行走在宋代的城市 作者：伊永文晨景 宋城楼上报时之鼓，只不过是一种标示，坊巷市井，直至四鼓后方静，五鼓又有趁卖早市者，复起开张。时序，已被商业活动充满…… 晨景 当晨光还在城市脸庞上闪动，巷陌里已传来了铁牌子的敲打声了—— 来自寺院的行者、头陀，一手执铁牌子，一手用器具敲打着，沿门高叫着“普度众生救苦难诸佛菩萨”之类的佛家用语，同时，以他们平日练就的念佛的嗓音，大声地向坊里深处报告着现在的时辰…… 起初，报晓的本意是教人省睡，起来勿失时机念佛。这样，行者、头陀们在日间或当月，过节时便可以上门要相应的报偿了：施主将斋饭、斋衬钱赐予他们。由于行者、头陀所具有的唤醒痴迷的本色，加之他们每日恪守时间准确无误，日子一久，行者、头陀便成了职业的报晓者了。...
我是多年以后的人作者：小罗我说我是多年以后的人那个曾经深爱我的少年不是眼前的你太阳要落了星星要淹没了我要走了 我们生活的这个年代人们渐渐老了病了但却没有爱情那些和我一样的人……————题记01 蝴蝶飞 02 纸醉金迷 03 不宜出行04 天意 05 笑临水 06 痴人说07 我往矣 08 有梅七兮 09 梦也不分明10 月半明时 11 曾携手处 12 天涯路短13 只影向谁去 一 蝴蝶飞 “天下英雄出我辈，一入江湖岁月摧。鸿图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。啊，不胜人生一场醉……”...
爱立信中国公司副总裁讲述忙爸爸的私房故事我们一家四口都是台湾南部的高雄人。我们很喜欢高雄，不只因为那 是个阳光明媚的海港都市，更因为老婆和我在高雄都有个快乐的童年。为 了让儿子也出生在高雄，老婆两次怀孕都大老远地从台北搬回高雄待产 自序 所有我身边最早认为我可以写、也鼓励我写书的第一个人是我的老婆。她可能是根据二十几年前，我们刚开始交朋友时，我写给她的几百封情书所做的判断。那时候没有互联网， 也没有QQ、MSN或短信什么的，所以偶尔在情书上洒几滴水，看上去跟泪痕还挺像，挺能感动人的。 其实，最先差点写成的“书”，是准备写给两个儿子和老婆的一张没写完的遗书。事情是发生在1995年的时候。...
这套书是为课外（或业余）阅读而编写的。通常，这一类型的书多是这样编的：首先对所推荐的书籍做一个内容简介；其次介绍一下作者生平或时代背景；再次是阐析一番该书的思想内容、或人物形象、或艺术特色等等；最后附录些书中的名言警句与精彩片段。这样的指导是否最有效、是否真正能够激发读者的阅读兴趣，这是很可斟酌的。我们在做一种新的尝试。这尝试基于这样一种认识：读书的恒久魅力在于读书生活的本身。当一个特定的人与一本特定的书相遇时，两者间所构成的那种交流与心灵经历，是最诱人的。我们所要展现的，不仅是书本身，而且也是这样一种读书生活，并注重给予阅读方法的指导。因此，每个书目的...
引子 这无疑是出生入死的生涯给幸存者留下的标记：我无限钟爱那些过去年代的纪念物，将它们里三层外三层地包裹住，封存在箱子里；惟恐它们跟那些生灵一般，无声无息地弃我而去。 直至一个晴朗得要命的早晨，我突发奇想，要清点那些宝贝。打开箱盖，那儿飘荡出丝丝缕缕的尘埃，恰如我想象中的幽灵出没。那些珍贵的纪念物上霉迹遍布，我惊奇，那些霉斑居然都是圆形的。我的心痛楚了一阵突然又痊愈了：自从那些活灵灵的生命葬入穿梭着野风的墓地，它们就老了，衰竭了，废掉了；凝聚在它们之中的辉煌、磨难、忧愁也必定会陈旧，被日久天长磨得黯然失色。 他们死去了整整十六年。目 录下一页版权所有：秦文君...
作者：不动 16世纪后半叶，一个意大利传教士来到中国，他不仅将天主教义和地圆说、三棱镜、勾股定理传授给当时被称为“大明”的中国人，也把独特的西洋记忆法带给国人。他写的《西国记法》里说，记忆不是由“心”来储存的，而是由大脑。在这之前，数千年来，在中国“心”都被当作一个神秘的精神宝藏受到尊崇。人们认为只要将思想、感情、记忆存放在“心”这个容器里，人类就能轻易地控制自己的思维。然而，这个美丽的童话被这个传教士打破了，记忆不在心里，那么记忆在哪里呢？我们能不能控制记忆，就像催眠那样呢？ 那个传教士名叫利玛窦，时间已经是他来到中国后420年。 ※ ※ ※...
