![[兄弟]贤兄惠弟 by:颠狼](http://www.9wshu.net/cover/noimg.jpg "[兄弟]贤兄惠弟 by:颠狼")
我们的世界 ourour-《贤兄惠弟》BY：颠狼 楔子 话说，天下一分为五，以具中的流觞为都，四方各有个国家，分别是烙水，郁陵，夙风，夕琉。今日我们要说的是有关郁陵的故事，有关他们的皇族一脉——夏侯。 郁陵，四季分明的效果，物种丰富，景色秀丽，除去这些自然风景，最出名的是——‘悠闲山庄’这个几乎在各个国家都有商业往来，富可敌国的庄园，他的主人是夏侯府的二公子——夏侯雷煜。 而他的兄弟，是老大——夏侯郯翼，老三——夏侯冷珏 第一章 北国的风飞袭地面，嗷嗷的雪如雨下，清早一场雪后，天地变的晶莹夺目，银色妖娆的让策马奔驰的白色马车同样美丽高贵。...
此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[349] 暗黑下品——云梯只要到了深夜，像这种国道线沿路的公园周围人气就很低，基本看不到一个人影。只是为了防止犯罪为黑暗所隐蔽而直立着的无数路灯，发出冷冷的白光，默默地照射在白天上班族和白领们休息的长椅上。就是那样一个环境中，竟然有两个男人站立在这个冷清公园的门口，实在是很少见的情形。这两个人大概二十四五的样子。一个发育良好，看上去很娃娃脸的秀气青年一直很不安，不停的环视着周围的情况。而另外一个青年肤色略黑，是那种健康的晒黑的麦色肌肤，头发削成薄薄的，染成淡金色，全部都梳到后面，他低着头对着那个娃娃脸的青年询问一样地说着话。...
此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[305] 海中篱楔子西海。月光下的海水平静无波，偶有顽皮的不知名鱼儿跃出水面，带起串串浪花。三三两两的礁石，黑黝黝地伫立在渔船从不能到达的远海。温润的月华流泻在礁石丛中，正中平静如镜的那石块上，似乎有道模糊的人影静静躺卧着，披霜挟露，神秘如深海。“扑通”——一只小小的青斑跃出了海面，一个挺身竟落在了那礁石间，娇嫩的鱼鳞被一块石锋划伤，喘息着拍打着无力的鱼尾。……一只细长的手伸了过来，伴随着一声柔和的叹息。...
1难得的星期六却阮囊羞涩，零用钱捉襟见肘。放学回家时，高桥邀智之去吃铁板烧打打牙祭，智之只能忍痛拒绝，独自赶回家。没钱不能享口福，这是家常便饭。但是，今天智之必须赶回家打扫隔壁的房子。因为原先住在隔壁的江岛一家人就要回来了。江岛家和智之家是旧识，交情非常好。搬家时，智之的妈妈答应替他们照顾房子。但是，没人住的房子最伤元气。虽然智之的妈妈总会找时间过去打扫打扫，或者开开门窗让房子透透气，但是仍然到处都积满了灰尘。要让搬回来住的江岛一家住得舒适，势必得做一次大扫除。智之受妈妈之托，接下这份工作。通常智之都只打扫自己的房间，所以对于这类差事，一向是敬鬼神而远之。但是，昨晚冲着妈妈一句『五千日币』，智之欢天喜地的接下这份工作。...
"真是的......每天每天都这样，难道都不会厌烦吗......"在新艺术派调子所装饰的大厅中，到处都是西装笔挺及穿着晚宴服的人们，整个大厅充满了优雅的音乐、笑话与喧闹声。天花板上垂吊着豪华的水晶吊灯，还有装盛在银色餐盘上，各式各样色彩鲜艳的料理......宛如置身于电影情境中，和日常相差甚远的空间。这就是，豪华客船纽米耶鲁号的世界。纽米耶鲁......用法语来说，则为"光"。如其名，纽米耶鲁号真的是灯火辉煌，光芒四射。以白色为基本色调的壮丽外观，到处是一流的艺术品以及古董家俱的豪华装潢，然后，还有一个个穿着昂贵的衣服的乘客。侑用单手端着盛有香槟及红酒的高脚玻璃杯，穿梭在人群的空隙中，但是总是走不到三步就马上被叫住，换杯倒满的酒。...
