去年11月1日，南京大学一公告栏上不知何时被贴了一封署名为“辛酸父亲”给上大学儿子的信。　　亲爱的儿子：　　虽然，自从你考上大学，成为我们家几代里出的惟一一个大学生后，心里已分不清咱俩谁是谁的儿子：扛着行李陪你去大学报到，挂蚊帐铺被子买饭菜票甚至教你挤牙膏，这一切，在你看来是天经地义的，你甚至感觉你这个不争气的老爸给你这位争气的大学生儿子服务，是一件特沾光特荣耀的事。　　在你读大学的第一学期，我们收到过你的3封信，加起来比一封电报长不了多少，言简意赅，主题鲜明，通篇字迹潦草，只一个"钱"字特别工整而且清晰；大二以后，从你一封接一封的催款信上我们能感受到，言辞之急迫、语调之恳切，让人感觉你今后毕业大可以去当个优秀的讨债人。...　

　　我婚礼那天早晨，阳光明媚而温暖。一切都很顺利。我生命中最重要的时刻就要来临了。我穿着母亲亲手为我缝制的美丽的绸缎衣服，内心充满了喜悦和对未来的憧憬。　　然而，就在这时，醉熏熏的父亲东倒西歪的向我走来。是的，这个时刻，每个新娘是不能没有父亲的挽着她的手，把她亲手交给新郎的。父亲嘴里呼出的烈酒熏得我几乎窒息，他伸出手挽起我的胳膊时竟险些跌倒。与此同时，《婚礼进行曲》响起来了——是迈步向前走的时候了。　　我极力掩饰，装出美丽的微笑，用尽全力支撑着我的父亲，不让他倒下。本来应该是父亲挽着我，可现在是我在架着他的身体向前走。他每走一步都踩在我长裙的下摆上，让我不断地和他一起出丑。等到我握着新郎的手站在圣坛上，对我来说，婚礼中最重要的部分已经给败坏掉了。我生气，内心受到了极大的伤害。天哪！那一刻我决定永远不原谅我的父亲。...　

　　一位喜欢旅游摄影的朋友，给我讲了一件他遇到的故事。　　那年冬天他去云蒙山拍摄雪景，临近傍晚的时候，在林子里迷了路。他害怕　　极了，在雪地里转悠了好半天才借着微弱的一点光亮，在半山腰处找到了一户人　　家。　　跼蹐缩缩地扣开了这家的门，接待他的是一位中年男子，黑灯瞎火的也看不　　清他长的什么样子。只是感觉这山民很朴实厚道。　　他告诉人家，自己是来这里采风的，迷了路，想投一宿讨口吃的。　　山民很热情地把他给请了进来，赶紧叫他老婆去给做饭。　　这里虽然属于北京，但山里人的日子显然不是很宽裕，家里没有电灯，点的　　是一盏老式的煤油灯。家徒四壁没有像样的家具。炕上还躺着一个不大的孩子，...　

　　这些年母语教育越来越引起有识之士的忧虑。忧虑的触发，源于大学生语文素养的滞后。在书面表达上，错别字多，用词不当，语句不顺，是比较常见的现象。有的连普通的实验报告和一般的通知，都需要上级反复修改。在人际交流方面，口头现场应对的能力不足，在正式场合发言，眼睛离不开事前准备好的稿子。此方面的能力与西方国家的大学生相比，差距明显。如果这仅仅意味着运用语言和文字的缺陷，充其量不过是实用技能问题，要改进也并不特别困难。但是，母语不完全是工具，而是民族传统、文化观念、道德准则、思维模式的载体。这方面不足，意味着民族认同感的弱化。民族自尊和自豪不是抽象的，民族语言的自尊和自豪是题中之义。...　

　　告诉我欢乐是什么颜色的？　　像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？　　欢乐是什么声音的？像一声芦笛？　　还是簌簌的松声到潺潺的流水？　　是不是可握的，如温情的手？　　可看见的，如亮着爱怜的眼光？　　会不会使心灵微微的颤，　　或者静静地流泪，如同悲伤？　　欢乐是怎样来的？从什么地方？　　萤火虫一样飞在朦朦胧胧的树阴？　　香气一样散自蔷薇的花瓣上？　　它来时脚上响不响着铃声？　　对于欢乐我的心是盲人的目，　　但它是不是可爱的，如我的忧郁？　　告诉我忧郁是什么颜色？　　像青橘的表皮？西瓜的黑籽？　　忧郁是什么声音的？像一缕轻琴？...　

****【内容简介】　　醒掌天下权，醉卧美人膝！第一卷 乡长风流第01章 案子(上)　　叶秋独自走在瑶雅乡的街道上,五个月前的事他到现在都还没想明白,自己不是死了吗?怎么又活了过来,只是回到了自己二十一岁那年,这一切都太匪夷所思。　　“叶乡长，叶乡长”　　一个声音从后面传来，把叶秋从思绪中拉扯回来，叫自己的不是别人，在前世这个女人是自己兄弟的老婆，她叫陈嫣，琼鼻高挺，两只大眼睛彤彤有神，两条马尾辫扎在脑后，穿着一件小碎花连衣裙。　　“陈姐有什么事吗？这么火急火燎的。”　　陈嫣比叶秋大上了五岁，所以叶秋一直都管她叫姐，陈嫣屡次劝说无果后也就不在坚持。...　

