一、甲申之变 上海的市面更坏了，是受了法国在越南的战事的影响。 法国凯觎越南，由来已久。同治元年，法皇拿破仑第二，以海军大举侵入越南。其时清廷正因洪杨之变自顾不暇，所以越南虽是清王朝的属国，却无力出兵保护，越南被迫订了城下之盟，割让庆和、嘉定、定祥三省。嘉定省便是西贡，法国人在那里竭力经营，作为进一步侵略越南、进窥中国云南的根据地。 同治十一年，越南内乱，头目叫做黄崇英，拥众数万，用黄旗，号称“黄旗军”。法国人勾通了黄崇英，规取“东京”，渡汉江。攻取广西镇南关外的谅山，广西巡抚是湘军宿将刘长佑，派兵助越平乱，同时邀请刘永福助剿——刘永福是广西上思州人，本是个私枭，咸丰年间，洪杨起事，刘永福却另有心胸，率领部下健儿三百人，出镇南关进入越南保胜。此地本为一个广东人何均昌所占领，为刘永福起而代之，所部用黑旗，号称“黑旗军”。既受刘长佑的邀请，复又受越南王的招抚，...
关于物种起源的见解的发展情况，我将在这里进行扼要叙述。直到最近，大多数博 物学者仍然相信物种（species）是不变的产物，并且是分别创造出来的。许多作者巧妙 地支持了这一观点。另一方面，有些少数博物学者已相信物种经历着变异，而且相信现 存生物类型都是既往生存类型所真正传下来的后裔。古代学者①只是影射地谈论到这个 问题，姑置不论，近代学者能以科学精神讨论这个问题的，首推布丰（Buffon），但他 的见解在不同时期变动很大，也没有讨论到物种变异的原因和途径，所以无须在此详述。 注1：亚里士多德（Aristole在《听诊术》（Physic Auscultationes）中，论 述了降雨不是为了使谷物生长，也不是为了毁坏农民的室外脱了粒的谷物，然后他以同 样的论点应用于有机体；他接着说道（此系克莱尔·格雷所「Clair Grece〕先生所译， 他首先把这一节示我）：“有什么会阻止身体的不同部分去发生自然界中这种偶然的...
第3章 共和国缉黑风暴(上) 文 / 杨佳富第3章共和国缉黑风暴一份长达数百页的报告，综合了中国黑社会性质犯罪情况，摆在了共和国决策者们的案头。那里，一桩桩、一幕幕，详细记录着近年来一些黑社会组织的犯罪情况。我国搞改革开放，发展市场经济，建设有中国特色的社会主义，绝不容许黑社会犯罪在神洲大地上形成气候！早在改革开放之初，邓小平同志就明确指出：刑事案件，恶性案件大幅度增加，这种情况很不得人心。江泽民同志多次指示：“在上海，那种挟杜月笙、黄金荣式人物又冒出来了，有点像意大利的MAFIA（黑手党）。”“必须采取有力措施，认真改变有些地方治安不好的状况。”“坚决打击敌对势力和各种刑事犯罪活动，伸张正义，保护人民！”最近，中共中央总书记胡锦涛同志就黑社会问题批示：“恶势力就是要从开始即狠狠打击，决不允许其有立足之地！”并强调：“这将是一场长期的斗争。”...
*第一部分是的，他也是一个被艾滋病所感染的病人。就在三个月前，他的身体突然极度不适，去医院作了检查，结果被市疾病预防控制中心召去，梅林市的艾滋病主治医生江虹告知了他这一结果。从那天起，噩梦就一直纠缠着他，让他再也没有了活下去的勇气。他本来是要在上次的行动中作为一个英雄死去的，那样会是他最好的归宿，可是却偏偏天不从人愿地又活了下来，现在他要想辞去警察职务到外地去独自生活，却不料又遇到了这样的事！-《血罂粟》艾滋病阴影下的刑警生活-青年刑警郭强林的生活突然崩溃了，他被查出感染了艾滋病毒，而且不知道感染原因。绝望的他想在一次抓捕行动中作为一个英雄死去，给自己留下好名声，给妻儿留下抚恤金。可是他的朋友，也是同事陈石救了他，他仍然还得活着。...