作者: 自由版工 发表时间: 2006-02-22 14:21:32 点击:23161次 [收藏] [修改] [精华] [置顶] [标题] [锁定] [来源] [删除]我的爸爸17岁1由一阵晕眩中清醒，赵楷儒下意识的呻吟出声。「啊，好痛......」一双手将他抱起，安抚的轻拍他的背。勉强的张开眼，正对的脸是赵楷儒极为熟悉但又陌生的。「......小覆？是你吗？」「是我，爸。爸，你回想看看昏倒前的事，其他的我再跟你说明。」将赵楷儒放回床上，赵楠覆习惯性的揉搓太阳|穴。「昏倒前的事？我昏倒了？我怎麽一点印象都没有？」看了真的是什麽也想不起来的赵楷儒一眼，赵楠覆改而对站立在床另一边的中年人吩咐：「福叔，拿镜子跟热粥来。」...
(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了...
御制无量寿佛赞西方极乐世界尊 无量寿佛世希有能灭无始亿劫业 令彼苦恼悉消除若人能以微妙心 尝以极乐为观想广与众生分别说 举目即见阿弥陀佛身色相显光明 阎浮檀金无与等其高无比由旬数 六十万亿那由他眉间白毫五须弥 绀眼弘澄四大海光明演出诸毛孔 一孔遍含诸大千一界中有一河沙 沙有八万四千相一一相中复如是 作者观者随现前以观佛身见佛心 众生忆想见化佛从相入得无生忍 以三昧受无边慈佛身无量广无边 化导以彼宿愿力有忆想者得成就 神通如意满虚空众生三种具三心 精进勇猛无退转即得如来手接引 七宝宫殿大光明其身踊跃金刚台 随从佛后弹指顷...
鸿泥整理【不修成佛的方便】在西藏，有一名叫宝师的人，请问阿底峡尊者，不加修行成佛之方便。尊者曰：我也希望如此，但不圆满二种（福、智）资粮之佛非我所知。【对三宝最好的供养】格西奔恭甲听说将来有斋主来拜会，就把佛供做的好好的。但他即时检查自己的意乐，发现自己这样做是为的斋主的情面，为的希望斋主赞叹庄严，他即洒上一把灰，说：“比丘不应该做假啊！”帕当巴（当巴桑结，印度大成就者，与米拉日巴尊者同时代）听见这件事，他说：“在西藏，供养三宝的，奔恭甲的那把灰才是最好的。”【空生怖畏】阿底峡尊者住西藏弘法时，印度二小乘比丘，具十二种杜多功德，来参尊者，请问法义。...
84、为半偈舍身 释迦牟尼佛在因地时，舍弃众多难以割舍之人、财、物，只为以此而寻觅佛法。 久远之前当如来未出世时，释迦牟尼佛那时曾示现为一外道婆罗门。当时他精通一切学问，行为亦调柔寂静，不但烦恼微少，心与行为都清净无染。 他为寻觅大乘经典已四下打探过很多时日，但却连大乘名称都未曾发现、听闻。其后他在一泉水清冽、瓜果丰饶之森林中入等持、修禅定，不过虽苦行多年，因无如来出世故而始终无从听闻大乘教义，他只能独自苦苦寻觅、默默等待。 帝释天与天子有次于天界集中，有天子即以偈颂方式宣说了人间某位仙人苦行修道之境况。有太子断言说此人可能是外道，只欲获帝释天等天界果位。不过有位天子仙人却批驳道：“此人苦行根本不为获得天界果位，他只欲利益众生，故而才会不顾惜自己身体与一切财富而精进苦行，他唯一目的即为誓得无上圆满佛果。”帝释天此时则以见多识广、老谋深算之语气说道：“按你所...
生活的准则 - 十诫 第一课：行为的蓝图参考资料：「基督徒须知」(原著「IWanttoBeaChristian」,J.I.Packer),宣道出版,1988四版.十诫：「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来.1.除了我以外,你不可有别的神;2.不可为自己雕刻偶像;3.不可妄称耶和华你神的名;4.当记念安息日,守为圣日;5.当孝敬父母;6.不可杀人;7.不可奸淫;8.不可偷盗;9.不可作假见证陷害人;10.不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的.」一.思考问题...
20.用餐前的祈祷2008-12-17 10:31祈祷文带着深切的爱和感激，感谢大自然赐给我们这些美好丰富的食物。感谢食物滋养我的身体，感谢食物净化我的心灵。感谢所有奉献和提供这些食物的动物和植物。感谢所有种植、生产、制造、运送、料理、贩卖这些食物的人。感谢所有人的贡献和努力。感谢宇宙的慈爱和生命蕴含在这些食物里面。愿所有的人、所有的生命都能得到温暖和饱足。怀著满满的爱和感谢，我细细品尝这份食物，感谢这些食物即将转换成供给我生命所需的营养和能量；我的身体会完全吸收我所需要的养份、排除所有的杂质，化为服务、奉献、助人、爱人的力量！我越来越健康有活力！我越来越青春又美丽！...
