《如何消除煩惱》2000/07/14 玅境長老宣講於法雲寺佛學院各位同學，各位居士：我很多年來講開示的時候很少寫稿，但是這一次在台灣，或者說是心血來潮吧！有幾位同學約會在新竹福林堂，給我出個題目；這個題目不是我出的，是同學出的題目，我就把所要講的寫出來。寫出來之後，又有其他的地方請我去講開示，我還是講這個，另外還有一個稿。我們現在在座的同學，有多少位在台灣我在講的時候也有聽過。但是這個稿我現在再重講，我希望各位同學能夠對我有所幫助；就是我講的有些地方，不如理的地方也可以告訴我，或者你們有不同意見也可以討論。這是一共分十一段。第一段。一煩惱為何義？何故欲消除？能擾亂其心，不得安樂住。發動諸惡業，令...
十八世纪末、十九世纪初的中南半岛，久已习惯了黑暗海洋的中国海盗云集到越南阮氏西山政权麾下，摇身一变成为越南“海军”。大清朝并没有将势力强大、不怕牺牲的大清海盗们利用起来，作为开拓万里波涛的先驱，反而是越南人利用了这些对官方的认可有着强烈饥渴的海盗。大清乾隆53年（公元1788年）深秋，中越边境，镇南关。旌旗猎猎、画角阵阵，铠甲鲜明的大队清军在两广总督孙士毅率领下，挥军安南（越南）。作为宗主国的大清，应藩属国安南流亡国王、黎朝末代皇帝愍帝黎维祁之请，前往镇压“反叛”，期望恢复被西山军推翻的黎氏政权。与此同时，更早前被西山军赶下了大海的南方另一割据势力阮王阮福映，也在泰国人和法国人的共同武装下卷土重来。狭小的越南半岛上，“三国演义”从本土版升级为国际版。（后文中南方阮氏称南越政权或南军，西山阮氏称西山政权或西山军，以示区分。）...
2006-09-19 13:40:25大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译） 醒来，快起来，接近伟大的导师，才察觉道途的艰辛，其中的叉路，宛如剃刀边线。 ——《羯陀奥义书》第三章 我第一次见到克里希那穆提是在1948年的1月，我当时32岁。1937年我和玛摩汉·贾亚卡结婚，后来到孟买定居，我唯一的女儿拉迪卡一年以后诞生。印度已经独立5个月了，我们的未来有着十分美好的远景，我迫不及待地想进入政坛。那时曾经参与独立运动的男女，大多投入了圣雄甘地发起的社会建设。它涵盖了国家建设的每一个层面，尤其重要的是乡村的建设工作。从1941年起，凡是有关乡村妇女的福利、产业合作社及家庭工业的组织事务，我都积极地参与。对我来说，那是一个艰难而又严格的开端。...
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉 诏译 唐 六祖惠能大师 口诀 丞相张无尽居士 释题 《金刚经六祖口诀序》 夫金刚经者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理见性。只为世人不见自性，是以立见性之法，世人若了见真如本体，即不假立法。此经读诵者无数，称赞者无边，造疏及注解者，凡八百余家。所说道理，各随所见，见虽不同，法即无二。宿植上根者，一闻便了；若无宿慧者，读诵虽多，不悟佛意。是故解释圣义，断除学者疑心。若于此经，得旨无疑，不假解说。从上如来所说善法，为除凡夫不善之心。经是圣人语，教人闻之，超凡悟圣，永息迷心。此一卷经，众生性中本有，不自见者，但读诵文字。若悟本心，始知此经不在文字。若能明了自性，方信一切诸佛，从此经出。今恐世人身外觅佛，向外求经，不发内心，不持内经，故造此诀，令诸学者，持内心经，了然自...
攝論章卷第一在四能莊嚴出世間法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三種境界是無上福田有心歸仰起□□□意□□□□□□行住於一地乃至十地得無上菩提。天魔外道師及弟子違陀等經□□□□□無此利。譬如意寶珠能令災□不起生利無窮。為物所珍故名為□□□□□用故舉事況法。三皆名寶。第二得名者。依雜心佛就用法者□□□□□□者就義得名。依成實大乘佛一種就實德受名。餘者同。第□□□□□□就三種定體。一名字。二別體。三一體。名字三寶體者。土木金銅□□□□□□經卷此二依雜心用別名色法為體。依成實用假名色為性。凡夫比丘□□□□□□□法服即是名字僧。別體三寶體者有二。一明小乘別體三寶。二明大□□□□□□有二。一依雜心明別體。二依成實論。雜心論主明佛有二種。一生身。二法身。生身體者。謂報生等智相好之身及諸得四相是生身佛性。法身者。以無漏智慧及有漏種智方便現起是法身佛體...
