书名:褚氏遗书作者:褚澄朝代:南齐年份:公元420年—589年序属性:黄巢造变,从乱群盗,发人冢墓,掘取金宝。遇大穴焉,方丈余,中环石,十有八片,形制如椁,其盖六石,题曰∶“有齐褚澄所归。”启盖棺,骨已蛇蚁,所穴环石内向,文本晓然。盗疑兵书,移置穴外,视之弃去。先人遇见,读彻。嘱邻慎护。明年具舟载归,欲送官以广其传,遭时兵革不息,先人亦不幸。遗命异物终当化去,神书理难久藏,其以褚石为吾棺椁之实隐,则骸骨全,褚石或兴吾名,亦显渊。募能者调墨,治刻百本散之。余遵遗戒。先人讳广,字叔常。x清泰二年五月十九日古扬萧渊序x序属性:靖康初,金人犯顺,群盗乘间,在处有之。去扬城北三十五里陈源桥,有萧家世居其间,盖...
邢锡波 中医瑰宝苑 前言河北新医大学 脉学阐微 一、脉诊的意义 祖国医学的脉诊,已有几千年的历史。历代医家在长期的临床实践中,很早就发现了“心主脉”这个科学道理,认识到气血旺盛是人体防御疾病和消除疾病的重要条件,任何致病因素侵袭人体,总是损伤气血的功能,促使机体的气血津液发生变化。而脉象是反映气血变化的重要标志,所以脉象的变化,与人体抗病机能的强弱和病势盛衰有着密切关系。病势重则需要的抗病机能强,故现洪大滑数之脉。病在外,则人体气血抗病机能即趋向于外,故现浮脉。病在内,则人体抗病之机能趋向于内,故现沉脉。这种脉象的变化,是随着机体防御机能的改变而出现的。古人在临床上体会到,机体防御疾病机能与气血的循行有密切关系,故利用脉搏的变化以指导诊断。脉搏的浮沉迟数,是机体与疾病矛盾斗争的体现。临床诊察要根据脉象来诊察疾病的性质,部位、与演变,并通过望,闻、问、切...
书名:轩岐救正论作者:萧京朝代:明年份:公元1644年序属性:予入闽停HT 晋安。每晨兴翘望紫气西浮知其下有异人隐焉因忆梓里十年来。至今人殷尸祝称萧使君者非地此耶。斋诚以谒。造其庐则萧萧旋马数椽也。升其堂仅图一幅。敝榻二三耳。图为我西川父老子弟。颂功德语也。仰瞻屏联。一曰忠孝。一曰廉节。此使君长物也。顾旁有小室。颜曰拙勤轩。架丛帙千。半皆岐黄正典。知为贤公子读书处。此又使君遗公子长物也。叩问主人。许久。有苍头者荷锄而进曰。客谁。吾主人已入山阅月矣。初意典型在望。方资南指。莫测空反。增怅素怀。无何使君殁。贤公子以行状示。行状言使君楚蜀宦绩。皆余曩耳所稔聆。目所稔睹者。晤谭之顷。棱棱者公子貌也。表表者公子才华也。...
《我是谁》读书笔记【背景资料】:朱建军简介心理学博士,心理咨询师和心理医生。自1987年开始从事心理咨询和治疗,90年代创立心理咨询和治疗的意象对话技术。在从事心理学研究的第一个十年,他的一个思考者和尝试者,他研究精神分析、释梦、催眠等技术。在从事心理学研究的第二个十年,他是一贯探险者和自修者。他曾经在近一年的时间中,每天用十几个小时对自己做心理训练和自我催眠,甚至冒险诱发自己的幻觉体验和神秘体验,深入潜意识,获得了对人性的直觉的领悟。在心理学的研究中,著作及合著有《梦—内心的声音》、《蓝色17岁心灵大厦漫游》等18部,目前文章发表已超过百万字。此外,他还是心理学专业wpsy(往来心理世界)的网主、《心灵小木屋》杂志社编辑部主任、中国政法大学教师。...
