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喜马拉雅大成就者的故事
  • 更新时间:2024-05-03 《喜马拉雅大成就者的》
  • 简介和前言第一篇 有一种水能涤荡你的烦恼    从最清净法界中等流而出    溪水中,有一种解脱的味道    慈悲与智见汇成一条大河    深山中激昂奔腾的巨流第二篇 圣教传到藏地的日子    翻越喜马拉雅    再次将佛法传入藏区    大手印教授的由来    宝贵的摩尼明珠第三篇 遍...
风雨独立路-李光耀回忆录
  • 更新时间:2024-05-03 《风雨独立路-李光耀》
  •   序言  从来没打算写回忆录,也没有写日记的习惯,因为我总认为这样会妨碍工作。  卸下总理职务五年后,我的老朋友兼同僚,也就是新加坡报业控股执行主席林金山使我相信,年轻人会喜欢读我的回忆录,因为他们对那本收录我的旧讲稿,由报业控股以华文出版的政论集深感兴趣。我也为那些只知国...
略谈老人对佛心七的开示
  • 更新时间:2024-05-03 《略谈老人对佛心七的》
  • 乘一法师法名常济,字登觉,俗姓梅。1994年依上海元音金刚上师修学禅净密,1997年于福安万寿寺闭关修学三年三月三天,2000年接印心宗法脉代师灌顶传法。2007年接深圳弘法寺本焕大师禅宗临济正宗第四十五世法脉,大师传法偈曰:常持诸佛无上戒,济世救人悟真如,乘愿应世弘圣法,一心不二普度生。在...
唐玄奘一生修行历程
  • 更新时间:2024-05-03 《唐玄奘一生修行历程》
  • 内容提要:一 佛教的影响二 破格出家三 佛门“千里驹”四 立志西行五 滞留瓜州六 玉门关下七 过沙漠八 高昌留难九 翻越雪山十 遇盗十一 中印度见闻十二 留学那烂陀寺十三 声誉日上十四 曲女城大法会十五 载誉归国十六 精心著译一 佛教的影响隋朝末年,在洛州缑(gōu勾)氏县(今河...
104瑜伽论问答
  • 更新时间:2024-05-03 《104瑜伽论问答》
  • 瑜伽論問答卷第一 論第(十三、十四、十五、十六、二十一、二十三、二十五、二十六、二十七、二十八)多武峰增境賀聖造伽第十三遁倫記第王。第百一條。第四遍造(天元四年十一月)。依初不定地。於安住心。應正取相。謂青瘀相等此說五識性不定故。於境馳流貪等生起附此所疑。五識言含如來五識。如...
内观基础
  • 更新时间:2024-05-03 《内观基础》
  • 目 錄壹、馬哈希西亞多略傳 / 明法比丘撰貳、內觀基礎 / 馬哈希法師著參、內觀禪修:基本和進階練習 / 馬哈希法師著.林武瑞中譯肆、七淨門與禪觀諸境(十六觀智) / 馬哈希法師著.智如比丘中譯伍、習禪者報告指南 / 班迪達法師著陸、緬甸內觀禪修道場簡介 / 空法師 張慈田-壹、...
入中论日光疏+益西彭措
  • 更新时间:2024-05-03 《入中论日光疏+益西》
  •   月称论师 造颂  法尊法师 译颂  益西彭措 著  序言  顶礼上师三宝!  般若者,诸佛究竟之秘藏,法身之至理,众生之本有妙性。般若能破愚迷生死之幽暗,达涅槃解脱之彼岸,作六度之导、万行之依。龙树菩萨云:“慧为见不见,一切功德本,为办此二故,应当摄受慧,明是求法义,及大解脱...
渤海高氏通史论
  • 更新时间:2024-05-03 《渤海高氏通史论》
  • 《渤海高氏通史论丛》第1章血缘始祖神农炎帝一、神农炎帝炎帝和黄帝一样,是中华民族的始祖,是中原后代共同的远祖,同称“人文初祖”。由于年代长远,他们的古迹经口耳相传,加上人为敷衍文饰,故非常空中楼阁。司马迁作《史记》,非常审慎、严谨。他以《五帝本纪》开篇。开始叙述炎、黄二帝。他声...
