中国经典诗词名句精华版一.天地山水1.雄鸡一声天下白唐. 李贺《致酒行》2.野旷天低树,江清月近人. 唐.孟浩然《宿建德江》3.野旷沙岸净,天高秋月明. (南朝宋)谢灵运《初去郡》4.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. (北齐)北朝民歌《敕勒歌》5.一夫当关,万夫莫开唐.李白《蜀道难》6.青山看不厌,流水趣何长.唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》7.江作青罗带,山如碧玉簪唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》8.青山遮不住,毕竟东流去宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》9.会当凌绝顶,一览众山小唐.杜甫《望岳》10. 江流天地外,山色有无中唐.王维《汉江临泛》11.云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下元.张养浩《双调令》...
第二十六 章仙居 蘇東坡在惠州的生活,誰都知道是和朝雲的愛情相關聯的。蘇東坡去世之後,他在白鶴峰的住所經後人闢為『朝雲堂』。王朝雲是杭州姑娘,她所生的嬰兒夭折之後,蘇東坡在第一次放逐北歸的途程中,真是使人黯然神傷。從那時起,朝雲就一直和蘇東坡生活在一起,現在又隨同他放逐出來。秦觀贈她的詩說她美如春園,目似晨曦。她到惠州時還年輕,纔三十一歲。蘇東坡那時五十七,雖然二人年齡不同,而情愛無殊。朝雲聰明愉快,活潑有生氣。蘇東坡一生的幾個女人之中,朝雲最稱知己。她愛慕蘇東坡這個詩人,自己也很向往他那等精神境界。蘇東坡對朝雲在他老年隨同他流離顛沛,不但把感激之情記之以文字,並且寫詩贊美她,這些詩使他們的熱情化為共同追尋仙道生活的高尚友誼。...
天外飞碟 事实可以证明:太极图存在原形,它来源于简易的“绳图”,它是自然之图,是最古老之图,也是历史上最具生命力之图。无论是遥远的过去,还是现在或将来,太极图永远伴随着人类。 太极图与八卦图二者之间存在着必然联系。太极图是八卦图形成的起点和基础,八卦图是太极图所表达的阴阳之道或一分为二观点的继续和深化。太极图表达了阴阳观念,八卦图构筑了阴阳变化的模式,它们是纯粹的、朴素的、健全的图式哲学,是原始古人对万事万物的一种看法。 太极图是一幅古老的图式,又名阴阳鱼太极图,如图1所示。这是一幅看一眼就令人难以忘却的图,其布局结构黑白对分,合二为一,和谐流畅;其整体画面犹如黑白两鱼环抱成圆,相映生辉,自然天成,它在“中华第一图”之称。...
央视国际2005年05月23日10:05主讲人简介:马骏,法学博士。1953年生,曾就读于东北师范大学、国防大学和北京大学,先后获得历史学学士、军事学硕士和法学博士学位。长期从事外国军事思想和军事历史研究工作,现执教于中国人民解放军国防大学,为中国第二次世界大战研究会理事。著有《世界经典战役》、《第二次世界大战风云人物》等著作。内容简介:苏联大文学家肖洛霍夫曾经这样评价朱可夫:“朱可夫是苏沃洛夫式的伟大统帅。”他把朱可夫和苏沃洛夫相提并论,的确是对朱可夫的极高评价。1941年6月22日凌晨,纳粹德国发动了代号“巴巴罗萨”的作战,也就是进攻苏联的作战行动。由于苏联对战争准备不够充分,战争初期,苏联红军接连失利,形势万分危急。1941年7月29日,当时担任总参谋长的朱可夫打电话给苏联最高统帅斯大林请求接见,说有紧急情况向他报告。...
大方广佛华严经 (第一二0一集) 2003/12/25 澳洲净宗学院 档名:12-17-1201 诸位同学,请看「光明觉品」,李长者的开示,我们接著前面往下看,从「但以才堪见实即得」,从这个地方看起。 「但以才堪见实即得,不论劫量,如觉城二千之众,善财为首者是」,这是长者举例来做证明,证明圆顿根性确确实实跟三乘不同。我们从这个地方也能体会到,禅宗六祖惠能大师说(《坛经》上讲的),他所接引的对象是上上乘人,不是大乘人。宗门讲上上乘,你看看跟这个地方讲的「见实即得」境界相不相同?从这个地方我们也能体会到上上乘人究竟是什么样的根机!我们虽然不是上上乘人,也能够略知几分。 上上乘人对於究竟了义的大法没有怀疑,确确实实能够直下承当,这种人就是上上根人、上上乘人。三乘人,这边说得很清楚,不敢当,不敢承当自心是不动智,自心就是法性理体,自心就是诸佛如来。诸佛如来唯心所现,一切刹土唯...