1.打嗝的时候,舌头下面含白糖!打嗝的时候 捏着鼻子喝水 就好了,打嗝的时候用大拇指用力掐中指指腹。就不会了 2.每天用红红的上海药皂洗脚,洗袜子鞋垫神秘的,可以去脚臭。 3.芒果在煤气上转几秒,那皮就很好剥了 4.番茄怕有农药,用开水烫下,皮就剥下来了 5.说个地球人都知道的,如果衣物上不小心滴上了油,在洗衣服之前,保持衣服是干的,然后在滴油的地方滴上洗洁精,再搓两下,洗的话就不会有油印子了 6. 有沙子或异物进眼睛的时候,立即吐口水,吐多点,然后不停地眨眼睛,百试百灵的 7. 家里很多杯子上都有茶渍,可以用牙膏刷,抹在茶渍上,一刷就下来啦 8. 白鞋刷完包上卫生纸晒,在阳光下曝晒,会很白~!...
医方类聚〔朝鲜〕金礼蒙 著 房中补益 素女曰:交接之事,既闻之矣。敢问服食药物,何者易得而有效?彭祖曰:使丁壮不老,房室不劳损,气力颜色不衰者,莫过麋角也。取麋角括之为末,十两,用生附子一枚合之,服方寸匕,日三服,大良。亦可熬麋角令微黄,单服之,亦令人不老,然迟缓不及附子者,服之二十日,大□□。又,湿治不生也。 彭祖曰:当以夜半之后,生气时,数数咽唾,兼饮玉浆,数咽气以心中数数,令耳不容闻,恐有误乱,兼以手下筹能至千,则去仙不远矣。人但闭气,习交接之时,恒以鼻多内气,微吐气,则自然益也。夫人虽服大药,呼吸导引,备修方法,而不知命之根本者,皆非道。夫《大易》曰:一阴一阳之谓道。《仙经》曰:阴阳之道,精髓为宝,谨而守之,后天不老。又曰:子欲长生,当由自生。又曰:以金理金,是曰真金;以人理人,是曰真人。房中之事,能杀人,能生人。故知能用者,可以用生;不能用者,...
书名:素问玄机原病式作者:刘完素朝代:金年份:公元1188年序属性:夫医教者,源自伏羲,流于神农,注于黄帝,行于万世,合于无穷,本乎大道,法乎自然之理。孔安国序《书》曰∶伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之五典,言常道也。盖五典者,三坟之末也,非无大道,但专明治世之道;三坟者,五典之本也,非无常道,但以大道为体,常道为用,天下之能事毕矣。然而玄机奥妙,圣意幽微,浩浩乎不可测,使之习者,虽贤智明哲之士,亦非轻易可得而悟矣。洎乎周代,老氏以精大道,专为道教;孔子以精常道,专为儒教。由是儒、道二门之教着矣。归其祖,则三坟之教一焉。儒、道二教之书,比之三坟之经,则言象义理,昭然可据,...
书名:丹溪治法心要作者:朱震亨、朝代:元年份:公元1279-1368年高刻丹溪治法心要原序属性:医学之有丹溪,犹吾儒之有朱子,朱子盖惟深于其道,而有□□□真独得之妙,则凡立言成□,足以继住开来,师法百世,莫之或违□丹溪之□□□□□为医□□□南者多矣。成化间又有《心法》之刻,弘治间又有《医要》之刻。此外,又有《心要》一书,则所家藏而未出者,近岁虽已刊行,而鲁鱼亥豕,讹舛特甚。吾侄子正潜心斯道之久,而常寤寐于丹溪之心,故于是书尤注意焉。又诚不忍坐视其谬,以误天下也,遂加手校而重刻之,俾同于人以共跻斯民于仁寿之域,虽极劳费所不辞焉,可尚也已。吾因错伍三书而互观之,《心法》言心而不曰要,《医要》言要而不曰心,...
《做更好的自己》 序作者插图(图)《做更好的自己》 序前 言前言——从今天开始,突破自己的极限你是否常常抱怨自己的命运太差,每天忙忙碌碌,却依然感觉过的是平平庸庸、毫无成就感的生活?当你走到人生的某个转弯处,驻足回望,却发现过去的人生黯然无为:银行没有存款、房子是租来的、车子更是遥遥无期、人缘又差……一切的一切都好像与许多年前一模一样,多了的只是眼角的皱纹。相信很多人都有这样的感受。面对这样的景况,有的人只是空自叹息,或只是跺跺脚,诅咒老天的不公,这之后,依旧是浑浑噩噩的生活。如果你想改变现状,那好!首先让我们来做一个假设——今天就是你生命的终点。现在请你思考这样的问题,如果今天是你生命的最后一天,那么你最想做的事情是什么?你希望得到的别人对你一生的评价是什么?你一生中最希望取得的成就是什么?请你认真思考10分钟,然后,把你的答案记录下来:...