3449—小明只会花钱,天天花很多钱,可最后却成了百万富翁,为什么 答案:以前是亿万富翁3450—亚当和夏娃结婚后最大的遗憾是什么 答案:没人来喝喜酒.3451—为什么一瓶标明剧毒的药对人却无害 答案:只要你不去喝它3452—两只狗赛跑,甲狗跑得快,乙狗跑得慢,跑到终点时,哪只狗出汗多 答案:狗不会出汗3453—亮亮的生日在三月三十日,请问是哪年的三月三十日 答案:每年的三月三十日3454—有种动物,大小像只猫,长相又像虎,这是什么动物 答案:小老虎3455—一溜(提示:注意谐音)三棵树,要拴10匹马,只能拴单不能拴双 答案:请问怎么拴?3456—猴子每分钟能掰一个玉米,在果园里,一只猴子5分钟能掰几个玉米 答案:没掰到一个...
第八章 德国电影的新发现 1910年以前,在电影上从属于哥本哈根和巴黎的德国,只有一些小影片公司,散处在从海德堡到施特劳宾,从慕尼黑到科伦的各个地区。 发明家马克斯·斯克拉达诺夫斯基创立了一家制片公司,由他自己担任演员兼导演。这家公司并不经常生产影片,制作的影片内容也很平庸(如1905年左右摄制的喜剧片《奥尔良的圣女》)。另一个先驱者奥斯卡·梅斯特,却摄制了数量较多、质量较好的影片。这些影片模仿百代公司的产品,但在艺术和商业成就上却远远赶不上百代(如1902年摄制的《莎乐美》,1906年摄制的《梅逊的磁器》等影片)。可是这家公司却首先在德国电影上培养了一个女明星,即亨尼·鲍登,她从18岁起就在一些小型的有声片里和她父亲弗朗兹·鲍登所导演的舞蹈片里,开始担任演员了。...
卡雷尔·恰佩克 著任溶溶 译[作者简介]鸟和天使的童话警察的大童话狗和精灵的童话流浪汉的童话强盗的童话邮递员的童话鸟和天使的童话小朋友,你们当然听不懂鸟儿说些什么。只有在大清早太阳出来以前,你们还在那里呼呼大睡的时候,它们才说人话。接下来到白天,它们已经顾不上说话,一个劲儿地忙着在这里啄麦粒,在那里挖地里的虫子,在空中捕捉苍蝇了。小鸟爸爸鼓着翅膀飞,小鸟妈妈在家里照料孩子。就因为这个缘故,小鸟只在大清早打开鸟巢窗子晾褥子和做早饭的时候才说话。“你好,”鸫鸟在松树上的巢里对住在排水管里的麻雀邻居叫着说,“是时候了。”“叽叽叽,”麻雀回答说,“是时候了,该起飞,去捉苍蝇吃了,对吗?”...
[美]乔治.塞尔登著杨江柱译作品简介:生长在乡下的蟋蟀切斯特不小心钻进郊游人的食物篮里,被带到纽约的地铁车站,在这里,它遇上男孩马里奥,一只猫和一只鼠,它有什么样的奇遇呢?第一章:塔克第二章:马里奥第三章:切斯特第四章:猫儿哈里第五章:星期天上午第六章:方赛第七章:蟋蟀笼第八章:塔克的积蓄第九章:一顿中国饭第十章:宴会第十一章:倒霉鬼第十二章:斯梅德利先生第十三章:成名第十四章:俄耳甫斯第十五章:中央总站塔克 一只老鼠望着马里奥。 这只老鼠叫塔克,正坐在一根废弃不用的排水管的管口上。这根排水管在纽约时报广场地下铁道的车站里,是塔克的家。管子通向后面几尺远的一堵墙,埋在墙里的管子那一头有个洞,塔克在洞里塞满了他到处搜集来的碎纸破布。塔克只要不出去搜集这些破烂,又不是在家里睡觉,就喜欢坐在排水管的口子上东瞧瞧,西望望,看看世界上的事,至少是看看世界的这一角—...
28三国痣 作者:汪祺 作者序 《三国痣》是我从2002年初开始创作的一个"纯对白"式的系列搞笑剧本。虽名曰剧本,但是实际上有很多夸张的情节,是根本演不出来的汤姆克鲁斯演不出来,葛优也演不出来,说实话,连我演着都费劲。唯一的方法就是彻底放飞我们的想象力才能体会到这种无厘头的魅力。当然,如果你对这个实在不感兴趣,也没必要着急关掉这个页面,想想:在实验室里浏览色情网站的时候突然闯进一个mm,没准你就靠这一个带字的页面拣了一条命呢。 桃园三结义 “天下大势,汾酒必喝,喝酒必汾”;这句话一出,又捅开了三国的老幕…… 话说巨鹿郡的张角哥儿仨,篡改了自己的户口本的出生日期,打着自己是“释迦谟尼”转世的旗号,在全国开办了几万个“黄巾大法”练功点儿,打出了“唱片已死,黄片当立”的诱人口号,一时间黄遍神州大地,危及着东汉岌岌可危的政权。(观众:绕口令?)...
