此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[283] 男色倾城 by 佑佑敏鹰扬高中。剑道社。宽敞的道场内，成员们正练习得热火朝天。“社长！社长！”正在和社员进行对打练习的JAE WON听到呼唤，停住了手中的攻击，扯下头罩，转身向小跑步走来的剑道社助理WOOWOOO走去。“WOOWOOO，什么事？”JAE WON一边问一边接过WOOWOOO殷勤递上的毛巾擦汗。“哦，是这样！”被JAE WON的性感迷得晕头转向的WOOWOOO终于抓回了一丝神智，“柔道社的JUNJIN学长说有事找你，现在在办公室等着。”...
花家兄弟男人之间的感情，一半是友情，一半是亲情，那么爱情呢……楔子专字辈是爷爷的父亲早就定下的，花家人一脉单传所以对什么都很专一，于是就有了“一”字辈的爷爷，“唯”字辈的父亲和“专”字辈的我们，可到了“专”字辈似乎来了个乾坤大转变。我叫花专心，是花专一和花专注的姐姐，花家到对我妈可是欢喜的很，一下子得两个男丁总算破了例。不是我自夸，到了我们这一代是集所有花家优秀基因于一身，才三十的我已是整个华东地区的商贸主席。不但在商场上，情场上我们也是“花”名远扬。我和两个弟弟都玩着情感游戏，我常成为大弟拒绝女友的借口，而大弟则是小弟的借口。小弟是不折不扣的同性恋者，其实也没什么好吃惊的，小弟的话是：“象我这么优秀的男人去征服女人，太没成就感了！”因而长辈对我们仨头痛不已，却又一点办法也没有，我们不过掌握着花家的命脉而已。...
话说前日三兄弟夜谈当年之事，夜晨问了一句，「那最後……你们到底做了没啊？」一句话，令当事者两人气定神閒的打了岔，带了过去，但就在夜晨不注意时，帝皇两人互使了个怪意的神色，在夜晨背後显露出尴尬和不知名的情绪。两人相视，一切……尽在不言中，这个秘密，埋藏在两人心底，成为他俩不出口的默契。@ @ @某年某月的某一天，那是个黑漆的夜，夜深人静。就在黑暗的掩饰下，有两个衣衫不整的男孩倒在公园纠缠不已。过份的美貌，稚嫩的俊颜个有千秋，在寂静无人的公园里，他俩像争斗、似挑情的压制对方，直到彼此疲力皆尽。「嗯……你搞什麽！为什麽还压著我！放开……」帝和皇两人展开攻防战，此刻，帝守皇攻，但攻者并未占上风。...
ishare.iask.sina/cgi-bin/fileid.cgi?fileid=4454629※※※※※※愿我来世 得菩提时 身如琉璃 内外明澈 净无瑕秽本帖地址：club./yunxiang/msgview-969619-50112.html[复制地址]上一主题：浩然和杰的故事 BY 繁华落尽 下一主题：那些风花雪月 BY 公子欢喜 [楼主] [2楼] 作者:枫宸 发表时间: 2008/11/14 17:51 [加为好友][发送消息][个人空间]回复 修改 来源 删除那么重，那么轻 BY 雪冬傍晚时下起了雨，空气变得又湿又冷，尖锐刺骨，还不如下雪痛快些。霓虹灯映在地上水渍里的影子湿漉漉的，行人一脚踏上去便溅起四散纷飞的水珠，把倒影踩得像裂开的玻璃一样破碎。脚下的路，湿滑无比；有泥的地方又粘腻，走起来份外不干脆，令人心生抱怨。若不好好经营自己的脚步就会打滑甚至跌倒，要是再被莽撞的人迎面撞上一下，难免要火气大发。...
作者:annom清脆的铁鍊相撞声，冗长的回荡再见不得光的囚室，一名精壮的男子甚已放弃多馀的挣扎，毕竟这是他近日的经验『反抗只会换来更多的伤害』「看来皇兄已经学乖了」发於铁门旁轻佻的男声「．．不要．．．走．滚开．离开．．．」害怕的表情无加掩饰，苍白的脸突显他的恐惧「还以为你已经学乖了呢」扯住批垂的散发「放了我，求求你，皇上」好虚弱，好无助「看来你已经忘了我们的约定」「．幕．．羽．．．．」他又叫他皇上了「乖！傲，我喜欢你叫我的的名字」探往下身的手，却不比来人的好说话「怎麽，不反抗？」齿咬著结实却又白皙的不正常肤色他怎麽能反抗，那要承受的後果，他不是没有体验过．．．．．．...