“睡觉。” “睡过了呢?已经睡得不能再睡了?” “他有没有别的本事?譬如治理国家、弹棉花、腌制猪头等等。” “没有,一概没有,四体不勤,五谷不分。” “他是不是很有追求?” “追求得一塌糊涂。” “他认多少字?” “加上错别字有那么三五千吧。” “那就当作家吧。”安佳平静地望着我,“既然他什么也干不了又不甘 混同于一般老百姓。” “也只好这样了。”我赞同道,“看来确实别无选择。” “那就当吧。” “当吧。”我站起来,走到大衣柜的镜子前怜惜地看着自己,“瞧瞧你 都成了什么样子。” “我问你。”安佳也站起来,走到镜子前仔细地瞅瞅镜子里的我,问道 ,“如果一个人两手攥空拳,无财无势无德无貌,他怎么才能一夜之间小家 乍富平步青云摇身一变什么的……”...
第一章 一个犹太人的家世 流浪于欧洲中部、南部和东部的犹太人在连续二千多年的历史中饱尝了种种苦难。自从公元前六世纪以色列王国和犹太人的神殿被破坏以后,犹太人就陆陆续续地流落到中亚、西南亚、北非和欧洲。他们象种子一样散布在世界各地,以不同程度和不同形式定居在异民族中间。在世代相传的漫长生活中,他们除了保留着自己的宗教信仰、语言文字和特殊的生活习俗以外,还对各民族的文化事业的发展作出了不可低估的贡献。在近一百年的人类历史上,至少有三个犹太人,对人类的发展作出了划时代的贡献;这三个人就是马克思、爱因斯坦和弗洛伊德。 据弗洛伊德在他的《自传》中所说: 我的父母都是犹太人。我自己至今也还是一个犹太人。我有理由相信,我父亲的家族在莱茵河(科隆一带)定居已经相当长久了。但是,十四、五世纪中犹太人受到迫害,他们才向东逃走。而在十九世纪中叶,他们又从立陶宛经加里西亚而迁回到...
主讲人简介杨泓:男,满族, 1935年生于北京。中国社会科学院考古研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师。《文物》月刊编委会委员。1953年考入北京大学历史系考古专业。大学毕业后留中国社会科学院考古研究所工作至今。主要研究方向:中国汉唐考古学、中国美术考古、中国古代兵器考古。主要学术专著:《中国古兵器论丛》、《美术考古半世纪》、《汉唐美术考古和佛教艺术》内容简介当我们远离古战场刀光剑影、血火交并的嘶杀呐喊,尘封几千年的斧钺勾叉、刀枪剑戟把我们的思绪拉回了久违了的战火弥漫的岁月。古代兵器见证了社会生产力的发展,见证了社会历史的变迁。我们这里讲的中国古代兵器是指在中国古代特别是从史前时期一直到清朝末年,也就是1840年鸦片战争为止这个历史阶段里边,中国古代国家军队使用的各种兵器和总的装备情况。...
新军事天地二战军事 德军篇第1节 德国PzKpfw-I轻型坦克 第2节 德国PzKpfw-Ⅱ轻型坦克 第3节 德国PzKpfw-III中型坦克 第4节 德国PzKpfw-Ⅳ中型坦克第5节 德国PzKpfw-V中型坦克 第6节 德国虎式重型坦克 第7节 德国虎王式重型坦克 第8节 德国Pzkpfw-35轻型坦克第9节 德国Pzkpfw-38轻型坦克 第10节 德国Ⅲ式突击炮 第11节 德国Ⅳ式(灰熊)突击炮 第12节 德国坦克歼击车第13节 德国喷火坦克及战斗车辆 第13节 德国多拉式铁道炮 第14节 德国卡尔式自行迫击炮 第15节 德国sd.kfz.251装甲车二战军事 德军篇 第1节 德国PzKpfw-I轻型坦克(更新时间:2006-11-24 14:55:00 本章字数:3550) 德国PzKpfw-I轻型坦克...