　　对于囚笼中的老虎而言，森林已变得遥远，可它仍然无法忘怀森林。它怒视着笼子四周正以好奇的眼神注视着它的人们。其中一人用平静而带有命令的口吻说道：“如果你们真想干我这一行——驯兽师这个职业，就应该时刻牢记：对手的胃是你们的第一个目标，他们会发现这个职业既然困难又简单。看这只虎，它现在凶猛残忍、自以为是，以自由、力量和勇猛而自豪，但是，它将改变，变得像小孩子一样温顺驯服。你们要观察在拥有食物的人和没有食物者之间会发生什么，学着点。”　　人们争相表示会成为驯兽师的忠实学徒。驯兽师乐不可支，然后用嘲笑的语气问老虎：“你好吗，亲爱的客人？”　　老虎说道：“快拿吃的来，我该吃东西了。”...　

　　公交车上常常出现“道德危机”。具体地说，就是青壮健康者不肯给老弱病残孕让座，甚至与后者抢座。媒体所披露者，以及我们所亲眼看见者，的确有时令人发指。对此类现象的激烈谴责时有所闻，也有人对“公交车何以成为公德的滑铁卢”进行冷静理性的思考。激烈的谴责自然可以理解，冷静理性的思考则尤为可贵。但我注意到，谴责者和思考者都是在“公德”的范围内看待此类问题的，都把公交车上的“道德危机”不假思索地视作了一种“公德危机”。而我以为，长期把给老弱病残孕让座当作应当遵守的“公德”，或许正是公交车上的“道德危机”频频出现的一种原因。　　这几年，我几乎每天坐公交车，或大或小的“道德危机”当然不难遇到。或坐或站着时，我不免会想一想。想来想去，我觉得应该对公交车上的道德行为进行“公德”与“私德”之分。什么是公交车上的“公德”呢？诸如上车买票、不吸烟、不往地上吐痰、不扔瓜皮果壳等垃圾、不乱...　

:**　　《女聊斋志异》 （清） 古吴靓芬女 史贾茗 辑　　卷一 卷二 卷三 卷四　　（清） 吴靓芬女 史贾茗辑　　目录叙　　卷一娥皇女英姜嫄红线西施郑旦卓文君王嫱薛瑶英隨风步非烟崔护妻梁夫人红拂崔莺莺王娇鸾章台柳桂华绿珠韦氏刘翠翠柳鸾英王琼奴虢国夫人莫邪李氏女西河少女木兰王长卿妻张从恩继室某氏开元宫人采娘黄道婆沈真真寇莱公妾曹大家王魁白老长谷慧儿陆氏女　　卷二柯寿菊彩凤严武宓珠翠筠李老铁簪子鹿女泉榖於菟秦良玉荆茅玉桂查女陈恭人郭元振薛灵芸谢小娥李娃素娥蔡筝娘　　卷三小青传普依祠姚家妇刘妪夏夫人鞠烈妇赵潘二夫人甘后杨太真梅妃牛应贞麻姑裴航许真君刘晨赵飞燕洛神有外山王吴生...　

『状态:全本』『内容简介:**章节内容开始-作品相关 第一节：斯大林约瑟夫-维萨里奥诺维奇-斯大林（ИосифВиссарионовичСталин英文：IosifVissarionovichStalin.）(1879年12月21日─1953年3月5日)，伟大的无产阶级革命家，国际**运动领袖，苏联最重要的创建人之一。苏联**和苏联政府的最高领导人，苏联红军的统帅。斯大林是格鲁吉亚人。原姓朱加什维利，他是列宁的战友，为十月革命的胜利和苏维埃政权的巩固做出了不可磨灭的贡献。从历史角度上看，斯大林同志的贡献是巨大的。第一、他继承了列宁的遗志，创建了苏联。第二，他带领苏联人民建立了社会主义制度，完成了社会主义工业化和社会主义改造，使苏联在十几年内成为欧洲第一、世界第二的一个伟大的社会主义强国。第三、他领导苏联人民赢得了卫国战争的伟大胜利。为反法西斯战争的胜利做出了卓越的贡献。第四、斯大林按照马克思列宁主义的构想，建立了世...　

　　这些信条是我太太和我治家育子的准则。它们是我父亲一生笃信并借以安身　　立命的准则，其中诸多信条我亦曾聆听于母亲的膝下。　　这些信条指给我们一条活得快乐有用、死得勇敢安详的道路。　　如果它们对您的意度正如对我一样，那么它们亦会指引并激励我们的子孙后　　代。　　它们是：　　我相信个人至高无上的价值，以及生存、自由和追求幸福的权利。　　我相信每项权利都包含责任，每次机遇都带来义务，而每份拥有都意味着职　　责。　　我相信法因人而立，而非人为法而生；政府是人民的公仆而非主人。　　我相信劳动的神圣，无论它是体力还是脑力；世界无需为任何人提供生计，...　