小说排行榜：/top.aspx《辩驳诡辩的方法与技巧》 作者：张晓芒第一章 真是气死人——什么是诡辩 ● 笨嘴笨舌的苦恼——生活中经常碰到的事情 人是生活在社会中的，每天都要和各种各样的人打交道，同各种各样的人进行人际沟通。而这一切都需要借助语言来实现。语言传达了我们的思想，因此，语言是思维的物质外壳，思维是语言的思想内容。没有语言，人们就无法进行沟通；没有思维，人们相互之间的沟通就变成牛吼了。 但在现实生活中，有一些人际沟通的言语行为实在叫人难以忍受。 某君要和我们讨论“天是什么颜色”，我们按照常识说“天是蓝的”。然而某君却举出了一大堆根据，证明了“天是黄色的”。大略想一想，似乎有道理。改天，某君又和我们讨论“天是什么颜色”，顺着上次讨论的思路，我们想起了“天是黄色的”。然而某君又举出了一大堆根据，证明了“天是红色的”。改天，某君又来和我们讨论“天是什么颜色”，实在是变...
我是多年以后的人作者：小罗我说我是多年以后的人那个曾经深爱我的少年不是眼前的你太阳要落了星星要淹没了我要走了 我们生活的这个年代人们渐渐老了病了但却没有爱情那些和我一样的人……————题记01 蝴蝶飞 02 纸醉金迷 03 不宜出行04 天意 05 笑临水 06 痴人说07 我往矣 08 有梅七兮 09 梦也不分明10 月半明时 11 曾携手处 12 天涯路短13 只影向谁去 一 蝴蝶飞 “天下英雄出我辈，一入江湖岁月摧。鸿图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。啊，不胜人生一场醉……”...
爱立信中国公司副总裁讲述忙爸爸的私房故事我们一家四口都是台湾南部的高雄人。我们很喜欢高雄，不只因为那 是个阳光明媚的海港都市，更因为老婆和我在高雄都有个快乐的童年。为 了让儿子也出生在高雄，老婆两次怀孕都大老远地从台北搬回高雄待产 自序 所有我身边最早认为我可以写、也鼓励我写书的第一个人是我的老婆。她可能是根据二十几年前，我们刚开始交朋友时，我写给她的几百封情书所做的判断。那时候没有互联网， 也没有QQ、MSN或短信什么的，所以偶尔在情书上洒几滴水，看上去跟泪痕还挺像，挺能感动人的。 其实，最先差点写成的“书”，是准备写给两个儿子和老婆的一张没写完的遗书。事情是发生在1995年的时候。...
老子是我国古代伟大的思想家，生活在春秋时期，楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作，它开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下的不多，这几给后人创造了一个巨大的想象空间，有人把他神化，有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，它不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释的清。神话传说给予了老子很多神秘的味道，这是一种后人对前人和圣人的敬仰。那么，真是的老子是什么样的呢？《道德经》不过五千言，却涵盖了很多妙义，告诉我们许多法则。几千年前过去了，老子和他的《道德经》一直活跃在我们身边，有关老子的话题一直研究不完，解释不尽……...
《恋爱写真》第一章 我抬起头，视线停留在她的右耳一侧。美丽的耳垂，淡淡的粉色，金色的小细绒毛发出光亮。 “你的手里可是握着一个人的幸福哦。” 她凝视着这边，想要捕捉我的视线。我还是看着她右耳的耳垂。 “可以得到这幸福的女孩就在世上的某个地方。想想看呀……” 我想令之幸福的就是美雪本人。她应该获得幸福，获得远比我所能提供的多得多的幸福。 我手里握着一个女孩的幸福——到底是谁的幸福？《恋爱写真》第一章(1) 她惯于说谎。 每次发现被骗的时候，我都会提醒自己要警觉。但每当把这戒备忘得一干二净时，我又会被她类似的谎言欺骗。 就拿其中一次来说，也忘了是什么时候，她对我说：...
缪塞传李御 著第一章 “一个瘦弱的男孩”父母心愿为拿破仑而哭兴趣广泛的高材生第二章 “浪漫主义的神童”走上诗坛初恋情人丧父之痛天才的自信第三章 爱的渴望相逢总有缘“欲望是一种激情”消魂的夜晚让她不再寂寞第四章 “墓地蜜月”爱在升华初到枫丹白露林中之夜依然情同初恋不该有的漫画初显危机第五章 意大利之行临行前的生日顺从天意创作《罗朗萨丘》乔治·桑移情别恋别有滋味在心头第六章 从1834 到1840鸿雁传递未了情重逢在巴黎别了，往日情人生命中的辉煌再过枫丹白露第七章 早逝的彗星创作激情依旧戏剧与情人一生中的最高奖赏留在拉雪兹的永恒...
第一部分 《红楼梦》与百年中国 序 人的一生，知遇最可贵，也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”，劈头就发为感慨：“知音其难哉？”学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信：“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接受群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。 《红楼梦》作者曹雪芹可谓深明此中三昧，他先就对阅读他的作品的人表示了相当怀疑的态度：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”自《红楼梦》问世以来的二百多年间，有多少读者、研究者，曾殚精竭智地想解开《红楼梦》的谜底，颇不乏痴心不改或谬托知己的...
