目录一、生平简述二、主要成就、历史地位三、王国维生平年表四、王国维词选五、主要著作、后人研究论著六、王国维的治学方法七、王国维故居 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁人。近代中国著名学者,杰出的古文字、古器物、古史地学家,诗人,文艺理论学,哲学家,国学大师。一、生平简述 王国维与徐志摩、穆旦、金庸等人的同乡。 王国维世代清寒,幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中,遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起,他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余,他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学,结识主持人罗振玉,并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。...
作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。 内容简介 《红楼梦》的第一回,作者曹雪芹有几句自我评价:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”王蒙先生在本期讲座中集中分析了这二十个字所蕴涵的意味。 除了家道的衰落,人伦和人情的恶化,《红楼梦里》还表达了一种价值的失落。所以,它是“一把辛酸泪”。 “都云作者痴”。我们可以从正面来说,痴的意思就是执着。一个是艺术的执着,一个是爱情的执着,情的执着。都云作者痴,既表达了曹雪芹作者对艺术的痴,也表达了他对爱情的痴。 “谁解其中味”。《红楼梦》那么多人评论它,那么多人研究它,但是谁解其中味?我们解了它的味了吗?后边还有多少味可解呢?还有多少谜——《红楼梦》之谜能够破出它的谜底来呢?它只有一个谜底吗?所以这其中意味深长,令人回味无穷。...
最近在学习linux在网上发现一篇好文,转给大家,希望对大家有所帮助!以后再有的话会陆续更新,希望大家补充和探讨!!我们首先应该知道电脑的基本情况。电脑,就是一堆金属,半导体和塑料制品的总合,如果通上电源,就可以启动,但是你什么都不能做,因为电脑只是一堆硬件,如果你不是拿来卖废铁,它即笨重又刺眼(如果你的电脑是一堆白色外壳的话)。可是为什么电脑那么的吸引我们?因为有了操作系统和应用软件。操作系统是一种特殊的软件,用来让计算机硬件和软件协同工作,并且处理我们敲打键盘和移动鼠标这些动作。常见的操作系统有Windows,它有很多版本;MAC OS,苹果电脑上就用它;UNIX,很多大型机都使用稳定的UNIX;Linux,就是我们今天的主角,一种功能强大,运行稳定,性能优异的公开源代码的操作系统。...
hansey 是不是有过在下午看完一部电影以后便不知所措的情况。 你已经没有精力再去理解一部同样晦涩的电影,情绪持续被束缚在男主角最终怅然若失的长镜头里,背景是暗紫色的湖边,水面很静;车程一个小时以内的街区都已经逛遍;躺下来睡不着,并伴有轻微头痛的症状;通讯录里是想平静时不适宜聊过三句的一长串名单,他们无一例外地更关心自己——像你自己一样,尽管你不是那么愿意承认这个现实。 但这些往事永远不会被忘记。我还是在别人身上找寻到你们的影子,让他们代替你们出现在每一天中,尽管对于他们来说这有一点不太公平,之前最好的朋友的位置,之前偶像的位置,之前暗恋对象的位置,之前敌人的位置和假想敌的位置……当然都需要许多细心的观察和一些暗自揣测,还有一点点浅薄的想象力。...
央视国际2005年04月26日10:47内容简介:一、贾母眼中的秦可卿秦可卿举止优雅,行事和平,深得贾府老祖宗贾母的喜爱,她不可争议地成为贾母的“重孙媳中第一个得意之人”。那么,从小在一个宦囊羞涩的小官僚家庭长大的秦可卿,她怎么会有如此好的修养和秉性,怎么会有如此迷人的魅力,从而让贾母觉得,她是那样的不可超越?二、公婆眼中的秦可卿秦可卿是宁国府贾蓉的妻子,是贾珍、尤氏夫妇的儿媳妇。但令人不解的是,作为公公的贾珍,与儿媳妇秦可卿关系暧昧这样的事,在宁国府已经不是什么秘密;而作为秦可卿婆婆的尤氏,虽对此事有所耳闻,却不仅没有表现出半点不快,反而在秦可卿生病时对她更加关怀备至。为什么会出现这种不合常情、常理的事情?...
主讲人介绍内容介绍全文格非:我给大家把这个背景,做了一个描述,但是我的结论没有谈,如果我不谈这个结论的话,大家可能会觉得,我讲的这些东西没有落到一个实处,就觉得好像你的观点没有显示出来,你究竟怎么办,面对我们这样一个处境,你是怎么思考的。这个问题接下来,我想利用一点时间稍微说一说。格非老师,您好,我想问一个问题,今天讲的“经验和真实性”,那么说现在社会上,很多就是特别年轻的,就算孩子也好,青少年也好都在写书,而且媒体炒作得非常厉害,我不知道您对这个问题,我希望听听您的看法。格非:我曾经接受《北京青年报》的一个采访,然后谈到一整版,谈青少年写书,那么多的人出书这个问题,这个问题我觉得应该怎么看呢?首先我不太同意说,这些人写书不好 一定要取缔,有这样的声音,大家不要开玩笑,有这样的声音说,商业化写作,很多人什么没有经验,就去写,他们写是他们的权利,这个权利我们一定要给...
序前言第一讲 汉代第二讲 唐代第三讲 宋代第四讲 明代第五讲 清代总论钱穆年表钱穆先生小传王昆吾:读《中国历代政治得失》毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》序我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视,而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化,自该检讨传统政治,这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度,必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治,无配合的制度,决然无法长成。换言之,制度必须与人事相配合。辛亥前后,人人言变法,...