格式塔心理学原理[德]库尔特·考夫卡Kurt KoffkaPrinciple ofGestalt Psychology黎炜 译中文版译序前言第一章 心理学是为什么的？第二章 行为和行为场——心理学的任务第三章 环境场——问题；对错误的解决办法的拒斥；对正确的解决办法的一般阐述第四章 环境场——视觉组织及其定律第五章 环境场——图形和背景格局第六章 环境场——恒常性第七章 环境场——三维空间和运动第八章 活动——反射；自我；执行者第九章 活动——调节的行为、态度、情绪和意志第十章 记忆——痕迹理论的基础：理论部分第十一章 记忆——痕迹理论的根据：实验部分和理论构建第十二章 学习和其他一些记忆功能（I）...　

　　南怀瑾先生讲　　　　讲于1978年9月　　我从未正式传授过密法，实际上西藏密法几大教派，红、黄、花、白乃至东密，我都有资格传授。但我不传，原因是：第一，一般人学密法学不好。第二，学的人没资格学。以前传过几次，皆非正式。将来你们不可以此去教人，必须要自己修持成就了，才能教人。修持成就便有征候，自己身心都要转化，不似显教；不似禅宗着眼在心性。换言之，密法是依阿赖耶识起修。外面传密法的很多，在我眼里大半非真正密法。学密法很严重，搞不好就成外道，也可说是魔道。　　禅宗佛法是“即生成就”，密法则标榜“即身成就”。比“即生”还严重，连带这个肉身也成就，它是依第八阿赖耶识起修，显教其他法门可说是依第六意识从意识方面起修。六祖云：“六七因上转，五八果上圆。”密法直接修五八果上圆，直接走这个路线，因为直接把阿赖耶识种子当现行中把它转了，所以前五识也跟着转，故号称“即身成就”有其理由...　

　　第十一章　詩人、名妓、高僧　　　　　　杭州，在當年一如今日，是一個美妙難言的都市，諺雲：『上有天堂，下有蘇杭。』杭州後來幾乎變成了蘇東坡的第二故鄉。他初到杭州便寫出下面的詩句：　　未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。　　我本無家更安往？故鄉無此好湖山。杭州像是蘇東坡的第二故鄉，不只是杭州的山林湖海之美，也非只是由於杭州繁華的街道，閎壯的廟宇，也是由於他和杭州人的感情融洽，由於他一生最快活的日子是在杭州度過的。杭州人有南方的輕松愉快，有詩歌，有美女，他們喜愛蘇東坡這位年輕的名詩人，喜愛他的朝氣沖力，他那瀟灑的神韻，他那不拘小節的胸襟。杭州的美麗賦予他靈感，杭州溫柔的魅力浸潤他的心神。杭州贏取了蘇東坡的心，蘇東坡贏取了杭州人的心。在他任杭州通判任期中，也無權多為地方人建設，但是他之身為詩人，地方人已經深感滿足。他一遭逮捕，地方人沿街設立香案，為他禱告上蒼早日獲釋。他...　

央视国际2005年04月25日09：59主讲人简介：易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、“易中天随笔体学术著作。中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。内容简介：历史的记载，用事实告诉给我们一个真实的袁盎，他不避亲疏，正直无私，而且斋心仁厚，他的所作所为，都是为国为民。所以，他不是小人，而是君子，是忠臣。但为什么他被称为汉代的“无双国士”？“士”究竟又是怎么回事呢？袁盎因为提议杀晁错，而晁错是忠臣，所以后世某些人就称袁盎为小人。但也有很多人认为他是君子，认为他的言行举止，是汉代国士的风范。那么，他到底是小人还是君子，是奸臣还是忠臣，是非曲直，历史的...　

　　水里的棉花在风中发出了类似呜咽的声音。坐在竹筏上的人打捞着水面上的每一朵棉铃，它们湿漉漉地堆在箩筐里，在波动中不断改变形状，远看就像一些垂死的牲灵，那么辽阔的棉田，那么多的人，在洪水过后丰收的梦想已烟消云散。竹筏上的人们神情凄惶，他们手里的棉花是最后的一种收获。　　书来远离乡亲站在水中，他注视着水中棉花纵横交错的绿影，他的焦黄疲倦的脸浮现其中，成为一片枯叶。已经没有时间等待了，书来把被包挎到肩上，慢慢地涉水而过。漂浮的棉铃看时像鱼一样触及膝盖，书来低下头，看见一群棉铃随他移向旱地，他随手捞了一朵抓在手中，手中的棉花清凉而柔软，在午后的阳光中呈现出一种淡淡的红色。书来想棉花的颜色有时是很奇怪的，它会变化。...　

