上司时代 这个时代现在看来是一个蒙昧时代，野蛮时代。如果和此前的时代进行比较的话，那可是一个好的时代。是一个看起来比现在有意思的时代。 土司时代开始的时候，力量是非常强大的，连众多的大神小神的系统都土崩瓦解了。每一个村子的神，每一个家庭的神灵都在某一天消失了。大家都服从了土司认定的那个来自印度，那个白衣之邦的佛陀，以及环坐在他莲座周围那些上了天的神灵们。神灵们脸上都带着对自己的道行充满自信的神情。 土司时代，木犁上有了铁的烨头，更不要说箭镞是多么锋利了。 还是这个时代，有了专结甜美果子的树木，土地也好像比以前肥沃了。有传说说，那个时代刚刚开始的时候，甚至出现了能结十二个穗子的青稞。...
中美贸易摩擦前因后果2004年02月10日 09:40王鲁湘：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这里是“大红鹰·世纪大讲堂。我是王鲁湘，大家好！今年以来大概最时髦的词，也是最让大家揪心揪肺的一个词，就是中美贸易摩擦，因为中美贸易摩擦和我们每一个中国人都有关系。我们进入全球化以后，我们加入WTO以后，大家可能都没有想到，会这么快的就有这么一个问题面临到我们面前。那么，中美贸易摩擦的前因后果到底如何？中美贸易摩擦到底会出现什么样的结局？以及和我们每一个人的关系是怎么样？今天我们就请来了一位博士给大家讲一讲这个问题，题目是“中美贸易摩擦的前因后果”。何帆 博士...
第一部分：韩国概况国旗(图) 引言： 1945年，朝鲜半岛分裂为朝鲜和韩国。韩国位于亚洲东北部，是大陆连接的由北向南伸展的半岛国家。半岛南北长约1000公里，东西最短距离为216公里，总面积22万平方公里。半岛东北部的东海与日本相望。韩国位于东经124～132度之间，标准时间子午线是135度，比世界标准时间快9个小时。全国国土的70%是山地和丘陵地带，东北部的地形最为陡峭崎岖，西南部是一望无际的平原也是韩半岛的谷仓。半岛东部的海岸线较平直且水深，西部海岸线较曲折而水浅，南部海岸曲折多湾，分布着3400个大小岛屿。韩国的河川宽广，流速缓慢，呈现大陆性的特征。重要的河流有汉江（514公里），锦江（401公里），洛东江（525公里）等。...
第八章 德国电影的新发现 《三生记》一片我们今天称之为速写式的影片。它描写死神准许一对情人在中世纪的中国、哈伦阿尔拉契德时代①的巴格达、总督时代的威尼斯，复活三次。这部影片虽然有摄影师弗立兹·阿尔诺·华格纳巧妙的特技摄影，它的三个插曲还是带有从前游艺场演出的风格。但在那对浪漫情人和死神（贝那德·戈兹喀饰）出场的部分，却具有意义深刻的格调。这些镜头很得力于它们的布景，《卡里加里博士》一片的造型美工师们在这部影片里用雄伟的建筑代替画布。这种建筑成为弗里茨·朗格影片的一个特征：墙壁、楼梯和大烛台，比演员更清楚地表示了这一影片的含义：人是自己命运的奴隶。 ①公元765-809年统治巴格达的回教君主。译者。...
多元文化教育与和平（上）净空法师：我很感谢今天，也是第一次，有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心，就是今天这一个社会，诸位都知道，在中国、外国历史上，可以说是史无前例，一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突，怎样能够促进社会的安定与和平。在佛经里面，我看到「雍正皇帝上谕」。雍正在十一年提出「三教合一」。那个时候中国的宗教有儒、释、道三家，这三家彼此互相批评，互相毁谤，雍正他提出他的研究，他的看法，认为三教在形式上虽然有不同，但是在实质上是相同的，无非是教人为善，这是相同的。那么在道教里面，它也有这篇上谕，而且比藏经里面多了很多；我才晓得藏经里面是节录的，道藏里面是完全的。所以雍正皇帝真正是提倡现在国际上所讲的多元文化的先驱，我们可以认定他是多元文化的创始人。...
