光之语言目录 Post By:2008-11-3 23:18:511.关于光之语 2000-4-6tisheng/dispbbs.asp?boardid=26&id=43&star=1&page=12.如何利用光之语推进提升 2000-4-6tisheng/dispbbs.asp?boardid=26&id=53&star=1&page=13.光之语单音调(48)2000-4-6tisheng/dispbbs.asp?boardid=26&id=46&star=1&page=14.光之语单音调和矿石 2000-4-6tisheng/dispbbs.asp?boardid=26&id=57&star=1&page=1 5.光之语单音调和药草 2000-4-6tisheng/dispbbs.asp?boardid=26&id=71&star=1&page=16.光之语单音调和精油精油已经选择来和光之语中特定的单音调工作,是与药草、花卉和果实王国交融一体的另一个方式。2007-9-28...
由紫蔓菁整理所有的五脏六腑的后缀都用气来结束,比如心气、肺气、肾气、小肠气、肝胆之气、三焦之气。唐宋以前还不断的把气字附之于书,而明清之后对气字的记录显然就越来越少了,包括在教材里,五脏六腑几乎不谈气了,气最终缩短到与气血的血相对应的这个气。在这里正一下名,我与很多朋友交流过,他们问气道为什么只谈气不谈血呢,当时告诉他我们谈的气是广义的气,不是气血的气。《内经》上有 “故血之与气,异名同类焉”,《内经》上只说肺气、肝气、心气,从来不说肺血、肝血、心血、肾血,可见对气的描述是广义的大气,而不是狭义的气血的小气,这是两个概念,我们气道中医谈的是广义的大气而非狭义的小气。大气包括气血津液和一切形态,气道中医把人和其他一切事物不管活的、死的都理解是一团气,气包括一切万象,大到宇宙小到一个细胞。人身水火一团气,气就是一个太极,但是太极太抽象了,而气容易理解,就像蒸笼蒸出的气...
书名:形色外诊简摩作者:周学海朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:四诊以望居首、以切居末者,医师临诊之次第,非法之有轻重缓急也。前人每谓切脉为末,三诊为本,及其着书立说,又详于脉而略于三者。明·李言闻着《四诊发明》,无传本。欲求四诊之全书,戛戛乎其不可得。学海初尝致力脉法,临诊略能测人血气之寒热虚实矣,四诊未全,尚多隔阂。夫望闻问有在切之先者,必待切以决其真也;有在切之后者,指下之疑又待此以决其真也。三法之与切脉,固互为主辅矣。三法之中,又望为主而闻问为辅。古人洞见五脏症结,即操此术也。《内经》言之至精且详,《难经》、《中藏经》、《脉经》、《千金方》、《翼方》所述扁鹊、华佗诸法,亦皆明切适用。自是以后,立说者不过约撮...
空 净明者常以无名与民合而居下,名者常以有名显于世而居上。中国修真界按照法脉承传的派别中,各门各派都兼修道术,以术助道,以道生术。道术分为五大门类:医、卜、星、卦、相。其中医术为五术之冠,真正师传的修真者,必然经师因材施教而精于医道,比较全面地掌握或者部份掌握医学绝技,为和光同尘,隐修中治病救人,积功累行服务。歧黄源于道,传统中医的许多内容都源自于道学,中国历史上众多的医圣,大都是道学的姣姣者。道医生于仁爱、慈爱、博爱之心,学习道医也必源于此心,方可掌握道医,学而有成,用则必应。道家的医道既派生于世俗之中医学,又有别于世俗之中医学。道医源于精、气、神之理,五行生克之义,重视人与自然界的整体辩证法。辨证必求本因、内因、外 因,施治也同样是本因、内因、外因整体性地调治。道医的许多技术以气为本,如果不修真,则难以体悟、掌握和运用。例如对本因的识别,对气的辨认,常道之医 是...