_____________________________________________mycwg Lance 2004.9*备注:感谢Lance提供,若对翻译或摘译事宜有任何问题,请连络lance@ms39.hinet本义工中译文版为重点笔记摘要整理 纯为读书会分享用笔记 仅限于非营利用途欢迎任何改善建议.意见 请联络网站编辑介伟 dj@soul-j______________________________________________________________________________一切真理皆是被控以亵渎而开始。挑战你我根深柢固「最神圣信念」（对神的信念）的时刻已经到来。你若不去检视挑战你自己的信念，不久的将来你的信念将逼使你面对它的挑战。「与神对话：明日之神」意在挑战你：根深柢固的「最神圣信念」（对神的信念）。...
据统计，全部圣经中约有三分之一的内容是属于预言。特别是但以理书和启示录中更是充满了连贯性的预言。这一切预言百分之九十几以上都已应验在过去以来的历史中，而剩下的一点点有关末后大结局的预言，目前也正在迅速应验之中。由此可见主来的日子真是日益临近了。通过预言的研究，也可使我们进一步明白圣经中许多重大的要道，并领受其中特别传给我们末后时代的三天使的信息，以帮助我们为迎见基督复临而作好一切准备。现在先让我们查考但以理二章的预言。 但以理二章的内容记载了古代东方世界，著名的巴比伦帝国尼布甲尼撒王所作的一个奇异的梦。这个梦却不是一般人所谓的『日有所思，夜有所梦』的胡梦，而却是上帝特意赐给他的一个神奇的异梦。在梦中上帝已将巴比伦帝国未来的命运，以及随后相继兴替的三大帝国并演变到今天的有关各国历史，直到世界最终的结局，都完全预言了出来。在开始研究此异梦的内容之前，需先作三点...
──十年二月在杭州幽冀会馆讲── 唯者，遮格拣除之义。识者，明了分别之义。离识非有，在识非无，立唯识名。即识之唯，离识无余，故言唯识，是持业释。言三十者，为简二十，亦颂数名。合名唯识三十者，持业带数释也。又、唯识为所诠，论为能诠，云唯识三十之论，依主释；亦可谓带数依主释。又、唯识三十即论，持业释也。 又、明了分别之识有八：一、眼识，二、耳识，三、鼻识，四、舌识，五、身识，六、意识，七、末那识，八、阿赖耶识。眼识明了分别色尘，耳识明了分别声尘，乃至意识明了分别法尘，末那任运了别妄执内自我相，阿赖耶任运了别根身器界及种子。一切诸法，离识俱无。又有立六识者，即眼、耳、鼻、舌、身、意六识 [P654] 、如俱舍论。九识者，于八识外立第九庵摩罗净识，如梁朝真谛。本论则唯有八识，奘师谓第九祇是第八异名也。虽然，此皆依俗谛言，非真胜义。真胜义者，法即真如，平等一味，超过数量，非一...
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bbs.jjwxc/showmsg.php?board=7&id=35418&msg=连载文库第一部：sj66/bbs/read.php?tid=2399501我坐在这里，看著我生前的过去，回忆化成实体在我面前上演一遍又一遍，只是我的回忆很特别，我有两种过程，两种不同事件，它们混在一起，连我自己都分不清。我在这边等了很久，却始终没有人过来，没有地府阎王、牛头马面，伴随我的只有那些回忆。有一天，终於有一个男孩坐在我旁边，他看著我的那些回忆，叹了一口气：“唉！都是痴人。泠琰也真是笨蛋，为了一个人类男子，何必呢？”我问他：“玲琰是谁？”他很惊讶说：“我以为你早就知道！”他从我的回忆中寻找，指著那颗琉璃珠子，说：它就是泠琰。...
此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[485] 高校危情 BY一狼之千夜高校危情1今天下午我又接到了他的条子，上面写着：“今天晚上九点，老地方。”看完条子我禁不住害怕的发抖，而他正与女朋友并肩离去，抛给我冰冷的眼神。现在总算明白被他缠上绝不是受虐那么简单。一年以前他用“信不信我杀了你”威逼怯懦的我和他发生了性关系，也就是说，刚进Y大我便成了他的猎物。二年级的春天，我承受他施与的心灵和肉体的折磨这么久，竟有些麻木的习惯了，或许已变成受虐狂也不一定。但是我坚信自己是无辜的受害者。内向近乎羞怯的我从未招惹过任何人，是血液里恃强凌弱天性极浓的Ray袭击了我。...