前言前言第一部分 做一名有智慧的职场工作者第1节 在办公室丛林中拼杀第一部分 做一名有智慧的职场工作者第2节 玩猫腻，求生存第一部分 做一名有智慧的职场工作者第3节 办公室的六大黄金定律第一部分 做一名有智慧的职场工作者第4节 遵守办公室的“游戏规则”第一部分 做一名有智慧的职场工作者第5节 编织你的外围关系网第一部分 做一名有智慧的职场工作者第6节 营造良好的办公室内人际关系第一部分 做一名有智慧的职场工作者第7节 把准职场友谊的“支点”第一部分 做一名有智慧的职场工作者第8节 学会在办公室“八面玲珑”第一部分 做一名有智慧的职场工作者第9节 办公室不相信情绪第一部分 做一名有智慧的职场工作者第10节 别让老板靠边站...
「蒋介石评传」自序 「蒋介石研究」自序 「蒋介石研究续集」自序 「蒋介石研究三集」自序 「蒋介石研究四集」自序 「蒋介石研究六集」自序 「民进党研究」自序 「国民党研究」自序 「国民党研究续集」自序 「李登辉的真面目」引言 「李登辉的假面具」引言 「论定蒋经国」前言 「孙中山研究」自序 陈文茜「文茜半生缘」-李敖序 石齐平「新中国21世纪海峡两岸的出路」-李敖序 「蒋介石评传」自序 一九七五年四月六日的清早，我在蒋介石的黑狱里朝高窗外望，看到禁子牢头——所谓“班长”们——臂戴黑纱，我心里纳闷：“不知哪个外国元首死了？”那时候我已近五年不准看报，消息闭塞，对外面发生的事，所知有限。偶然听到点新闻，也只能瞎猜，不得其详。两三个小时后，牢门打开，“放风”十分钟，我问秦姓班长：“你们戴黑纱干什么呀?”他面露悲戚，偷偷告诉我：“老总统...
关于西南少数民族问题（一九五○年七月二十一日） 在少数民族问题上，我还是一个小学生。同志们对这个问题的研究比我要多，又是专门做这方面工作的。我今天主要是把西南的情况，同少数民族的问题联系起来讲一讲。 少数民族问题，在西南来说是很重要的。我们中国的少数民族最多的地区，一个是西北，一个是西南。恐怕西南比西北还多，而且情况也比较复杂。西南的国境线从西藏到云南、广西，有几千公里，在这么长的边境上，居住的绝大多数是少数民族。少数民族问题解决得不好，国防问题就不可能解决好。因此从西南的情况来说，单就国防问题考虑，也应该把少数民族工作摆在很高的位置。...
片头：那是一种难堪的相对，她一直羞低着头，给他一个接近的机会，他没有勇气接近，她掉转身，走了. 一九六二年香港. 孙太太：(上海话)一起吃一起吃不要客气，今早烤子鱼老新鲜格，今早刚刚做起来格，那勿要等我了，先吃起来，王妈，去捞点啤酒出来. 王妈：(上海话)好格好格. 苏丽珍：不好意思，打扰你们吃饭了. 孙太太：噢，不要紧，我们到那边坐吧. 苏丽珍：好. 孙太太：诶，怎么这么晚呢？ 苏丽珍：是啊，我刚下班就来了.太太怎么称呼啊？ 孙太太：叫我孙太太嘛.你呢？ 苏丽珍：我先生姓陈. (两人谈完租房的事情，孙送苏出门) 孙太太：(上海话)诶，侬决定好了，拨子电话我....
（十九）妙玉排序之谜（上）－刘心武 主讲人简介： 刘心武，当代著名作家。 1942年出生于四川省成都市，1950年后定居北京。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。 1985年发表纪实作品《5·19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动。 1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。 1992年后发表大量随笔，结为多种集子。 1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。...
（九）刘邦崛起之谜－易中天 主讲人简介： 易中天：1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。近撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》、《品人录》。 内容简介： 秦朝末年，农民运动风起云涌。一位没有读过书的平民48岁率众揭竿而起，56岁便成为了西汉王朝的开国皇帝，他就是中国历史上少有的平民皇帝—刘邦。刘邦做梦都不会想到自己会成为皇帝，能够拥有无上的权力，以四海为家。因为他小时候的境遇与皇帝的身份有着天壤之别。除了出身低微之外，刘邦从小就不读书，总是游手好闲，不务正业。但是在刘邦当泗水亭长的时候，他遇到了对其一生发展...