原下的日子(节选) 作者：陈忠实 一 新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和吃食，回到乡村祖居的老屋。我站在门口对着送我回来的妻女挥手告别，看着汽车转过沟口那座塌檐倾壁残颓不堪的关帝庙，折回身走进大门进入刚刚清扫过隔年落叶的小院，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来。 从窗框伸出的铁皮烟筒悠悠地冒出一缕缕淡灰的煤烟，火炉正在烘除屋子里整个一个冬天积攒的寒气。我从前院穿过前屋过堂走到小院，南窗前的丁香和东西围墙根下的三株枣树苗子，枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息。然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。...
商水是条无名的河，缓缓地流，慢慢地淌，河边同样是无名的商水镇，来来往往些无名的客，朝朝暮暮，川流不息。 姚扬在被人用灰迷了眼睛之前，始终不能相信这样一个无名的地方会出现什么大不了的仇家，他一向自认做人本分与人为善，这世上爱他的人虽不会太多，但恨他的人应该也很少。 姚扬是疏无防备或者说是太没有防备了，所以才会那么轻易地被经过身边的老头儿掷中了灰包。那个挑着担水的老头儿佝偻着背从姚扬身边经过时，姚扬正背着手悠闲地站在桥上看河面上的船晃悠悠的摇过来荡过去，商水镇的风光不错，小桥流水，吊脚木楼，姚扬和着清风站在那里，看着看着就看痴了。 桥面有点窄，而姚扬素来很尊重老人，在感觉到有老人担着重负从背后过来时很客气地向前让了让。老人大概是要道谢，在他背后喊了一声“喂”，姚扬本着你敬我一尺我让你一丈的想法就回了头，原是要客气回个礼的，没料到一扭头看到一个白花花的东西向...
林白最胆大包天的尝试！ 迷离隐秘的私人生活； 错综复杂的男女关系； 快乐哀伤的最底层故事。 新星出版社作者：林白相关评论叙述革命中的民间世界观（贺绍俊）(1) ——读林白的《妇女闲聊录》 贺绍俊 一 二叙述革命中的民间世界观（贺绍俊）(2) 三 在急剧变化的世界面前，作家们普遍有一种现代性的焦虑，他们亲身体会到伴随着社会秩序瓦解而带来的文学话语大厦濒临倒塌的危机，因此他们需要寻找到阐释世界的另一套话语系统。做得比较彻底也比较成功的，应该是韩少功的《马桥词典》。至今我们对于《马桥词典》的革命意义认识得还不是很充分。就是在这样一种背景下，我很高兴地读到了林白的 《妇女闲聊录》，从阐释世界的角度说，《妇女闲聊录》具有与《马桥词典》相类似的意义，它们的意义都在于从话语系统的角度对民间社会重新进行阐释，从而展示出现实世界中被既定的权威话语所遮蔽的一面。...
燕赵文化志 作者·杜荣泉 谢志诚 夏自正 杨倩描 魏建震 胡克夫导言第一章 原始文化第一节 旧石器时代第二节 新石器时代第二章 民族融合第一节 先秦时期北方的戎狄第二节 秦汉时期的匈奴、乌桓和鲜卑第三节 魏晋北朝时期的北方各族第四节 契丹、女真、蒙古的崛起第五节 明清时期的北方民族第三章 都城建筑第一节 燕、赵、中山国都第二节 古都邺城、平城第三节 辽南京、金中都、元大都第四节 明清的京师——北京第四章 历代长城第一节 燕、赵、中山长城第二节 秦汉长城第三节 西晋、北魏至元代的长城第四节 明长城第五章 自然科学与工艺技术第一节 天文、历法与数学...
亚里士多德说：“哲学起源于好奇。”诚然，好奇心能引起我们对周围事物的兴趣。当人们在月光下仰望星空，在阳光下凝视大海之时，无不产生一种好奇、惊奇之感。哲学家为此而思索人生的真谛，科学家由此而探究宇宙的奥秘，文学家因此而展示生命的美丽，演说家就此引发出隽永的谈锋。学子、听者由好奇而入科学之门，由好思而“净化灵魂”。吾辈不但为自然之奇而惊叹，而且对亚里士多德思想的博大精深亦感震惊！惊与奇，不只使我们从中发现了人类心灵与求知欲望是如此之广漠深远，同时更让我们体会出生命在道德价值中的义务、责任与尊严！亚里士多德是一个孜孜不倦的学者，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，...