多识·洛桑图丹琼排 1、什么叫藏传佛教? 藏传佛教就是以藏民族为信教的主体民族,藏语文为主要施教、学修工具,在特殊的人文地理、历史环境中形成的具有浓厚藏族文化特色的大乘显密佛教。从公元七世纪初引进到现在,藏传佛教已有一千四百多年的历史。藏传佛教在它的形成发展过程中经历了初传、中兴、鼎盛、走向世界四个阶段。从七世纪初松赞干布主持译经、建立佛教法规到九世纪中叶朗达玛灭佛为藏传佛教的初期传播阶段。从十世纪末大译师仁钦桑布译经,孟加拉佛教大师阿底峡进藏传法到十四世纪格鲁派诞生前为藏传佛教中兴期。噶当、噶举、萨迦、宁玛、希结、觉囊、绰普等大大小小的十几个藏传佛教教派都在这一时期相继诞生,在学术上形成了百家争鸣、百花齐放的繁荣景象。从十四世纪后半叶宗喀巴大师建立格鲁教派起到二十世纪中叶,为藏传佛教鼎盛期;这一时期的主要特点是以拉萨三大寺为首的数千座大大小小的学院式喇嘛寺...
瑜伽論問答卷第一 論第(十三、十四、十五、十六、二十一、二十三、二十五、二十六、二十七、二十八)多武峰增境賀聖造伽第十三遁倫記第王。第百一條。第四遍造(天元四年十一月)。依初不定地。於安住心。應正取相。謂青瘀相等此說五識性不定故。於境馳流貪等生起附此所疑。五識言含如來五識。如來五識或從眼根入於正受。或從耳根入於正受。既入正受。豈非定地。何故總說名非定地。謂正識身。答(云云)問。進云。勞釋文有二釋。初釋云。前十五界唯有漏故。知如來無有五識意云。佛無五識。是餘二乘凡夫五識(言也)後釋云。如來亦有。無漏五識恒在定故。非如餘異生二乘等且就初釋。若云如來無五識者。成所作智為何識轉乎。此釋。成所作智或第六識。或第七識問。此釋非理。若第六識及第七識為轉。即妙觀察智平等性智為何識轉耶。若第六識或第七識二智並生有於一心中惠並生之過。若第六識或第七識唯為成所作智。不為妙觀察智平等性...
书名:hp搁浅作者:岁生文案这是一个发生在hp的种田故事,这是一个女主无能的故事,这是一个女主怂恿他人燃烧不小心把自己也给燃了的废柴故事。女主胸无大志只想平平安安的活下去,只求老邓弄死反社会人格患者,恢复世界和平,开心的在自己的一片小天地坐吃等死。蕾蒙娜的人生目标:找一个钱多事少离家近的工作,过上坐吃等死求嫁人的生活。内容标签:HP 穿越时空 种田文搜索关键字:主角:蕾蒙娜.泰勒(杜阮) ┃ 配角:雷古勒斯.布莱克,克里斯汀.伍德,安娜·贝特,西弗勒斯·斯内普等 ┃ 其它:种田 ☆、一入鬼门深似海(错字已改) 杜阮躺在粉红色的小床上盯着眼前花花绿绿的婴儿房顶一千零一次咒骂道:“该死的镜子!圣诞节就该乖乖的呆在寝室堕落在被窝里才对,自己是有病了才进那间鬼屋!”...
杂阿含-解脱主题整理稿体方法师一解脱开篇 我们下一个主题就讲解脱,我们修行其实说穿了,就一个目的,就是为了解脱。我们有生死大苦,无尽的轮回,生死是大苦,这个是我们主要解脱的目的。那麽人间每一生一世,活在人间当然也很苦,八苦嘛,一般人总是面对这种八苦,知道很苦、来人间没有意思,早一点解脱不要来,但是如果我们今天没有苦、没有烦恼,我们哪里会想到修行想到出离?那麽有的人就会求往生一个很幸福快乐的天国,或者是到哪一个地方去,但是大家要知道喔,除非你入涅盘,任何一个地方,都是有时间的,有空间有时间的,一定会有尽的,不是无尽的!升到天报,报尽了还是要堕落的,他还是无常的。佛法讲的解脱,不是离开人间,到某一个快乐享福的地方,不是在讲这个。那是暂时性的,不是根本的、不是彻底的!佛法讲的解脱,就是涅盘!...
失控+番外(出书版)by 康楚文案:十四岁的方展砚,见哥哥方展墨向高中老师告白被拒,酒后闹事进了警局,惊觉自己对哥哥不是亲情......九年的时间,加上母亲的阻挠,非但未消减方展砚对方展墨的爱情,反更加深了他的占有欲,愈来愈无法控制的心情,逐渐出现裂痕,无法掩饰。面对弟弟执着的眼神、直白的语言,让方展墨想要抵抗的意念慢慢消融。他知道弟弟要的不是兄弟之情,但他也无法对展砚说不,火苗一触即发,沉沦在失控边缘......第一章 「方展墨。」 「谁?」昏暗的巷道内,方展墨闻声转头,一道黑影迎面袭来,他反射性地弯腰避开,背部立时传来钝痛。 见鬼,偷袭! 低咒一声,方展墨回身一脚踹了过去。一人被他踢倒在地,其余几人手中水管粗的木棍也毫不留情地招呼过来。他灵活地闪避着,一边找准机会还击,一边计算来人的数量。一个、两个......好家伙,四比一。...
印光大师编辑 福建莆田广化寺 寿康宝鉴人未有不愿自己。及与子孙。悉皆长寿安乐者。若于色欲。不知戒慎。则适得其反。诚可痛伤。故孔子曰。少之时。血气未定。戒之在色。孟子曰。养心者。莫善于寡欲。其为人也寡欲。虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲。虽有存焉者寡矣。由是言之。人之死生存亡。系于色欲之能寡与否者居其多半。不慧绝无救世之力。颇存寿世之心。爰增辑刊布此书。以期自爱而并爱其子若孙者。得是编而详阅之。则利害之关。明若观火。内而戒勖子孙。外而戒勖同伦。又祈展转流通。俾遍寰宇。庶一切同人。咸获寿康。是所馨香而祷祝者。人从色欲而,故其习偏浓,一不戒慎,多致由色欲而死,古圣王经爱民之故,即夫妇房事,不惜令遒人以木铎巡于道路,冀免误送性命之虞,其慈爱为何如也,及至后世,不但国家政令不复提及即父母与儿女,亦不提及,以致大多数少年,误送性命,可哀孰甚,不慧阅世数旬,见闻颇多,不禁悲...
未分卷 序言你在等待着什么?一份绝佳的工作?理想的人际关系?一个温馨的家?一份稳定的事业?一个小孩?若你已拥有这些,那你真正在等候的是什么?你所盼望的这些果真能为你带来完全的喜乐吗?除了于神建立爱的关系之外,没有一件事情能让你得着真正的满足,不管它又多美好,终究只会为你带来沮丧和失望。让我们一起来探究路得的生命,并明白做个合神心意女人的真意。未分卷 书 评书评南西.威而森(NancyWilson)主任克莉丝汀.柏克(ChristineBurke)(MajorLeagueDad)在现今的著述文献莉里,我们国度强调依靠自己而不是依靠神。《清心守候的女人》跨越一般心理学的藩篱,根据于神的话所传达的不变真理。作者别出心裁的把圣经这里导入当今单身女人所面对的实际问题,这是一本值得珍藏的女性书籍。...