《恋爱写真》第一章 我抬起头，视线停留在她的右耳一侧。美丽的耳垂，淡淡的粉色，金色的小细绒毛发出光亮。 “你的手里可是握着一个人的幸福哦。” 她凝视着这边，想要捕捉我的视线。我还是看着她右耳的耳垂。 “可以得到这幸福的女孩就在世上的某个地方。想想看呀……” 我想令之幸福的就是美雪本人。她应该获得幸福，获得远比我所能提供的多得多的幸福。 我手里握着一个女孩的幸福——到底是谁的幸福？《恋爱写真》第一章(1) 她惯于说谎。 每次发现被骗的时候，我都会提醒自己要警觉。但每当把这戒备忘得一干二净时，我又会被她类似的谎言欺骗。 就拿其中一次来说，也忘了是什么时候，她对我说：...
缪塞传李御 著第一章 “一个瘦弱的男孩”父母心愿为拿破仑而哭兴趣广泛的高材生第二章 “浪漫主义的神童”走上诗坛初恋情人丧父之痛天才的自信第三章 爱的渴望相逢总有缘“欲望是一种激情”消魂的夜晚让她不再寂寞第四章 “墓地蜜月”爱在升华初到枫丹白露林中之夜依然情同初恋不该有的漫画初显危机第五章 意大利之行临行前的生日顺从天意创作《罗朗萨丘》乔治·桑移情别恋别有滋味在心头第六章 从1834 到1840鸿雁传递未了情重逢在巴黎别了，往日情人生命中的辉煌再过枫丹白露第七章 早逝的彗星创作激情依旧戏剧与情人一生中的最高奖赏留在拉雪兹的永恒...
泛黄的照片里有几张面孔，他们和注视着照片的这名年轻女人之间，相隔几百年的距离。年轻女人非常喜爱这张照片。每次到祖母家去玩，她总是要祖母把这张照片拿给她看。照片里是3张孩子的面孔，他们早已逝去多年，但老古董式的相机却把久远以前的童年瞬间收进了镜头。3个孩子站着排成一列，最年长而且身材最高的孩子站在最左边，其次是身高、年龄较低的孩子，按着顺序向右排开。站在两端的男孩年龄大约是10岁和2岁。而站在正中间的女孩则大约是5岁。 每次看到这张照片，年轻女人都会感到自己和未知的过去之间有一种关系。照片里是她的曾祖母和曾祖母的两个兄弟。然而如果不知道这一点，光凭想像，却能让人联想到照片里的女孩就是正在欣赏照片的她。因为照片里的曾祖母，和她童年时代的脸庞简直相似到极点。祖母把这张脸叫做“家族的脸孔”，而她的亲戚拥有这张面孔和这双眼睛的，的确相当多。...
第一部分 《红楼梦》与百年中国 序 人的一生，知遇最可贵，也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”，劈头就发为感慨：“知音其难哉？”学问文章亦复如是，见知于当代，总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信：“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作，常常藏有特定文化系统的密码，由谁来完成这样的作品，接受群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”，参与其中的个体生命角色固茫然若无所知，历史也无法预设。不只是知识和学养的问题，对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度，尤其重要，甚至还需要“有缘”。 《红楼梦》作者曹雪芹可谓深明此中三昧，他先就对阅读他的作品的人表示了相当怀疑的态度：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”自《红楼梦》问世以来的二百多年间，有多少读者、研究者，曾殚精竭智地想解开《红楼梦》的谜底，颇不乏痴心不改或谬托知己的...
《确定性的终结》 作者：伊利亚·普利高津 译者：湛敏 简介 【作 者】伊利亚·普利高津著 湛敏译 【丛书名】哲人石丛书 【形态项】 164 ; 20cm 【读秀号】000002625941 【出版项】 上海科技教育出版社 , 1998 【ISBN号】 7-5428-1861-9 / O412.1 【原书定价】 CNY13.50 网上购买 【主题词】时间(学科: 研究) 【参考文献格式】伊利亚·普利高津著 湛敏译. 确定性的终结 时间、混沌与新自然法则. 上海科技教育出版社, 1998.《确定性的终结》伊利亚·普利高津著 湛敏译 中文版序 西方科学和西方哲学一贯强调主体与客体之间的二元性，这与注重天人合一的中国哲学相悖。 ...