电话铃响了。一个错误。午睡时兰奇应该把电话关闭，可惜忘了。既然醒了，就接吧，睡梦时的铃声类似一桶冷水。使人警醒明白得如同雷而后的天空。“兰奇吗？”一个陌生女人的声音。“是我。”兰奇懒洋洋地回答，希望对方听出她的不满。“今天晚上8点整，有一个陌生男子将给你打电话。”对方不容置疑地说。声音中夹杂着一声尖锐的汽车喇叭。一个陌生女人就够叫人吃惊，再加上一个男人！“你是谁？”兰奇把黑色的电话线揪在手里，好象凭此能查个明白。“连我的声音你都听不出了？兰奇！猜猜看！”“猜不出来。也许是只恐龙。”兰奇没好气地说。对方是个熟人，可兰奇不想开玩笑。...　

巴尔扎克作品选夏娃的女儿献给博洛尼尼伯爵夫人（维梅卡蒂小姐[注]）夫人，还记得吗？有个在米兰旅行的人，他和您交谈时便如同回到了巴黎，得到莫大的乐趣。倘若您还记得这段往事，那么，今天他为了在您身边度过那么多美好的夜晚而把他的一部作品奉献给您以表谢意，您就不会感到惊讶了。他请求您用您的姓氏保护这部作品，正如过去这个姓氏曾个欧也妮[注]，已经长得很美，从她那聪颖的微笑可以看出，她从您身上母亲那儿得到的种种童年幸福，您的欧也妮必定都能得到。您瞧，世人都说法国人轻浮、健忘，而我却像意大利人那样忠贞不渝，铭记往事。当我...　

鹿家传后的女人：红香 者：王小天　 同州城的首富之家鹿侯府无人传后，十七岁的红香因而从以借腹生子闻名的榆林寨到了鹿家。临盆后母子未得一见，红香便在回寨的路上遭土匪劫持，继而又被卖入勾栏。当她再次遇到孩子的真正父亲葛云飞，却已被其遗忘，心灰意冷的红香刺破自己的半边面容，嫁给了水果小贩。　　然而不幸并未离她远去，女儿家惠于无知中弑兄，活在阴暗的童年中，长大后又在不知情中与同母异父的兄长鹿恩正产生了感情。一次飞来横祸结束了这段不伦之恋，红香的亲人只剩下永不曾相认的儿子。相望数年却未发一言后，母子相继死于尿毒症。大众文艺出版社 出版 作...　

南怀瑾先生著　　　　　　　　　　　上册目录：　　　　　　　　　　　　前言　　　　　　　　　　第一部　禅宗与佛学　　　　　　　　　　　　一、佛学与中国文化的因缘　　　　　　　　　　　　二、佛学内容简介　　　　　　　　　　　　三、禅宗概要　　　　　　　　　　　　四、禅宗丛林制度与中国文化教育的精神　　　　　　　　　　　　前言　　一九七八年岁次戊申中秋南怀瑾志　　　　　　　　　　　　第一部　禅宗与佛学　　　　　　　　　　　　一、佛学与中国文化的因缘　　讲到佛学与中国文化历史的因缘，首当提出中国文化的界说，分为三大阶段。第一阶段：自三代前后，中国传统文化渊源以伏羲画八卦而建立《易经》天人之际的文化为基础，是属于原始的、质朴的、科学而哲学的文化；经过夏、商、周三代的演进，便形成以易、礼为中心的天人思想。第二阶段：由于传统文化的分化，到周、秦之际，产生诸子百家学术思想互为异...　

[美]穆尔 著作者序丛书总序第一部 在诺丁汉的日子第01章 祖先的遗音第02章 永恒的村庄第03章 伯特初涉人世第04章 教区的年轻恋人第05章 奋争和学位第06章 自然的遗迹第07章 人文主义倾向第二部 伦敦岁月第01章 市郊教书匠第02章 死亡的记号第03章 旧情的终止和新的开端第04章 新的天地第05章 意大利的黎明第06章 欢乐的新朋友第三部 大战时期第01章 意大利序曲第02章 战争之犬滑脱颈圈第03章 历尽心酸第04章 “一片空寂、被遗忘的土地”第05章 占卜石和监视网第06章 无休止的战争第07章 再见，我的英格兰第四部 漫游岁月第01章 到南方第02章 鸟、兽和西西里第03章 欧洲大陆的中部第04章 向东方和南方航行...　