红色的火焰,从我手上的掌纹冒出,顺着我的意思像有生命一样爬着,爬上了我的整个右手臂。红色,接着转成橘色慢慢变成了纯白的火焰,旋转、旋转。我眼前的这男孩,一丝不挂,猥亵的姿势,像狗趴似的高翘屁股。他的身材挺好看的,黝黑结实,像隻流浪已久的黑色狼犬。说是一丝不挂不对,他还穿着袜子。他那黑色的臭袜子是我的,也是我替他穿上的,他自己的白袜则被我套在他的屌上捲了几圈,用橡皮筋与钓鱼线捆的死牢。我帮他套袜时他的鸡芭被我撸了几管,火烫的像根硬狗屌,我猜现在应该嫩的像块火锅裡的蒟蒻。说是男孩也不大对,二十好几了,早该是离巢的年纪,男孩呀,应该是指那青涩的,能飞出枝头却还不稳的雄鹰。这傢伙是个什么动植物我还说不上,因为老子的脑袋没那么灵光,不知道有哪种生物是比这人更人渣。...
84、为半偈舍身 释迦牟尼佛在因地时，舍弃众多难以割舍之人、财、物，只为以此而寻觅佛法。 久远之前当如来未出世时，释迦牟尼佛那时曾示现为一外道婆罗门。当时他精通一切学问，行为亦调柔寂静，不但烦恼微少，心与行为都清净无染。 他为寻觅大乘经典已四下打探过很多时日，但却连大乘名称都未曾发现、听闻。其后他在一泉水清冽、瓜果丰饶之森林中入等持、修禅定，不过虽苦行多年，因无如来出世故而始终无从听闻大乘教义，他只能独自苦苦寻觅、默默等待。 帝释天与天子有次于天界集中，有天子即以偈颂方式宣说了人间某位仙人苦行修道之境况。有太子断言说此人可能是外道，只欲获帝释天等天界果位。不过有位天子仙人却批驳道：“此人苦行根本不为获得天界果位，他只欲利益众生，故而才会不顾惜自己身体与一切财富而精进苦行，他唯一目的即为誓得无上圆满佛果。”帝释天此时则以见多识广、老谋深算之语气说道：“按你所...
未分卷 序言你在等待着什么？一份绝佳的工作？理想的人际关系？一个温馨的家？一份稳定的事业？一个小孩？若你已拥有这些，那你真正在等候的是什么？你所盼望的这些果真能为你带来完全的喜乐吗？除了于神建立爱的关系之外，没有一件事情能让你得着真正的满足，不管它又多美好，终究只会为你带来沮丧和失望。让我们一起来探究路得的生命，并明白做个合神心意女人的真意。未分卷 书 评书评南西.威而森(NancyWilson)主任克莉丝汀.柏克(ChristineBurke)(MajorLeagueDad)在现今的著述文献莉里，我们国度强调依靠自己而不是依靠神。《清心守候的女人》跨越一般心理学的藩篱，根据于神的话所传达的不变真理。作者别出心裁的把圣经这里导入当今单身女人所面对的实际问题，这是一本值得珍藏的女性书籍。...
意识发展的几个阶段：1阶段 意识载体出现。分子团成为能够自我复制的有机体，这是最伟大的一步。生命的产生为意识的产生做好了必要准备，使意识的产生成为可能。2阶段 意识控制范围超出本体。从古猿有意识地制造石斧开始，到现在的航天飞机、核电站、互联网，都是工具。工具极大扩展了意识的控制范围和能力，也大大促进了意识的发展。第一阶段发展到第二阶段，是一个奇迹。第二阶段开始以后，后面的阶段，几乎成为必然。3阶段 意识由大脑向其他载体形式转移。产生意识的原始载体，已经不能满足意识发展的需要，意识需要更加高效的载体形式。目前神经与芯片电路的连接只是一个开端，意识向更高级载体的转移势不可挡。...
五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措传授昂旺朗吉堪布讲授具足无缘大悲至尊具德恩师功德名称极难赞说昂旺朗吉堪布口授贾孟康译 同学 王新斋 刘衡如发心次第要览：一、皈依发心二、发心秘授：下中士道串修法1、修平等舍心2、续修知母3、次修念恩4、次修报恩5、次修慈心6、次修悲心7、次修增上心8、次修自他相换9、次发菩提心一、皈依发心等皈依师，皈依佛，皈依法，皈依僧。（诵若干遍）诸佛正法贤圣僧，直至菩提我皈依。（三遍）我以施等诸资粮，为利有情愿成佛。（三遍）愿一切有情离亲疏爱憎住平等舍。（三遍）愿一切有情具足乐及乐因。（三遍）...
