勇于“不敢”作者：乔兆军 来源： 《意林》杂志　　《明史杂俎》中，记载了这样一件事：有一次，明太祖朱元璋向大臣们提出了这样一个问题：什么样的人最快活？众人各抒己见，都不能令朱元璋满意，这时，一名叫万钢的官员奏道：畏法度的人最快活。朱元璋听后，龙颜大悦，连声叫好。　　“不敢”，它的深层含义就是人心中要有所敬畏，敬畏天理，敬畏法度，不可越线，要自警自省，守住做人本色。和“不敢”形成鲜明对照的是一些人的“敢”，不该办的事敢办，不该拿的钱敢拿，台上讲廉政台下搞腐败，置党纪国法于不顾，结果落得身败名裂。　　勇于“不敢”，与怯弱是不同的，它不是畏首畏尾，不是胆小怕事，而是深谋远虑，审时度势。它是为人处世的重要准则，是人生的一种大境界。...　

作者：[意]卜伽丘原序《十日谈》(一称《伽略特王子》)由此开始，共收故事一百篇，由七位小姐三个青年分十天讲完。对不幸的人寄予同情，是一种德行。谁都应该具有这种德行——尤其是那些曾经渴求同情、并且体味到同情的可贵的人。如果有谁承受过他人的同情，得到了安慰，因而体味到这份情意的可贵，那么我确实算得上一个。从青春年少、直到眼前，我始终无比热烈地爱着一个人儿；说起来，她是那么高贵。以我的寒微，怕真有些配不上她。明达的绅士们听到我这段恋爱，倒是很看重我、夸奖我，可不知道我为这段恋爱忍受了多少折磨啊。并非因为我的情人心肠太硬，使我难过，而是因为我痴心妄想，在胸中燃烧着一股难于抑制的欲火。这分明是一件不可能得到美满的事，因此，我时常只落得徒然苦恼而已。...　

作者：潘怡为齐天乐（代序）王惠云、苏庆昌二君撰《老舍评传》填此阕题之一九八三年八月 叶圣陶潜思深入人肝肺，英华尽归毫底。茶馆三场，车夫一传，观者心萦神系。如君有几，尽题选多方，琢磨唯细。笔砚朝朝，卷烟徐袅镇凝睇。庄谐每兼美刺，但逢君启齿，朋好齐喜。德里遄飞，蒙原纵眺，联袂清游长忆。呵天甚意！竟容忍沉渊，屈原同例。静对秋窗，想知交半纪。启功敬为圣翁誊稿第一章　京华岁月（一八九九——一九二四）苦难的摇篮十九世纪末，大清王朝已经气息奄奄，日薄西山；然而它的都城北京却依然同往昔一样繁华而又喧闹。护国寺、白塔寺、土地庙、花儿市，这些富于北京特色的地方，人所必至；厂甸的风筝，大钟寺的豆汁，白云观外跑马场的赛马，又吸引了多少闲散的市民！而隆福寺开庙之日，“百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物，星卜、杂技之流，无所不有。”（注：清·富察敦崇：...　

作者：亮轩【，】作者简介亮轩，台湾名作家，本名马国光，祖籍辽宁金县，1942年10月10日生于重庆北碚，五岁到台湾，成长迄今。“国立艺专”（今台湾艺术大学）影剧科毕业，美国纽约布鲁克林学院广播电视研究所硕士。曾任电台、电视节目主持人、制作人及联合报专栏组副主任等，亦曾在世新大学教授语言逻辑、修辞学、美学等。近三十年间，连续于各大报刊撰写时评专栏。序：哥哥的拼图章立凡从小就知道，有跟我不同父的姐姐、哥哥在台湾。母亲透露这重大秘密时，我还在上幼儿园。此后很长时间内，我们一直缄口不提，因为那是个“阶级斗争”之弦紧绷的年代，凡有亲属在台湾的人，头顶上都悬挂着一个巨大的问号，如同发丝上吊着的达摩克利斯之剑，随时有可能取你性命。...　