——回答王颀颀同志的来信 王颀颀同志：您的信件我已拜读，拙著《佛理精华缘起理赞》、《藏传佛教疑问解答120题》，承蒙惠顾，不胜荣幸。 对您提出的问题，我已作了认真的琢磨研究。尽管您的信，语气措词像兴师问罪，不像学术讨论，我本可以一笑置之，但那样做，一来会变成对一个三宝弟子的不尊重，二来反而使您觉得您言之有理，使我变得口若寒蝉了，因而进一步增长您的傲慢，使你固执己见，不求进步，所谓“三宝弟子”徒有其名而离佛陀教义越来越远。 我怎能让一位与我通信切磋的佛门弟子，被邪见困扰而见死不救呢？经再三考虑，还是牺牲一点时间，对您的问难作出解答为好。 您的信中所提到的“本宗”、“他宗”禅宗、唯识以及对于讲经说法的态度问题的批评等就按您零乱的行文次序，逐条进行解答。为了使别人看得清楚，易于分辨，将您的信件一字不漏地逐段抄录附在下面。...
题记本卷是中国通史的第六卷，论述了隋开皇元年（581）至唐哀帝天祐四年（907）的历史。这是中国中古时代封建社会发展时期后期的历史。 本卷上册由史念海同志主编，下册由陈光崇同志主编。史念海同志，山西省平陆县人，生于1912 年。毕业于北京辅仁大学历史系。曾任南京国立编译馆副编审、复旦大学副教授、兰州大学和西北大学教授、陕西师范大学教授兼历史系主任。现任陕西师范大学唐史研究所所长、中国历史地理研究所所长、中国唐史学会名誉会长。他以专攻历史地理学蜚声中外，著有《河山集》（1—5）、《中国的运河》、《中国疆域沿革史》（与人合作）、《黄土高原森林与草原的变迁》（与人合作）、《方志刍议》（与人合作）等著作。他撰写了本卷序说部分的第一章、第四章；综述部分的第二章、第三章、第十章的第三节；典志部分的第一章、第七章、第八章。...
失译人名今附东晋录闻如是：一时，佛在舍卫国、只树给孤独园，为诸四辈弟子说经。是时国中给孤独家，为子娶妇，得长者女，名曰玉耶，端正殊特，不以妇礼，轻慢公姑，及以夫婿。给孤独长者夫妇议言：「是妇不顺，当云何教？若加杖捶，非善法耶；设不教诃，其罪日增。」长者议曰：「惟佛能化！」明旦严服，往诣佛所，稽首礼足，前白佛言：「我为子娶妇，得长者女，甚大 慢，不以妇礼。惟愿世尊，哀愍我等，并诸弟子，明日劝请，到舍说经，令心开解。」佛即受请，长者欢喜，礼佛而归。长者到舍，广设调度，严饰床座。明旦佛来，到长者舍，长者欣庆，诸如来入舍。众坐已定，皆各礼佛，却住一面。佛饮...
向智尊者 著佛陀两大弟子之一的舍利弗，有深邃的智慧与高贵的本性，原是婆罗门的他，一天遇到威仪庄严的阿说示尊者，从此他的人生有了很大的转折……前言〔佛陀的两大弟子之一〕 在斯里兰卡的许多寺庙中，你会发现在佛像的两旁各有一尊比丘雕像，他们身披袈裟，偏袒右肩，双手合掌，虔敬地站著，足前常常有虔诚信徒所供养的花朵。 假如你问他们是谁？有人会告诉你，他们是佛陀的两大弟子，舍利弗阿罗汉及摩诃目犍连阿罗汉，他们站在生前所站的位子——舍利弗站右边，摩诃目犍连站左边。当桑淇（Sanchi）佛塔在上个世纪中叶被打开时，发现室中有两副石棺，靠北的那副放著摩诃目犍连的遗骨，靠南的那副放著舍利弗的遗骨。他们就这样被放了几个世纪，而两千多年的历史也演出了人类生活的无常戏剧。罗马帝国兴起又衰颓了，古希腊的光辉变成了遥远的记忆；新的宗教在地球的不同时期，常以血和火写下它们的名字，这些名字也只是与古...