若一个人对我们的书只是「阅而不修」,问题是不大的。但是,你若选择「阅而勤修」,还不断地练习书中的技巧和手段,我们也不会向你传达一些很幼稚的信息,比如告诉你我们书中教导的技巧是无法害人这类无聊话。世上任何一种厉害的信息,都是双刃的,可以帮人,也可能害人。法律可以帮人,同时也害过不少人,但我们不能没有法律。同样的,手段可以帮人,当然也会害到人,但我们不能没有手段。所以,在这里我们要借花献佛的给你一个忠告。这个忠告是Spiderman(蜘蛛侠)电影中男主角的叔父所说的一句话:「With great powers, e great responsibilities.」(能力越大,责任感就要更大。)...
书名:广瘟疫论作者:吴又可朝代:明·崇祯末年年份:公元1641年序属性:瘟疫一证,历代明哲具有成方。如仲景有大青龙汤、阳旦汤,越婢汤、黄芩汤、白虎汤、大小柴胡汤、三承气汤、麻黄升麻汤,诸条列瘟疫之见证,为汗法、下法、和法、双解法,轻重深浅,纤毫备具。特散见于诸经条中而未尝直指其名为瘟疫,非不欲明言也。其书本伤寒立论,而互为区别之书,非专论瘟疫之书,且上古文辞简易,详于辨证,而不详于立名,欲人从证上细辨,则不必于名上区别,而自无混治之失。嗣是而后,河间有《宣明五气论》,则论瘟疫较详,立法更备。如桂苓甘露饮、黄连解毒汤、三已效方、凉膈散、人参石膏汤、双解散诸方皆是,而亦未正其名。易老、东垣,大羌活汤、...
松 飞??? 《道藏辑要》中的《天仙金丹心法》是一部很奇特的丹经(以下简称《心法》)。书中的内丹术秘诀,是用多种不同规律的密码排列而成,更加人一些符号和代字。全部秘诀约占全书文字的一半。表面看来,文字杂乱无章?使人茫然莫解其意。笔者经过较长时1}7的探索,终于将书中秘诀全部破译。书中部分章节,《东方气功》杂志在一九八六和一九八七年已连载。中华书局已计划在一九八八年出版全书。 《心法》是道家托名:“八仙”合著的一部丹经。“八仙”为民间传说,不见经史。“八仙”之词起源较早,可追溯到东汉。但唐代前后,“八仙”是个泛称,其中人物可以随时随地的指称。如杜甫的“饮中八仙歌”,还有“蜀八仙”之称。道家所称的“八仙”,在元朝以前未见文字。元代才有“八仙庆寿图”的出现“八仙”中的张果老,李铁拐、吕洞宾等流传较早,而曹国舅、何仙姑、韩湘子出处较晚。...
译者的话 序 第一章 人是狼还是羊 第二章 各种类型的暴力行为 第三章 对死和生的爱恋 第四章 个人和社会的自恋 第五章 乱伦关系 第六章 自由、决定论、选择论 主要译名对照表 附录 宗教丛书的意义和目的第一章 人是狼还是羊 许多人相信人是羊,也有人相信人是狼。双方都可以为各自的见解提供有力的证据。持人是羊的观点的人只要指出这个事实就行了,即,人们很容易被唆使去干别人要他们去干的事,即使是那些有害于他们本人的事;他们会追随着把他们推入毁灭性战争中去的领袖们;并相信任何一种只要是充满活力又得到权力支持的胡言乱语——不管这些胡言乱语是出自牧师和国王的凶狠威胁,还是那引起隐蔽的或不那么隐蔽的宣传鼓动者的温言软语。看来,大多数人似乎都是听话的、半懂事的孩子,心甘情愿地任人摆布,不管别人为了达到支配他们的目的,是用威胁的语调抑或是用甜美的口吻来说话。的确,...
书名:内经评文作者:周学海朝代:清年份:公元1896年卷一九针十二原第一(法天)属性:黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓。而收租税。余哀其不给。而属有疾病。(略顿)余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。营其逆顺出入之会令。可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难忘为之经纪。异其章。别其表里。为之终始。令各有形。先立针经。愿闻其情。(以上第一节总冒全篇)岐伯答曰。臣请推而次之。令有纲纪。始于一终于九焉。请言其道小针之要。易陈而难入粗守形。上守神。神乎神。客在门。未睹其疾。恶知其原。刺之微。在速迟。粗守关。上守机。机之动。不离其空。空中之机。清静而微。其来不可逢。其往不可追。知...
702.小柴胡汤:治伤寒五六日,寒热往来。胸肋苦满。嘿嘿不欲饮食,心烦喜呕,耳聋,脉数,此是少阳经半表半里之症。此汤和解之。柴胡三钱 黄芩二钱 人参二钱 甘草二钱 半夏三钱 生姜三钱 大枣四枚 水煎温服。若胸中烦而不呕。去半夏人参,加瓜蒌实。若渴去半夏加人参花粉,腹中痛去黄芩加芍药,若肋下痞硬,去大枣加牡蛎,心下悸小便不利去芩加茯苓。不渴有微热,去人参加桂枝。咳者去人参、姜枣加五味干姜。703.大柴胡汤:治热结在内,往来寒热者。柴胡三钱 半夏三钱 黄芩一钱 芍药一钱 枳实六分 生姜五分 大枣三枚 水煎服。704.柴胡桂枝汤:伤寒六七日,发热微恶寒,肢节烦疼,微呕心下支结。此太阳少阳并病也。柴胡桂枝合半汤主之。柴胡四钱 黄芩一钱半 人参一钱半 生姜一钱半 芍药一钱半 桂枝一钱半 甘草一钱 半夏一钱 大枣四枚 水煎服。...