作者：曾仕强【，】第一集 阴阳之道中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。那么阴阳是怎么产生的？它们之间是什么关系？阴阳的思想对中华民族，又有着怎样重要的影响呢？我们只有一个地球，这句话现在大家都耳熟能详，因为听得太多了，但是这句话到底是什么意思呢？大家看过巴比伦的文化、希腊的文化，如果说这些文化明显不同，却仿佛又很相近，但是如果说它们相同，却又好像差得很远，那到底是近还是远，到底是同还是不同？我们是只有一个地球，没有错，但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的。...　

作者：[俄]尼古拉·别尔嘉耶夫译者：徐黎明校对：陈维正、冯川-- 1人的奴役与自由〔俄〕尼古拉。别尔嘉耶夫　著徐黎明　译陈维正　冯　川　校A B C D E F G H I E G J D J K H L H M J G H N C-- 2编者的话现当代西方学术思想的主要特征之一，是注重人的主体性研究。这种以人为中心的研究，意在寻求到人类和人类文化所依据的先在的根，由此而重识、重铸人与世界、人与社会的关系。对人的研究是从两方面入手的：一是对人的宏观研究，即着眼于整个人类社会及其各个侧面，如经济、政治、文化、历史、宗教等的研究；一是对人的微观研究，即立足于人的主体性，致力于探求人的深奥莫测的精神世界和千变万化的行为表现。...　

-----------------------------------------------------------------红色风暴之迷——破解从俄国到苏联的神话作者：张建华等序言：破解红色风暴之谜红色之于俄国，是具有特殊意义的颜色。1705年，彼得大帝在北方大战的凯歌声中颁布了一项法令，宣布白蓝红作为俄罗斯帝国国旗的颜色，其中的白色象征着沙皇权威，蓝色象征着东正教信仰，红色象征着俄罗斯民族的勇敢。红色之于苏联，更是具有特殊意义的颜色。俄国十月革命一声炮响，震碎了传统的世界政治版图。“红色俄国”“红色苏联”“红色政权”“红色领袖”，这一个个鲜活的政治和历史符号，为20世纪的世界历史打上了深深的红色烙印。著名革...　

编著：上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心【由.com[.com ]整理，】辞典简介本册工具书共收录70条词条。此书是我社名家鉴赏系列之一。该系列主要从原有鉴赏系列中选取名家名作及鉴赏文，在此基础上再酌情作适量增补，然后配以该名家生平著作年表等，编成名家名作鉴赏集，以使读者能在专家精彩的赏析文的引导下，较全面、深入地欣赏历代名家的名篇佳作，并对其生平有所了解。总之，此书可说是古今名家联手为读者奉上的一道诗文佳肴、精神盛宴。编辑推荐编委会领衔撰稿吴小如　韦凤娟　骆玉明　赵昌平　葛晓音　周勋初　周啸天　韩兆琦撰稿人（按姓氏笔画排列）于天池　王思宇　于翠玲　王镇远　王燕　韦凤娟　邓小军　史双元　汤华泉　许结　孙明　孙绿怡　吴小如　沈伟民　张巍　陆国斌　陈邦炎　陈祥耀　林家英　罗忠族　金性尧　周勋初　周啸天　赵其钧　赵昌平　钟元凯　骆玉明　曹融南　葛晓音　韩兆琦　鲁同群　臧维熙　熊笃　...　

明明白白做百万富翁作者：佚名第一章：资源是生存的基础，对资源的拥有和服务的交换是富裕的保证！一． 资源是生存的基础。“资源”是：自然存在被人所需要的东西，例如：土地资源，水资源，石油，煤炭，矿石，海洋，森林等。社会问题千千万，然而概括而论，整个社会就只有两样东西在流动，一个是“资源”一个是“服务”。社会就是服务和服务的交换以及服务与资源的交换。任何社会及经济现象都可以用这两个最基本的东西来阐述！政府是组织服务交换以及服务与资源交换的管理者，如果政府不能实现这个功能就要被人民推翻！历史上只有人民都过不下去了才会暴动推翻政府的。纵观社会问题，就是“资源”和“服务”之间的交换问题！...　