和谐拯救危机文字版--第四集:天
  • 更新时间:2024-05-03 《和谐拯救危机文字版》
  • 主持人:尊敬的老法师我们继续向您请教。要想建立一个和谐的世界,和谐的社会,那么世间的人会去寻求一种很好的政治体制,来作为保障,我记得您有一个跟别人很不一样的判断,您不喜欢民主体制,我在最早,我作为一个观众,看到这儿的时候,想现在还有人不喜欢民主体制,大部分人会这么说。可能有人...
佛教史
  • 更新时间:2024-05-03 《佛教史》
  • 佛教史序  社会发展的历史表明,宗教是人类社会发展到一定阶段才会发生的一种社会现象。人类社会的初期,还不可能产生宗教。①从没有宗教到产生宗教标志着人类社会的进步。宗教是历史的产物,它历史地产生,也将历史地消亡,它也受历史发展规律的支配。  宗教是社会的产物,它不能悬空地存在着...
禅定锻炼百句
  • 更新时间:2024-05-03 《禅定锻炼百句》
  • 禅定的锻炼,总纲领的一句话就是,一切行事作务(包括打坐)念念分明。静坐只是锻炼禅定的方式之一,并非唯一的;日常生活随时保持念念分明、摄心不放逸,才是重要的修定口诀。把心关在当下眼前,人在哪里心就在哪里,久了,就成为禅定。一个人真正的定力,其基础必须建立在日常生活行住坐卧、历缘...
红色三部曲之红色的起点 z
  • 更新时间:2024-05-03 《红色三部曲之红色的》
  • 第一部分:小引追寻序:关于"红色三部曲"答编者问1最近,作家叶永烈就他的"红色三部曲"——《红色的起点》、《历史选择了毛泽东》和《毛泽东与蒋介石》回答了编者的提问.问:你为什么要写《历史选择了毛泽东》?答:起因是我在前几年经过多方采访,写出了关于中国共产党诞生的三十多万字历史长篇《红色的起...
210瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观
  • 更新时间:2024-05-03 《210瑜伽菩萨戒本之》
  • 释惠敏瑜伽菩萨戒本之心理与伦理观释惠敏国立艺术学院副教授  提要  以往的注疏或研究大多是从六度、四摄的角度来整理瑜伽菩萨戒本,本文则以统计、分析之方法,考察瑜伽菩萨戒本的心理观与伦理观。  首先根据瑜伽行派的定义,将瑜伽菩萨戒本有关之心所(心理作用),分「染违犯、非染违犯、无...
在基督里的祷告学校--慕安得烈
  • 更新时间:2024-05-03 《在基督里的祷告学校》
  • 正文阅读 第一课 - 序〖1。慕安得烈是谁?〗慕安得烈(1828-1917)慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落,Graaff-Reinet,(靠近好望角CapeTown)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后,他回返南非作为一名宣教士。他一生著述丰富,约有240本。他是一位祷告的勇士,有人在会见...
在澳门平安戏院开示归戒+虚云老和尚
  • 更新时间:2024-05-03 《在澳门平安戏院开示》
  •   弟子宽荣译语并记  今蒙佛教同寅相邀。假座平安戏院与诸仁者说法。  “法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一切法。即法即心。即心即法。如起信论云‘所言法者。即众生心。具足世间出世间一切诸法。’所谓“世间法”者。即天。人。修罗。畜生。饿鬼。地狱。一切有情无情。依...
盲人算命50项绝技大公开
  • 更新时间:2024-05-03 《盲人算命50项绝技大》
  • 《盲人绝密算命技术50项》是盲人先生走江湖以此立威,靠此打招牌,征服人的绝招。一般算命先生若八字算命基础不牢,若掌握了《盲人算命绝密技术50条》便可以震撼住有些民间高手,所判之事神奇、精确令人难以置信。所以《盲人绝密算命技术50条》要好好掌握。它主要是断八字一些死律。逢之即应,百不...
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