佛使比丘 著香光书乡编译组 译所有同处于生、老、死的同修们:... 由于演讲时间只有短短一小时,以下我就择取上座部佛教的某些殊胜特色做个重点报告。上座部佛教保存原始佛教教法一、由于禁止对原始教法做任何废除或修改,只容许添加能令原始佛教更精确的说法,上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。谈到上座部佛教的第一项特色之前,我们必须先认知,不论佛教有多少宗派,各派都有从初期到后期的经典,而这些经典是由不同的经论权威因应环境渐渐添增而成。这是很明显的事实,毋需证明。至于上座部佛教,有一项值得注意的特点:那就是我们无权删除或修改佛陀在经典中所说的任何教法,虽然佛陀于将入灭时曾允许在僧团同意下,可以舍小小戒,...
一尘道人近年来人们在尽情享受,高科技所带来的物质文明,同时精神文明的传播却相对退化。随着地球物质资源的无序开发,甚至是掠夺式开采,物质资源己越来越贫乏。人类生存空间越来越小,生活压力越来越大,职业竞争加剧,使许多人情感压抑,心理失衡,这己成为不争的社会现实,也成为引发社会危机的隐患。而精神文明的失落,导致道德沉沦。人生价值观念混乱,引导黑恶势力横行。浮躁心态泛滥,诚信面临危机。这些现象成为现代人精神崩溃、人格畸变的一个重要原因。也是引发人们患上失眠、焦虑、抑郁、精神分裂症等病的诱因与温床。精神科医师告戒人们,失眠不要随意服用安眠药,以免服药成瘾或导致误诊。正确的做法是,应及时就诊查明病因,然后对症治疗。还要养成良好的作息习惯,避免睡前喝浓茶、做剧烈运动,不要看惊险、黄色的电视、书籍等。若失眠伴有其它症状,则要及时到正规医院检查治疗,以免贻误病情。...
清朝末年的中日甲午战争是中国历史上一场耻辱的战争,战争历时九个月,清朝损失兵力高达六万人,被俘3000多人,丢失了朝鲜这个重要的战略盟友,割让台湾给日本,并使得倭寇势力渗透入辽东一带。这场战争的结果大大的刺激了日本侵略中国的野心,也正因如此,此后日本制定了以占领中国为目的的战争国策,并做了长期的准备,终于发动了19371945年长达八年的侵华战争。说这场战争改变了中日两国的相互地位以及中日关系,并导致了两国从此兵连祸结,恐怕是一点也不过分的。但是,今天关于甲午战争的主要评论,把战争失败的主要原因都归结到满清制度的腐败和与日本装备的差距上,似乎在开战以前满清的失败就已经成为了必然。中央电视台十年前拍摄的电视剧《北洋水师》,更将这一观点深入人心。然而,偶然间,当我知晓了先于此战300年前发生明朝抗倭援朝的真实情况后,我这一想法开始有了转变,两次战争发生在同一个地点,面对的是...
三寶無畏王大師造 法尊法師譯 敬禮諸師長 敬禮地道到究竟 垂訓斯理釋迦王 為攝同分諸有情 略書地道諸建立 今此宣說世出世間無量功德所依根本,地道建立。先當略說三士道建立。此若專為自利,正求後世世間善趣,所立意樂,是殊勝下士道相。例如下士身中,通達死沒無常之心,及斷十不善之戒,由依此道能令彼人往生善趣,故名下士道。若由厭背生死盛事專為自利正求解脫,所立意樂,是中士道相。例如中士身中通達無常等十六行相之心,由依此道能令彼人住解脫位,故名中士道。 若由大悲自在而轉,為令有情皆成佛故,求正遍知所立意樂,是上士道相。例如上士身中大悲心增上意樂,由依此道能令彼人往無上菩提,故名上士道。若是三士所修之意樂,於自身中生中士道,先須於此而修心者,是下中士共道之相。例如通達死沒無常及惡趣苦之慧。若是上中二士所修之意樂,於自身中生上士道,先須於此而修心者,是上中士共道之...
Ahuizotl(水猴) 中美洲神话中的食人水怪,半人半猴,尾部长有一只手,用于攫取水边的人,尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边,将人抓住。Aitvaras(鸡龙) 立陶宛传说中的“财神”,在室内时像一只公鸡,到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开,常会给这户人家带来飞来横财,但由于这些钱财大多是偷来的,因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙,代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。 芬兰传说中的恶龙(Ajatar)与它有着相同的渊源,不过这条恶龙并不会给人带来什么财富,只会生育毒蛇,制造瘟疫和疾病。Al(埃尔) 在古波斯人的传说中,埃尔是半人半兽怪,浑身上下披满毛发,拥有野猪的獠牙,钢铁般坚硬的爪和齿,眼睛象两团烈火,通常居住在沼泽地中,喜食新生的婴儿。在阿富汗传说中,Al是一些长发飘飘的女妖,指甲很长,喜食尸体上的腐...
《如何消除煩惱》2000/07/14 玅境長老宣講於法雲寺佛學院各位同學,各位居士:我很多年來講開示的時候很少寫稿,但是這一次在台灣,或者說是心血來潮吧!有幾位同學約會在新竹福林堂,給我出個題目;這個題目不是我出的,是同學出的題目,我就把所要講的寫出來。寫出來之後,又有其他的地方請我去講開示,我還是講這個,另外還有一個稿。我們現在在座的同學,有多少位在台灣我在講的時候也有聽過。但是這個稿我現在再重講,我希望各位同學能夠對我有所幫助;就是我講的有些地方,不如理的地方也可以告訴我,或者你們有不同意見也可以討論。這是一共分十一段。第一段。一煩惱為何義?何故欲消除?能擾亂其心,不得安樂住。發動諸惡業,令...
乘一法师法名常济,字登觉,俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密,1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天,2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉,大师传法偈曰:常持诸佛无上戒,济世救人悟真如,乘愿应世弘圣法,一心不二普度生。在恩师茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师的提携开示指导下,从事禅宗、净土、密法的教学,讲授楞严、法华、大珠和尚顿悟入道要门论等大乘经论和修行法门,对诸佛菩萨及善知识常怀感恩心……三七第一天诸位同修、同学、善知识:今天是2007年12月9号。星期天。是第三个佛心七的第一天。前面两个佛七圆满结束。从今天开始给大家讲《大珠和尚顿悟入道要门论》。菩萨写的佛学著作称为论。本论比较长,有140多页。如果把这部论讲完,每个晚上要讲十几页。按照我们的安排,此论讲完,最后还要讲...
释圣严法师著戒律学纲要 序 目录 作者简历 1930年生于江苏南通农村张氏 1943年出家于南通狼山广教寺 1975年日本东京立正大学文学博士 1977—1978年任美国佛教会副会长兼大觉寺住持 1978—1987年中华学术院佛学研究所所长 1978年起任文化大学教授,1981年起任华冈教授 1988—1989年任东吴大学教授 1980年创设美国纽约禅中心 1985年创立中华佛学研究所 1989年创建法鼓山著序 佛法在印度,早由空有两大思潮的激扬,而演成大乘性相的两大派系。传来中国,到了黄金时代的隋唐,大小乘十宗的旗帜,也已很鲜明地竖立起来。各宗派的创立者虽从修证佛法的境界各自发挥其心得,持之有故,言之成理,建立其...