Author :约·马·齐默尔Issue : 总第 192期Provenance :一块烫石头Date :Nation :Translator : 一 孩子们,孩子们,圣诞夜的前一天上演的马戏开演了。大地上覆盖着厚厚的积雪,所有的屋檐下都挂着耀眼的冰凌,但是马戏团的帐篷里却既温暖又舒适。帐篷里不但像往常一样散发着皮革和马厩的气味,而且还弥漫着葱姜饼干、胡椒花生以及圣诞枞树的芬芳。 327个孩子和他们的父母在观赏马戏表演。今天下午,这些小男孩和小姑娘们是他们父亲所在工厂的客人。早在11月份,厂主就说过:“今年我们工厂很走运。因此大家一定要好好庆祝一番今年的圣诞节,要比往年隆重。我建议我们大家一起去看马戏。有孩子的人把孩子也带着。我也把我的三个孩子带去。”...
Author :朱巨器Issue : 总第 98期Provenance :科学画报Date :1989.1Nation :中国Translator : 人间之谜正是人类自身,人际关系的复杂性已经证明了这一点。但是,人际关系为什么复杂,究其原因,在于人们内心深处都还拥有一个自我的世界。 这个自我世界是一个模糊的、欲望的世界,它一直以抑制的形式,封闭在人们内心的深处,人们自身无法认识这个世界。如果你认识了它,它将成为你自我的一部分,但是,当人们去认识这个世界时,自我的其他领域却会产生不容置疑的排斥性。这种矛盾的心理作用,经常参与人们的行为,形成人与人之间不能互相理解,以致产生误解和烦恼的根源。 但是,无意识的领域却也并非永远隐藏在黑暗之中,相反,它经常表露在人们的言行之中。由于人们的言谈举止,往往能真实反映一个人的性格和心理状态,因此,只要你能察觉出其中的奥妙,你就可以避免一些不愉快的烦恼。...
社会心理学是心理学的基础分支之一。按照著名心理学家杨国枢先生的观点,当今世界的心理学可分为两大领域:一是人格与社会心理学,二是实验与认知心理学,人格、社会、实验、认知也因此成为了心理学的四个支柱。其它的心理学分支都是在这四个基础上建立起来的。人格心理学从人本身出发,探讨个体内在的特征对个体的行为与心理有什么样的影响;社会心理学除了考虑个体本身的特性,而且也把个体与社会的种种关系加以考虑,它的目的在于了解各种社会因素对个体及群体行为的影响;实验心理学解决的是研究方法问题,所有的心理学研究都是以它所提供的方法为基础;认知心理学则解决的是过程和机制问题,它使我们能够更好地了解心理现象发生的规律。...
央视国际2005年01月20日14:20主讲人简介:周思源,1938年4月生,浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学,1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授,中国作家协会会员,中国电影家协会会员,中国鲁迅研究会会员,中国红楼梦学会常务理事,《红楼梦学刊》编委,中国中外传记文学研究会理事。在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告,主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等,应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...
李希凡,中国红楼梦学会副会长、《红楼梦学刊》主编。曾长期担任中国艺术研究院常务副院长。 蔡义江,浙江宁波人,中国红楼梦学会副会长、中国古典文学普及研究会副会长、中国诗学研究会常务理事。在中国古典文学特别是唐宋诗词、红学研究方面成就卓著。主要著作有《红楼梦诗词曲赋评注》、《论红楼梦佚稿》、《蔡义江论红楼梦》、《红楼梦丛书全编》等。 卜键,中国艺术研究院红楼梦研究所所长。 内容简介 在所谓“山川日月之精秀只钟于女儿”的《红楼梦》的新鲜别致的美学境界里,大观院里的丫鬟们,在中国文学史上,第一次走出贵族阶级的投影,以独特的个性生命、人格力量,进入艺术典型的画廊。关注丫鬟命运是《红楼梦》胜人一筹之处。一个女人生而为小姐,她只不过是一重的奴隶,即父权和夫权的奴隶,她所有的反抗集中在对婚姻的反抗上;一个女人生而为丫鬟,她就是双重的奴隶,这个双重的奴隶除了要反抗婚姻...