郝万山讲伤寒论(第30讲-第39讲)第30讲结胸证我们前几次课讲的是太阳变证的辨证论治举例。所谓太阳变证我们已经说过多次,就是太阳病失治或者误治以后,使临床证候发生了变化,而新变化的证候,又不能够用六经正名来命名的,我们通通地把它叫做太阳变证。从我们学过的内容来看,学到了热证、虚证、寒证。虚寒证中从心阳虚,到脾虚,到肾阳虚,我们都学过了,最后到阴阳两虚。从我们所学的这些变证的治疗来看,我们发现其中许多就是杂病。比方说脾虚运化失司,痰湿阻滞的腹胀满,“发汗后,腹胀满者,厚朴生姜半夏甘草人参汤主之”,这就是杂病;又比方说“伤寒二三日,心中悸而烦者,小建中汤主之”,这个小建中汤治疗心中悸而烦,它也是杂病;至于”伤寒,脉结代,心动悸,炙甘草汤主之”,这实际上是一个心脏病、心律失常的发作,它也应当属于杂病;至于真武汤的适应证阳虚水泛,它的临床表现“心下悸,头眩,身瞤动,振振欲擗...
? 第一章 修真九要? 第二章 真传丹道小周天功? 第三章 道德? 第四章 周易参同契? 第五章 水火情性章第十五? 第六章 阴符经? 第七章 太乙金华宗旨? 第八章 百日立基第九? 第九章 金华宗旨阐幽问答? 第十章 张紫阳悟真篇? 第十一章 悟真性宗? 第十二章 运小周天之法? 第十三章 行大周天功? 第十四章 明修炼之序? 第十五章 黄庭内外玉景经? 第十六章 道门语要? 第十七章 论人及早修持? 第十八章 励及门语? 第十九章 天隐子养生书? 第二十章 钟吕传道集? 第二十一章 论 大 道? 第二十二章 论 天 地? 第二十三章 论 日 月? 第二十四章 论 五 行? 第二十五章 论 水 火...
弁言弁言 古今良史多矣,学者宜博观远览,以悉治乱兴亡之故,识忠贞权奸之为,既以阔广其心胸,而复增长其识力,所益良不浅也。至稗官野史所载济仙诸人,虽事皆奇异,疑信参半,而其扶善良、除奸邪,其足以兴起人好善恶恶之心者,与古今史册无异焉。其较诸世之淫哇新声,荡人心志者,自不侔也。大雅君子宁必遽置勿道也哉!于是集为一编,名之曰《升仙传》而付诸梓,以公斯世焉。 倚云氏主人书于宝月堂第一回 嘉靖爷开科取士 济小塘落榜读书 尝谓天下大势,士农工商各居其一,求名者于朝,争利者于市,农耕于野,以及各色技艺,无不自食其力,大约皆朝夕经营,纷纷仕途。得志者,则意气扬扬,自鸣得意;失时者,则垂首丧气,怨天尤人,甚至寡廉鲜耻,卑屈乞食。孰能看破红尘,抛离乡井,出乎四民之外,不入俗情之中?闲言提过,引出一部《升仙传》野史,说的是济小塘功名未遂立志修行,云游四海之外,受尽辛苦万端,得遇...
[摘要] 本发明涉及的是一种用于消毒材料及制取它的方法。它以中药大黄、丹皮、厚朴、丁香、薄荷与乙醇、吐温及丙二醇或甘油组成的附加剂配制而成。其制备工艺是先将中药以乙醇溶剂分别提取后,再与附加剂混合调配而成。它属纯中药制剂,无毒副作用,无腐蚀性;清毒效果好。[M26936-0029-0002] 纯中药抗禽流感空气消毒剂及其制备方法[摘要] 本发明涉及中药空气消毒剂,特别涉及一种抗禽流感的中药空气消毒剂及其制备方法。该纯中药抗禽流感空气消毒剂的组分和重量比为:贯叶连翘 1~10份,黄芩1~10份,板兰根1~10份,金银花1~10份,藿香1~10 份,佩兰1~10份。该消毒剂的制备方法:将上述的药材混合后用水煎煮 1-3次,每次煮沸2-3小时,每次均收取挥发油和水煎液;合并煎液,滤过,静置24小时,吸取上清液,滤过,浓缩,醇沉,回收乙醇;加入水稀释,搅匀,静置,取上清液,滤过,加入所收取的挥发油,并将药液调至含原药材4-10...