安乐死和医生协助自杀这些个人行动是否道德以及是否使允许这些行动的政策合法化,是当代道德/社会争论最热门和意见最多种多样的问题。医生协助病人有尊严地死亡的道德问题绝对是医务界、伦理学家以及广大公众都极为关注的中心问题。比起被动安乐死来,由医生考虑进行的主动安乐死案例则大大加剧了这种争论。对争论各方的论证做出详尽而又清晰的阐述显得迫在眉睫。应运而生的这本《安乐死和医生协助自杀——赞成和反对的论证》,汇集了支持/反对安乐死和医生协助自杀及将其合法化的两位美国卓越哲学家杰拉尔德·德沃金(Gerald Dworkin)、R.G.弗雷(R.G. Frey)和美国最著名的伦理学家之一西塞拉·博克[Sissela Bok,《说谎:在公领域与私领域中的道德抉择》(Lying: Moral Choice in Public and Private)一书的作者]各自对其观点的论证。通过对反对者的观点的有力反驳,杰拉尔德·德沃金(Gerald Dworkin)和R.G.弗雷论证说,在某...
好的酒似乎不应该离开好的诗。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”提到晚唐诗人杜牧的这首诗,很多有学问的人,都为诗中的“杏花村”究竟在什么地方,吵得不可开交。安徽贵池,湖北麻城,山西汾阳,都为将杏花村归自己所有,说得头头是道。山西人更是明目张胆地在电视上大做广告,活生生把杜牧笔下的杏花村据为己有。有充分的证据,可以证明杜牧的杏花村就在南京。迄今为止,记载杜牧在杏花村沽酒的文献,最早的一条应属宋代《太平寰宇记》,文中有关江宁的一条写道:“杏花村在县理西,相传杜牧之沽酒处。”杏花村的确切地址,应该是在“新桥西信府河、凤凰台一带”,这里在当年不但是风景名胜,而且是文人骚客沽酒的好地方。李白登孙楚酒楼,在凤凰台上饮酒赋诗,这孙楚酒楼和凤凰台都与杏花村毗连。明嘉庆年间编纂的《金陵历代名胜志》,也确证杜牧沽酒处的杏花村在南京无疑,并附诗一首:“江南春雨梦无垠,沽酒旗亭白...
李仲轩讲述徐皓峰撰文称形意拳为拳禅合一,大约是二十世纪十年代,形意拳进入大城市,叫响了这个说法。但形意拳遵循的是道家,想有进境,总要从“练精化气,练气化神,练神还虚”上落实,禅是佛家,怎么也有了关系?我的体会是,不是拳学,而是教学。老辈的拳师,像薛颠,孙禄堂那样文武全才,功夫好文采也好的,毕竟是少数,但一代代传人照样教出来,是什么道理?因为学拳讲究悟性,不用给整套理论,给个话头,一句话就悟进去了,什么都能明白,这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部,曹溪一句亡”,佛经有百万卷,但其中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了,这句话叫口诀。比如我第一位师傅唐维禄,曾几次代薛颠比武,应该说精于技击。练拳并不等於比武,功夫好相当于一个人有家产,比武相当于会不会投资,从功夫好到善比武,还得要一番苦悟。唐师一天手里抬着东西,身边有人一个趔且,唐师没法用手扶他,...
虽然是高山一重重裹绕着的城市,春天,好象空袭的敌机,毫无阻碍地进来了。说来可怜,这干枯的山地,不宜繁花密柳;春天到了,也没个寄寓处。只凭一个阴湿蒸闷的上元节,紧跟着这几天的好太阳,在山城里酿成一片春光。老晴天的空气里,织满山地的忙碌的砂尘,烘在傍晚落照这中,给春光染上熟黄的晕,醇得象酒。正是醒着做梦、未饮先醉的好时光。曼倩从日光留恋着的大街,转进小巷。太阳的气息早在巷里敛尽。薄暮的春寒把她警觉,才知道迷迷糊糊地已到寓处。路不知怎样走的,两腿好酸。高低不平的石子路,使她脚痛,同时使她担心;因为她穿的高跟鞋还是前年路过香港买的,她到内地前最后的奢侈品。她懊悔没有让天健为她雇了洋车回来。然而经过今天的事,她还能接受天健的献殷勤么?这不是对天健表示,他的举动获得自己事后的默许么?天健要这般解释的,他正是这种人!一面想着,曼倩疲乏地经过巷口人家,看见自己院子的那垛土围...