:**十大元帅之谜 作者：晓亮这是一个需要巨人并产生了巨人的时代！在毛泽东、周恩来、刘少奇这些响亮的名字之后，历史又慷慨无私地推出了使每个中国人都为之骄傲且为之惊讶的“十大元帅”。朱德、叶剑英、刘伯承、徐向前、贺龙、彭德怀、陈毅、聂荣臻、罗荣桓、林彪，宛如支撑中国军队和中国政治的十根巨柱，他们从战火硝烟中走来，又一个个或平静或悲壮或奇特地离去，从而给历时大半个世纪的中国革命画上了一个大大的惊叹号，也给世人留下了无数个待解的“谜”。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”历史在人事代谢、沧桑巨变中不断前进，而世人又渴望从艰涩滞重的印痕中探索历史。为了纪念那曾令人回肠荡气、慷慨悲歌的昨天，也为了满足人们希望了解伟人并探秘索隐的心理需要，我们在出版了《毛泽东之谜》之后，从历史的和民俗文化的角度出发，编纂了这套揭示十大元帅之谜的小书，力求以精到的语言、丰盈的情感、生动幽默的事例...　

1胡　绳　文　集（１９７９—１９４）23胡绳文集１马克思主义是发展的理论马克思主义理论是在不断的发展中的。这个命题恩格斯早就提出。他在１８７年给一位美国女士的信中说：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”（恩格斯，致弗。凯利。威士涅威茨基夫人的信，《马恩全集》第３６卷，第５８４页）按照这种观点，恩格斯曾告诫说：“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”（恩格斯，１８９４年为《资本论》第二卷作的序言，《马恩全集》第２５卷，第１７页）。马克思主义之所以是科学，因为它的一切理论观点都以事实为最后依据，因为它坚持理论和实践相结合。马克思主义的这种特性，决定了它可能而且必然要求理论随着实际生活的发展而不断地发展。...　

　　他和她，算是世间卑微的男女——收入不高，工作不轻松，朝九晚五地上班下班；一个人的薪水供着房子10年的按揭，另一个人的薪水管吃管喝刚刚够。　　他们下班通常是一起去菜场买菜，回家做简单的饭菜吃；然后看电视，他总让她选台，有时她看得直乐，他却在一旁睡着了，她就笑他，让他挑一个喜欢的节目看，他说随她；他们很长时间才会去吃一次浪漫的西餐或去喝一次奢侈的咖啡，她点什么他就跟着点什么；过节时他们也会去看一场电影，也由她指定喜欢的片子和时间。　　刚开始，她很高兴也很满足，渐渐地觉得有什么不对劲了。终于，在一次晚餐是吃米粉还是面条的左右为难中，她生气了，执意让他自己拿主意：“你自己就没有想吃的东西、想做的事、想去的地方吗？你自己就没有一点想法吗？你以前不是这样的，你对和我一起生活真的没有一点兴趣了吗？”...　

　　20 世纪 90 年代中期 , 我和 家人在苏格兰度过了一年的公休假期。我们印象特别深的是 , 把那里的生活和美国的生活相比国家的富裕和人民的康乐似乎毫 无联系。对于大多数美国人来说苏格兰人的生活看起来非常简朴。他们的收人大概只有美国 人的一半。在苏格兰 ,44% 的家庭都没有汽车 , 而且我们从来没有见过哪个家庭拥有两辆汽车。此地比冰岛偏南一点 , 中央供暖 在当时仍然是很奢侈的。　　那一年之后 , 我们又 3 次重返旧地 , 每次都会在那里待上半个夏天。在此期间的数百次交谈中 , 我们不时注意到 , 尽管苏格兰人生活简朴 , 但是他们的快乐看来毫不逊于美国人。我们昕到人们抱怨撒切尔夫人 , 但是从没有听到谁抱怨薪水太低或无法支付日常开销。虽然钱少一些 ,但是人们并不缺少生活的满足、精神的温暖和心灵的契合。...　

　　“30年后谁养你， 答案似乎是唯一的， 自己养自己。　　“养儿防老” 也许是一个备选答案， 但我们60岁的父母大约已经摇头了， 怎么能指望今天只有七八岁的孩子们， 几十年后养4个老人？　　这背后的一个重要问题是， 我们希望过一个什么样的老年生活？今天的努力工作， 希望换来一个苟且的老年吗？从中等生活水平来看， 即便今天的老人有自己的退休金和住房， 有事业有成的儿女， 他们还是会对 “养儿防老” 摇头， 因为他们的退休金无法面对今天的物价， 而在需要子女们资助医药费或其他大额开支， 甚至日常生活的吃穿用度时， 担心要看儿媳， 女婿甚至儿女的脸色。　　事实上， 养老计划的重要性在于， 30年后， 退休之后， 不仅要活着， 而且要能够有尊严地活着， 要在有闲的时候还要有足够的钱， 使自己能够精彩， 舒适， 稳定， 坦然地活着。...