袖珍神学-第6部分
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【滑头】参看教士、江湖艺人。
【化粪论者】他们有一种荒谬的理论：已化为上帝的圣饼会化成粪便被大肠排出。神学家们曾长期地争吵如何对付上帝的化身；现在总算确定：只有上帝自己知道吃在肚里的圣餐今后的命运。
【化身】天主教徒认为，上帝已经在随时准备着，只要教士们一要求，就会变化为一块面包；教士用纤细的手拿开面包时，就把上帝放在那里了。这是僧侣们至今为止所发明的一切魔术中最让人费解的一种。参看：真正降临。
【荒唐事】这在宗教里是不可能有的。宗教是逻各斯或神的理性创造的。众所周知，神的理性和人的理性没有任何共同之处。不信神的人由于没有信仰才猜想在基督教中有许多荒唐事。要懂得，没有信仰，才是最大的荒唐事。要想清除基督教中的荒唐事并不难，只要从小就养成对这些事的习惯并且永远对它漠不关心就行了。人的理性认为越是荒唐的东西就越愈能为神的理性即宗教所接纳。
【回答】在神学中回答就意味着谩骂吵闹和打挎那些侮辱僧侣又感情脆弱的人。这些回答基本都不令人满意，而且也不有效地解决疑难，然而，有强烈信仰的人则认为这些回答是不可反驳的，而没有信仰的是却是被迫同意的。
【悔改】为了得到宽恕，基督徒必须表示真诚的悔改，承认他的确有过贫图享乐的行为。只要举行了悔改礼就可以得到上帝的原谅，这对那些根本就不想改变其行为的人来说是很方便的。恶棍只要在临死前按照教会制定的规矩进行悔过，进天堂是没有问题的。他们的这种后悔，对这个世界来说已经没有任何必要了，但它却会给那些签发赴彼岸世界通行证的人带来很大的好处。
【会众】是一群可怜的小人。他们只能向圣仆捐钱或者充当圣仆上天堂时的坐骑。
【火】基督教是火的宗教。教会的忠诚儿子应该点燃起对主的爱，神职人员应该燃起热忱，国王和官吏应该随时随地焚烧异教徒和真教的所有敌人。最后，刽子手要不断地焚烧五月梯脚下的书籍。
【或然论教义】如果你们想作恶，不防请教一下某耶稣会的教徒：能否在做恶事同时又不能犯教规。如果能以这样的权威作靠山，那你们就可以无所顾忌。
袖珍神学
【基督教】是一个庞大的宗教体系。一般的认为它是属于耶稣基督的，而实际上是柏拉图和圣保罗发明的，后来经过神甫、注释者使之不断地完善，教会也偶尔作些修改，用以拯救人类的灵魂。从这个神圣的宗教诞产生的时候起，人们变得比过去更聪明、更文明和更幸福了；也就是从这时起，人们没有了纠纷、没有了骚乱、没有了大屠杀和恶习。这些都可以确切地证明：基督教起源于神；要是反对它，必定成为罪人，要是怀疑它，必是成为疯子。
【基督教道德】它比与其相对立的世俗的或哲学的道德要高尚得多。基督教道德就是：做一个信神的人，祷告、信仰、万念俱灰、愤世和好闲。相反，世俗道德却要求成为正直、积极、与人为善和善良的人。从此可以得出，除了基督教之外，其他任何道德在世上是根本不存在的结论。
【基督教教育】就是向学子讲述神奇的寓言和想方设法地压迫健全的理智。只有僧侣有权从事这种工作。他们要尽可能的把人们弄得愚昧无知，这是他们的利益所必须的。
【基督徒】是上帝的羔羊，没有头脑的人，他们毫不怀疑地坚信僧侣明示给他们的那些不可置信的事物，尤其要提一提的是永远不去思考它们。比如，他相信：三位神是一个；上帝具有人的形态；他被钉在十字架上；他复活了；僧侣是从不撒谎的以及不信教士的人将死无葬身之地。
【济贫院】是为贫民，更确切地讲，是为经管财产的人而建立的慈善机构。上帝一般在今生就为他们虔诚的辛劳而奖赏他们了；他们在济贫院里可以吃的很饱，个个身强体壮。
【祭坛】是为上帝安排的筵席。以前供奉给他的一切佳肴，他都吃厌了。现在要把他的亲子给他端上来，他要教士们不仅自己吃他的亲子而且还让别人来分，而调味品是不给他们的。这种快意会餐的场面消除了天父的怒气；他对所有在他面前吞食他爱子的人都充满了真诚的好感。
【袈裟】是僧侣，主的宠儿的圣法衣。一旦他们穿上袈裟，袈裟就会施展法力，使他们有了神奇的节制能力。可以确定：拉伯雷所说的摩莱夫利埃先生的狗，就是这方面最有说服力的例子。
【坚信礼】是一种圣礼，就是在孩子童的额头上涂上油膏打上一记耳光；这样就能使他的信仰终生不变。
【检查】是神学家对没有蒙受他们的垂爱或者与圣洁思想相左的人或书的带有侮辱性的考语。我们可不希望，我们的这本小辞典会招来这样的考语。
【剑】耶稣基督为了人类造福，把剑带到世界上来了。经常爱发怒的神圣教会，在武器库里有两把剑。一把剑是鬼剑，是用来打发鬼魂到另一个世界里去的；别一把剑是人剑，是用来打发血肉之躯到那里去的。然而，除这两把剑之外，教会还有一把匕首，因为怕被人抢去而小心谨慎地藏在怀里中。这是它在万不得已的情况下使用的。