欢迎访问: ..引言马可.波罗,伟大的旅行家和亚洲文明的探索者,他以自己的亲自经历,使欧洲人认识了东方,认识了中国.他为欧亚两大文明的沟通架起了一座桥梁.他在人类历史占有重要的地位.马可.波罗1254年出生在意大利的威尼斯.1260年,马可的父亲尼可罗和叔叔马飞阿从君士坦丁堡到黑海沿岸经商,来到钦察汗国都城萨莱,后因战乱影响,他们索性东行至不花剌,随旭烈兀派去朝见忽必烈的使臣,于1265年夏到达上都,又受忽必烈的派遣,作为蒙古使臣出使罗马教廷.1269年,他们向教会复命后回到威尼斯,此刻尼可罗从未见过面的儿子马可已经15岁了.1271年,马可随父亲和叔叔,奉教皇格里戈里十世之命,再度开始了东方之旅.尼可罗、马飞阿和马可所走的路线大致就是古代东西贸易的交通线——丝绸之路.他们爬山涉水,克服了无数难以想像的困难,先后穿越叙利亚和两河流域,横越伊朗全境,穿过中亚大草原,翻过帕米尔高原,经过罗布大沙漠和西域,终于胜利抵达上都....　

作者：老舍序开开屋门，正看邻家院里的一树樱桃。再一探头，由两所房中间的隙空看见一小块儿绿海。这是五月的青岛，红樱绿海都在新从南方来的小风里。找了找：已有十五六篇，其中有一两篇因搬家扯乱，有头无尾，干脆剔出；还有三四篇十分没劲的，也挑出来，顺手儿扔掉。整整剩下十篇，倒也不多不少。大概在这十五六篇之外，还至少应有两三篇，因向来不留副稿，而印出之后又不见得能篇篇看到，过了十天半月也就把它们忘死；好在这并不是多大的损失，丢了就丢了吧。年方十九个月的小女生于济南，所以名“济”；这十篇东西，既然要成集子，自然也得有个名儿；照方吃烤肉，生于济南者名“济”，则生于青岛者——这十篇差不多都是在青岛写的——应当名“青”或“岛”。但“青集”与“岛集”都不好听，于是向屋外一望，继以探头，“樱海”岂不美哉！《樱海集》有了说明。下面该谈谈这十篇作品。。。。　

作者：曲黎敏曲黎敏，北京中医药大学副教授、硕士生导师，北京天人医易中医药研究院院长。曲教授先后获得北京师范大学语言文学学士、北京中医药大学医学硕士，具有深厚的国学素养，精通文字学、传统医学等。多年来，曲黎敏教授一直致力于中华医道和中国传统文化的传播与推广，不仅在北京中医药大学主讲“中医与传统文化”、“周易与中医学”、“道家思想研究”、“中国文化经典导读”等课程；还多次受邀在清华、北大、浙大、复旦等著名高校和中国教育电视台、北京电视台、山东教育电视台主讲《黄帝内经》及养生智慧。曲教授的演讲深入浅出，内容广博，使听众于绵绵细语之中既能领略到传统文化的智慧与魅力，又能参悟大道至简、真切实用的养生智慧。。。。　