当代大文豪鲁迅，曾於一九一四年九月，捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式，宣扬佛教教理的一部故事体的读物，可见其在文学上有很大的价值。※ 卷首语 ※ 有一天，佛和他的弟子们在王舍城的一个鹊封竹园里集会，座中有诸大比丘，诸大菩萨，以及天龙人部等。在这个盛会中，还有从别处来的异学梵志五百人，他们都一心想听佛法，对佛有所询问，当佛出来坐定後，他们便从座上站起来说∶『我们听说佛法非常宏大和深远，所以特来请教。』佛就叫他们提出问题，一一加以回答，於是那五百梵志，都得到了心领意会，明白佛法的真义。就在佛座下五体投地受了五戒。接著，当他们重新坐回座位以後，佛就对他们说∶『你们要好好听，我现在给你们说各种譬喻。』...
《如何消除煩惱》2000/07/14 玅境長老宣講於法雲寺佛學院各位同學，各位居士：我很多年來講開示的時候很少寫稿，但是這一次在台灣，或者說是心血來潮吧！有幾位同學約會在新竹福林堂，給我出個題目；這個題目不是我出的，是同學出的題目，我就把所要講的寫出來。寫出來之後，又有其他的地方請我去講開示，我還是講這個，另外還有一個稿。我們現在在座的同學，有多少位在台灣我在講的時候也有聽過。但是這個稿我現在再重講，我希望各位同學能夠對我有所幫助；就是我講的有些地方，不如理的地方也可以告訴我，或者你們有不同意見也可以討論。這是一共分十一段。第一段。一煩惱為何義？何故欲消除？能擾亂其心，不得安樂住。發動諸惡業，令...
巨赞法师佛教唯识学和中观学的争论已经很久很久了。历史上也出现过调和论，但是，争论始终是一种不可避免的事实。要说明这种原因，应该说的方面是很多的，不过基本的方面却不很多。现在谨就基本方面之一来试着谈谈。唯识和中观之争，习惯上也叫空有之争。从两家的论点上讲，两家争论来，争论去，双方认为最要紧和最需要争的，就是诸法有自性还是无自性的问题。这一争论表现在两家对立的一切方面，两家其它许多方面的议论都是围绕这一问题、为这一问题服务的。因此，我们把这一问题叫做空有之争的焦点所在。试谈这一问题，先从唯识家的主张谈起。一、假法必依实法“假必依实”是唯识宗成立依他起性和圆成实性实有的重要理由之一。《瑜伽师地论》第三十六卷《真实义品》里说：...
2006-09-19 13:40:25大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译） 醒来，快起来，接近伟大的导师，才察觉道途的艰辛，其中的叉路，宛如剃刀边线。 ——《羯陀奥义书》第三章 我第一次见到克里希那穆提是在1948年的1月，我当时32岁。1937年我和玛摩汉·贾亚卡结婚，后来到孟买定居，我唯一的女儿拉迪卡一年以后诞生。印度已经独立5个月了，我们的未来有着十分美好的远景，我迫不及待地想进入政坛。那时曾经参与独立运动的男女，大多投入了圣雄甘地发起的社会建设。它涵盖了国家建设的每一个层面，尤其重要的是乡村的建设工作。从1941年起，凡是有关乡村妇女的福利、产业合作社及家庭工业的组织事务，我都积极地参与。对我来说，那是一个艰难而又严格的开端。...
第一章 信心信心的重要 首先，要接受三现分教导的弟子必须是具有信心者，因为在大宝积经大乘十法会第九中此经云：“焦芽与败种，难生新绿芽，不具信心者，难生出功德。”如果一个人缺乏信心，则功德的基础就不存在，也因此，他将不会寻求解脱之道。对于这样一个人，他是无法得到诸佛的功德，也无法得到上师与三宝的加持。因此对于修持佛法而言，信心具有无比的重要性。例如，在宝灯经云：“信为道源功德母，增长诸功德；消除疑虑，安全达到彼岸(解脱涅槃城)。信为幸福之泉源，令心洁净纯美；消除傲慢，是恭敬心之福田。是宝藏、财富、最殊胜的脚，又如同手，是积聚功德的最胜工具。”...
攝論章卷第一在四能莊嚴出世間法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三種境界是無上福田有心歸仰起□□□意□□□□□□行住於一地乃至十地得無上菩提。天魔外道師及弟子違陀等經□□□□□無此利。譬如意寶珠能令災□不起生利無窮。為物所珍故名為□□□□□用故舉事況法。三皆名寶。第二得名者。依雜心佛就用法者□□□□□□者就義得名。依成實大乘佛一種就實德受名。餘者同。第□□□□□□就三種定體。一名字。二別體。三一體。名字三寶體者。土木金銅□□□□□□經卷此二依雜心用別名色法為體。依成實用假名色為性。凡夫比丘□□□□□□□法服即是名字僧。別體三寶體者有二。一明小乘別體三寶。二明大□□□□□□有二。一依雜心明別體。二依成實論。雜心論主明佛有二種。一生身。二法身。生身體者。謂報生等智相好之身及諸得四相是生身佛性。法身者。以無漏智慧及有漏種智方便現起是法身佛體...