【健全理智】它在基督教中极为少罕见，而且对基督教丝毫没有用处。基督教是神创造的，所以它不服从世人产生于健全理智的法律。一个优秀的基督教徒为了巩固信仰，应该压制内心的理智。如果他的教士说，三是一或上帝是一块面包，那末，他就应该违反健全理智而确信不疑。
【见证人】在日常生活里，当需要找见证人时，我们总是要找懂文明的、通事达理的和大公元私的。但在宗教界里就正好相反了。见证人是神圣的无知之徒，愚昧之辈，乖张的殉道者，靠别人的信仰过快乐生活的教士。他们的证词肯定会诱使启发人们相信最不可思意的东西。无论如何，我们都得相信这些见证人。这本身不就是天大的奇迹吗？
【江湖医生】是人类的真正朋友，因为他们只为人类的健康着想。江湖医生有的是宗教的有的是世俗的。前者是诚实君子，后者是流氓；他们必须经过国王和医治灵魂的至圣医生的批准后才可以行医。他们通常是先设法使人们患病，以便证明他们的灵丹妙药。
【江湖艺人】是以灵巧而博得人们称赞的技巧演员。伪教的教士是可怜的骗子和魔术家，真教的教士才是应该受到尊敬的真正江湖艺人，尤其是他们能以危险技巧引人入胜。
【讲道坛】是基督教中的潘多拉箱子；这是神圣的讲演者在传布其大道的讲坛。他们布道讲演，经常会引起争端、叛乱和战争。但是，为了使人民快乐和信仰坚定，却是必不可少的。
【讲堂】是神圣斗士拼杀的场所，他们在那里争论上帝明示的真理。神学家之间互相攻击，通常都要落在人民头上。毫无疑问，这是令人惊奇的事情。
【降灵节】是教会为纪念圣灵奇异的降临而安排的重大节日。那天圣灵会象火球一样落在使徒、门徒和信女头上。这件事让他们都象醉汉或麻雀一样争吵不休。而且还使使徒的继承者获得了瞎说八道和用自己的舌头去挑拨离间的有力理由。
【教父】不可侵犯的预言家，曾给信徒作了许多伟大的推论，怪异的教条和深奥的解释。对于这些内容，是禁止诉诸健全理智的。
【教规】是一些命令和制度，参加过宗教会议的主教，用以批准在修改前决不许更动的信条和教会规则；用以解释和执行上帝的旨意；用以占据显赫职位和不可制夺的权利；用以宣布驱逐那些大胆怀疑其正确性的人出教门并且一致确使他们服从自己，只要国家支持教会教规。
【教规全书】教会公认的最真实的圣书，由圣灵亲自写成，并且有僧侣在场。
【教皇】通常是一个年高的教士，圣灵选定他作为其兄弟在人世间上的代理人。这就是为什么教皇总是以伟大的智慧见长并且从不瞎说八道的原因了。冉森教徒和新教的流氓是什么都可以说的，所以，他们在思想自由方面走得太远了。
【教皇的收入】天主教的国王们是非常英明的，他们允许一个外国的教会诸侯掠夺本国的僧侣，要不然，后者就不能利用神权来合法地掠夺自己的同胞。
【教皇宫廷长官办公厅】是在收取现金的前提下分配教薪、赦罪符、圣灵的恩典、甚至犯罪权的罗马神圣的办事机构。
【教皇权力无限论者】这是些住在山那边的人。冉森教徒提议，一定要把他们打发到桥的那一边去，这也许是不会使意大利人太难过的。
【教皇权力限制主义的教会的自由思想】法国人的性格使他们极其轻佻地对待至圣之父。我们的官员由于具有自由思想因而不承认他的是绝对正确的，认为他本身从属于教会，并且没有象先知撒母耳那样罢黜皇帝或者甚至直接过问其世俗事务的权力。这些想法用罗马人的鼻子嗅起来带有可怕的异端雅的说味道。
【教皇主义者】这是新教徒对天真的基督徒不尊重的戏称，因为这些基督徒承认教皇是上帝在尘世的代表，但不象新教徒那么聪明和有毅力，能使自己的理智服从于日内瓦传教士，正教的教士，牛津的博士。各宗派的基督徒都有相互嘲笑攻击的权利，尤其是当他们面前没有镜子的时候更是这样。
【教会】是耶稣基督的妻子。她把年轻本份的丈夫侍候服服贴贴。丈夫只求家庭美满，其他什么也不过问，而且百依百顺。实际上，妻子并不是一个温顺的女人。她有时对自己的孩子是极其严厉的，如果爸爸敢开口的话，那他是不会同意这种严厉的。
【教会财产】指属于教会，也是属于上帝即她的丈夫的财富；她就是因为有财产共有这个条件才同意结婚的——假如她没有从这个老儿那里得到一分财产的愿望，她要这个老头儿又有什么用呢？
【教会的雷霆】这是一支由精神的大炮组成的精神的炮队；教会诸侯有权利使用这些大炮对付那些为不检点，令他们感到不满的人们的灵魂。这支形而上学的炮队常常是锣齐鼓淡齐，于是，暗藏在世俗祭司军火库里的真正的大炮就派上用场可以支援它了。
【教会的权威】在于上帝的仆人具有利用监狱、军队、烤刑以及逮捕令使人们相信其命令正确，其权利真实，其见解英明的能力。
【教会的统一】正象上帝是统一的，上帝的教会也是统一的一样。在整个基督教世界中多少世纪来教义、感情和意见一直是统一的，对这一点难道不可有什么疑问？可以认为，这种统一是上帝的旨意。
【教会法】是由教规、教令、训谕等编组成的。主的仆役编制此法，其目的是为了创立一种特殊的、对僧侣有利的神圣法学。它与理性、民法，甚至与自然法有时相对立。不过，这并不要紧，因为任何法在