　　郭敬明　　Ｗhere i belong . . . .　　［1］ 秒速5cm　　和朋友窝在客厅的沙发上看新海诚最新的动画《秒速5cm》。　　SHARP巨大而清晰的液晶屏幕上，男生站在错综复杂的地铁路线图前，周围是看不清楚面容的过客充当着背景，飞快地移动着。　　朋友斜斜地躺在沙发上，说，啊，真想去日本呢，这样蜘蛛网一样的地铁路线，简直是太挑战了呢。　　我抬起头看着屏幕上如同迷宫一样的地铁路线图，然后我就在想，发明迷宫的人，和喜欢迷宫的人，应该都是怀抱着同样的心态吧？　　——以上感想by奇怪的人。　　只是在这样一部安静到让人鼻子发酸的动画里生出这样的感叹，让人觉得有点不搭而已。　　还是我另外一个可爱的小女生朋友产生了比较符合情绪的感叹，她说，也真的只有在年轻的时候，才会这样不顾一切地去喜欢一个人吧，穿越过城市与城市的距离，彼近彼此的关系，不管什么时候，下大雪或者凌晨半夜，依然前往着，等待着。只有年...　

文/海杰在藏族文化成为热潮的今天，它的神秘你知晓多少？在尕藏才旦的想法里，他力图使《首席金座活佛》具有史诗价值。我不否认这一点，章回体的写作体例和稍显浩大的叙事背景有如洪钟。作为《吉祥右旋寺》系列中的第一部，《首席金座活佛》讲述的是雪域高原生活着的各种级别的活佛、不同岗位的僧侣尼姑、以及与吉祥右旋寺盘根错节、有着千丝万缕联系的各政要、佛父、佛叔、佛兄、佛妹、根本施主、供养部落、牧师、阿訇、金鹏镇多民族不同行当居民等等各种人物、各具特色、各领风骚的生活经历和心灵世界。我用了如此多的文化符号，你或许会想到阿来的《尘埃落定》。密集的知识点，就像雨点般洒落下来，甚至有些浓得化不开，构筑了极具特色的文化堡垒。那些关乎舞蹈、音乐、习俗、历史的讲述就像是一个亲历者的口述一样，真实而且有效。你可以看到西部的匪文化、民族之间微妙的生存依赖，宗教仪式中的先验、饮食、占卜学、医学、电影...　

　　张俊，北京师范大学中文系教授、博士生导师。　　内容简介：　　自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？　　另外一点，我们应该如何评价宋江这个人的一生?大家的看法也不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点,就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。...　

郭敬明：夏天的躁郁症[上](1)　　01　　在过去很多很多个夏天，我最常做的一个动作就是抬起头咕噜咕噜喝下一大瓶刚从便利店冰柜里拿出来的雪碧，以此逃避夏日快要让人发疯的高温。　　消耗掉的雪碧和气温成正比，和心情也成正比，唯独和钱包的体重成反比。这在我稍微不控制就会捉襟见肘的中学时代是经常发生的事情。　　买了好看的书就不能买好听的CD，买了帅气的衣服就不能买漂亮的笔记本，买了漂亮的笔记本就不能喝大量的冻出冰渣来的雪碧。　　我人生每到夏天就会出现的躁郁症，应该是从那个时候的夏天开始的吧。　　只是当我到了现在，偶尔发疯花五六千买一个帆布背包也无关紧要的时候，躁郁症却没有丝毫减退的迹象。...　

最近，曾在50-60 年代长期担任中共江苏省委第一书记的江渭清出版了《七十年征程——江渭清回忆录》一书，该书约一半篇幅叙述作者在1949年后的经历。其中有关反右运动、1959年反右倾运动和文革前夕他卷入毛泽东与刘少奇争执的相关叙述，是最有价值的部分，为研究者探讨这些重大事件、研究50-60 年代北京与地方的关系提供了重要资料。一50-60 年代，华东地区的几个省委第一书记在全国一直比较活跃，江渭清是知名度较高的一个。对于省一级「第一把手」的任用，在毛泽东的「领导学」中始终占据中心地位。毛依据对干部个人历史和政治忠诚的观察和了解，特别是他本人与干部接触的经历，来决定他对干部的取舍和任用。由于华东地区在全国处于最重要的地位，毛泽东对于华东地区大员的任用，相比于其它地区显得更为重视。...　

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