作者：孟德主编：李诚　　书名　元曲小百科　　丛书名　国学小百科书系　　　　主编简介　李诚教授，四川师范大学文学院院长、教育部省属高校人文社会科学重点研究基地四川师范大学巴蜀文化研究中心学术委员会主任、博士生导师、四川师范大学中国古代文学博士点负责人、国家第二类特色专业汉语言文学专业负责人。1998年获“四川省有突出贡献的优秀专家”称号，2002年获“四川省学术技术带头人”称号。1998年、2002年、2007年连续三届在缺席的情况下被学术界推举为全国性学术团体中国屈原学会副会长。主要研究方向为先秦文化文学、巴蜀文化、俗文学。著述甚丰，承担多项教育部重大课题，学术水平高，在国内学术界有较大影响。李诚教授同时长期关注中小学传统文化的教育和普及工作，强调青少年人文素质的培养，他认为家长乃至整个社会对孩子、对学生应该有平实客观的评价，尊重孩子、学生的选择和愿望，让他们朝这些方向发展，这才是...　

作者：孟德主编：李诚【由。＇。　＇整理，】　　灯谜常识　　谜的历史　　先秦时期的谜语　　猜谜是一项健康有益而又饶有趣味的文化娱乐活动，千百年来，一直受到我国和世界人民群众的喜爱，直到今天，它仍然是人们喜闻乐见的一种高尚娱乐形式，被广泛应用于生活、教育、庆典等活动中。　　在我国，谜语的历史可谓源远流长，有文字记载，早在距今三千多年前的春秋战国时期，谜语就已经出现，它产生的历史，应该还可以追溯得更早。　　现在一般认为，最早的谜语是《吴越春秋》上那首《弹歌》和《周易·归妹·上六》的爻辞。　　我们先来看一看《弹歌》：　　断竹，续竹，飞土，逐肉。　　用简短的八个字，把砍伐竹子，制作弹弓，然后猎取鸟兽的过程非常生动形象地描述出来了。。。。　

---------------------------用户上传之内容开始--------------------------------《九尾龟》作者：张春帆第一回 谈楔子演说九尾龟 访名花调查青阳地　　龟有三足，亦有九尾。《尔雅》注云：南方之龟有九尾，见之者得富贵。古来麟凤龟龙，列在四灵之内，那乌龟是何等宝贵的东西。降至如今，世风不古，竟把乌龟做了极卑鄙龌龊的混名：妇女或有外遇，群称其夫为“乌龟”。这是个什么讲究呢？大抵也有一个来历，诸公静听，待鄙人慢慢的说来。　　闲话少提，书归正传。且先将一个风流才子类弄登场，好为诸公解秽。正是：莫把酒杯浇块垒，且将绮梦说莺花。　　且说这名士姓章，单名一个莹字，别号秋谷，江南应天府人氏，寄居苏州常熟县。生得白皙丰颐，长身玉立。论他的才调，便是胸罗星斗，倚马万言；论他的胸襟，便是海阔天空，山高月朗；论他的意气，便是蛟龙得雨，鹰隼盘空。这章秋谷有如此的才华意气，却又谈词爽朗，举止从容，真个...　

　　我们班上有几个怪诞的另类男生，哈波算一个。每当老师向他提出一个难题时，他会从墨水瓶里呷一口墨水．因为他相信这有助于他打开思路，让思维敏捷起来。另一个怪诞男生是阿巴。如果老师揪他的耳朵，他会大声尖叫：　“救命!杀人啦!”他的声音很响，连隔壁教室甚至楼上的教室都能听到，弄得老师非常难堪。　　不过．最怪诞的要数拉加。他胆子大，而且残忍。如果他在你的膀子上掐一下，你的膀子就会肿出一大块，就像是被毒蛇咬过一样，他还敢徒手捉黄蜂，然后拔掉它的刺，在它身上系一根线，让它像风筝一样到处飞。他还有一把弹弓，从不离身，专门用来打鸟，只要他一抬弹弓，准会立即传来鸟凄惨的叫声，并且有羽毛从空中落下来。要不然，他就爬上树，取走鸟蛋，捣毁鸟巢。他的口袋总是鼓鼓的，里面装着稀奇古怪的东西，什么鸟蛋呀、刺猬呀、鹦鹉呀，以及其他你意想不到的东西。...