李敖来台五十周年纪念演讲会——残山剩水我独行（上） 李敖来台五十周年纪念演讲会——残山剩水我独行（下） 「『出卖』台湾，买回大陆」 /李敖 節錄自1999年講演 李敖校园演讲——大学教育的悲哀 李敖校园演讲——成功大学 李敖校园演讲—— 輔仁大學 李敖校园演讲——交通大学 李敖校园演讲——世新大学 李敖校园演讲——台湾大学 李敖校园演讲 ——文化大学 李敖校园演讲——政治大学 李敖校园演讲——中山大学 李敖校园演讲——中正大学 李敖校园演讲——台北医学院 李敖校园演讲——李敖与言论自由 李敖校園開講——台大人的失敗 李敖跨越二○○○新竹演講會...
原下的日子(节选) 作者：陈忠实 一 新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和吃食，回到乡村祖居的老屋。我站在门口对着送我回来的妻女挥手告别，看着汽车转过沟口那座塌檐倾壁残颓不堪的关帝庙，折回身走进大门进入刚刚清扫过隔年落叶的小院，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来。 从窗框伸出的铁皮烟筒悠悠地冒出一缕缕淡灰的煤烟，火炉正在烘除屋子里整个一个冬天积攒的寒气。我从前院穿过前屋过堂走到小院，南窗前的丁香和东西围墙根下的三株枣树苗子，枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上暴出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息。然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。...
商水是条无名的河，缓缓地流，慢慢地淌，河边同样是无名的商水镇，来来往往些无名的客，朝朝暮暮，川流不息。 姚扬在被人用灰迷了眼睛之前，始终不能相信这样一个无名的地方会出现什么大不了的仇家，他一向自认做人本分与人为善，这世上爱他的人虽不会太多，但恨他的人应该也很少。 姚扬是疏无防备或者说是太没有防备了，所以才会那么轻易地被经过身边的老头儿掷中了灰包。那个挑着担水的老头儿佝偻着背从姚扬身边经过时，姚扬正背着手悠闲地站在桥上看河面上的船晃悠悠的摇过来荡过去，商水镇的风光不错，小桥流水，吊脚木楼，姚扬和着清风站在那里，看着看着就看痴了。 桥面有点窄，而姚扬素来很尊重老人，在感觉到有老人担着重负从背后过来时很客气地向前让了让。老人大概是要道谢，在他背后喊了一声“喂”，姚扬本着你敬我一尺我让你一丈的想法就回了头，原是要客气回个礼的，没料到一扭头看到一个白花花的东西向...
林白最胆大包天的尝试！ 迷离隐秘的私人生活； 错综复杂的男女关系； 快乐哀伤的最底层故事。 新星出版社作者：林白相关评论叙述革命中的民间世界观（贺绍俊）(1) ——读林白的《妇女闲聊录》 贺绍俊 一 二叙述革命中的民间世界观（贺绍俊）(2) 三 在急剧变化的世界面前，作家们普遍有一种现代性的焦虑，他们亲身体会到伴随着社会秩序瓦解而带来的文学话语大厦濒临倒塌的危机，因此他们需要寻找到阐释世界的另一套话语系统。做得比较彻底也比较成功的，应该是韩少功的《马桥词典》。至今我们对于《马桥词典》的革命意义认识得还不是很充分。就是在这样一种背景下，我很高兴地读到了林白的 《妇女闲聊录》，从阐释世界的角度说，《妇女闲聊录》具有与《马桥词典》相类似的意义，它们的意义都在于从话语系统的角度对民间社会重新进行阐释，从而展示出现实世界中被既定的权威话语所遮蔽的一面。...
燕赵文化志 作者·杜荣泉 谢志诚 夏自正 杨倩描 魏建震 胡克夫导言第一章 原始文化第一节 旧石器时代第二节 新石器时代第二章 民族融合第一节 先秦时期北方的戎狄第二节 秦汉时期的匈奴、乌桓和鲜卑第三节 魏晋北朝时期的北方各族第四节 契丹、女真、蒙古的崛起第五节 明清时期的北方民族第三章 都城建筑第一节 燕、赵、中山国都第二节 古都邺城、平城第三节 辽南京、金中都、元大都第四节 明清的京师——北京第四章 历代长城第一节 燕、赵、中山长城第二节 秦汉长城第三节 西晋、北魏至元代的长城第四节 明长城第五章 自然科学与工艺技术第一节 天文、历法与数学...