花家兄弟男人之间的感情，一半是友情，一半是亲情，那么爱情呢……楔子专字辈是爷爷的父亲早就定下的，花家人一脉单传所以对什么都很专一，于是就有了“一”字辈的爷爷，“唯”字辈的父亲和“专”字辈的我们，可到了“专”字辈似乎来了个乾坤大转变。我叫花专心，是花专一和花专注的姐姐，花家到对我妈可是欢喜的很，一下子得两个男丁总算破了例。不是我自夸，到了我们这一代是集所有花家优秀基因于一身，才三十的我已是整个华东地区的商贸主席。不但在商场上，情场上我们也是“花”名远扬。我和两个弟弟都玩着情感游戏，我常成为大弟拒绝女友的借口，而大弟则是小弟的借口。小弟是不折不扣的同性恋者，其实也没什么好吃惊的，小弟的话是：“象我这么优秀的男人去征服女人，太没成就感了！”因而长辈对我们仨头痛不已，却又一点办法也没有，我们不过掌握着花家的命脉而已。...
1 在我们村的路口前，有一棵很高很粗的榕树。迄今为止，这棵树都还是我们村里最高的一件东西。而它的腰身，四个成|人合抱它，才勉强把它抱住。 听村里的老人讲，这棵树有六百多年的历史了，比我们村子的建成时间还长。当时，村里的祖先们就是看到这棵长得这麽旺盛的大榕树杵在这里，才决定在这个远离城区的荒郊安家落户的。祖先们说，榕树是一种喜湿喜潮的植物，这棵榕树能在这里长得这麽壮实，表示这里的地下水一定很丰富。而且，这棵榕树就在他们为躲藏战乱不停流亡在最困难关头时出现，对他们而言，这就像是命运里冥冥之中的一种缘分，而他们决定在这块土地上扎根，也是因为这种缘分。 祖先们的选择是对的。老人们都怎麽说，我们的这个村子，一直以来因为与世无争而从未被战火殃及；没有经历过大起大落的村子一直平淡；村里的人家生活不是非常富足，但足以维生；山上的土地肥沃，资源不断──这些对他们这些小老百姓而...
ishare.iask.sina/cgi-bin/fileid.cgi?fileid=4454629※※※※※※愿我来世 得菩提时 身如琉璃 内外明澈 净无瑕秽本帖地址：club./yunxiang/msgview-969619-50112.html[复制地址]上一主题：浩然和杰的故事 BY 繁华落尽 下一主题：那些风花雪月 BY 公子欢喜 [楼主] [2楼] 作者:枫宸 发表时间: 2008/11/14 17:51 [加为好友][发送消息][个人空间]回复 修改 来源 删除那么重，那么轻 BY 雪冬傍晚时下起了雨，空气变得又湿又冷，尖锐刺骨，还不如下雪痛快些。霓虹灯映在地上水渍里的影子湿漉漉的，行人一脚踏上去便溅起四散纷飞的水珠，把倒影踩得像裂开的玻璃一样破碎。脚下的路，湿滑无比；有泥的地方又粘腻，走起来份外不干脆，令人心生抱怨。若不好好经营自己的脚步就会打滑甚至跌倒，要是再被莽撞的人迎面撞上一下，难免要火气大发。...
第三十六题 第二位天使的警告现在我们来看第二位天使警告的内容：『又有第二位天使接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。』（启14:8）。 关于第二位天使警告的内容，我愿结合启示录十八章另一位天使警告的内容，分三点来介绍：第一点，首先宣告巴比伦大城的倾倒：此处『巴比伦大城』显然是一个表号，而不可能是指位于伯拉河（即幼发拉底河）两岸的古代巴比伦大城。因古代巴比伦大城早在启示录着成之前就已经荒废，不复存在，并和我们历代以来，直到末后的圣徒无关。古代巴比伦大城的毁灭，正应验了以赛亚和耶利米书中的预言。（赛13:19-22. 耶51:37-39）。圣经手册中有一段资料对此介绍说：『巴比伦城，．．是古代世界的奇城，位于人类的摇篮地带，近伊甸园区域，绕巴别塔之故址建成，是巴比伦帝国的京都。巴比伦、亚述、波斯诸王都喜欢住在这里，亚力山大亦不例外。』『巴比伦城在波斯时代仍为一重要之城...
生活的准则 - 十诫 第一课：行为的蓝图参考资料：「基督徒须知」(原著「IWanttoBeaChristian」,J.I.Packer),宣道出版,1988四版.十诫：「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来.1.除了我以外,你不可有别的神;2.不可为自己雕刻偶像;3.不可妄称耶和华你神的名;4.当记念安息日,守为圣日;5.当孝敬父母;6.不可杀人;7.不可奸淫;8.不可偷盗;9.不可作假见证陷害人;10.不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的.」一.思考问题...