第七章 美国电影的兴盛 （1908-1918） 1908年以后，爱迪生和比沃格拉夫的电影托拉斯似乎已取得胜利。性情急躁的肯尼迪此时除了一些无足轻重的旧货商、马戏团丑角、假宝石商、鱼贩或兔皮商以及一些无业游民所经营的电影业以外，已没有什么敌手。这些人几乎都是新来美国的移民，其中包括：威廉·福斯、卡尔·莱默尔、L．B．梅育、巴拉本、卡兹、凯赛尔、包曼、华纳兄弟、阿道尔夫·楚柯尔、塞缪尔·高德费许等人。 当时肯尼迪所担心的是欧洲方面的竞赛。经营音乐咖啡馆的巨商茂笃克，曾把旧大陆上被百代和梅里爱所排挤的几个大制片公司联合起来，组成了一个"国际制片与放映公司"，自己担任这个公司的经理。但是，巴黎"受骗者会议"的失败，使茂笃克丧失了勇气，他转而对史密斯-欧本的天然彩色胶片很感兴趣，而听任这个昙花一现的联合企业趋于瓦解。...
梭罗（1817-1862），美国散文家和诗人。其《瓦尔登湖》（Walden,or Life in the Woods）堪称美国文学经典之作。其对社会的批判和提倡个性的发展具有广泛的影响力。 在选择追求的对象时，如果更审慎一点，也许所有的人，实际上都愿意做学生和观察家，因为他们的性质和命运对所有的人都一样地有兴味。为我们自己或后代积蓄产业，成家或建国，或沽名钓誉，在这些方面，我们都是凡人，可是在研究真理之时，我们便不朽了，也 不必怕变化或意外了。最古的埃及哲学家或印度哲学家从神的像上曳起了一角轻纱，这微颤的袍子依然被撩起了，我看到跟当时一样鲜艳的荣耀，因为当时如此勇敢的，是他体内的"我"，而现在瞻仰着那个"预见"的是，我体内的"他"。袍子上没有一点微尘。自从这神圣被启示以来，时间并没有逝去。我们真真地改良，或者是可以改良的时候，既不是过去，又不是现在，也不是未来啊。...
东西方思想方法比较—李晓宁主持人：会当凌绝顶，一览众山小，圣凯诺·世纪大讲堂。从一百六十年前鸦片战争结束以后，国人就开始研究西方比较中西思想方法的不同，为的是什么呢？为的是取西方之长补东方之短。今天世纪大讲堂就给大家请来了李晓宁先生，由他给我们讲一讲他的一家之言，李晓宁是什么人呢？我们先看一看他的介绍。李先生他非常的奇怪，这个大讲堂节目已经做了近一百期，我们所有的嘉宾，来的这些教授他们都是著作等身，什么意思呢？把著作摞起来都跟自己身体一样高，但是李先生说他自己是“述而不作”，一本著作都没有，您这是什么意思？李晓宁：因为想写的东西，一定让它能够藏之于深山、传之于后世。如果不能藏，不能传，还写它做什么?...
第一部分 序：令人发指的盗墓活动(1) 盗墓是丑恶的现象，奸尸令人发指 历史是历史学家和考古学家挖掘出来的人类足迹，是过去时代古代文明和重大往事的真实记录，是对人类每一个具体成果、每一个特别事件的还原写真。中国是一个历史十分悠久的文明古国，忠于史实的中国史官有敏锐的眼光，有直笔修史的优良品德，有记言修书的好传统。中国的史籍浩于烟海，仅仅26部正史就十分详细地记述了中国数千年的文明成果和历史瞬间，让后人得以知道中华民族曾经创造了的人类辉煌和发生在历史关头的重要人间往事。 中国古代有专门负责文字记录的官员，人们称为史。史字是象形字，在甲骨文、金文之中经常出现，其象形之体，表明是右手持物，意思是作为史官，必须忠实地记录历史。汉学者许慎说：史，记事者也，从又，持中，中正也。近代学者王国维认为，史在中国古代，是专门保管、研究和书写的官员，就是所谓持册、持书、写书之人...
网络伦理的理性构建北京科技大学文法学院政治学与社会学系主任陆俊教授 2002年03月21日 11:15主持人：会当凌绝顶，一览众山小，圣凯诺·世纪大讲堂。今天之前，主持人阿忆曾经听到过网络专家谈网络，也听说过电脑专家谈网络，也听到过经济学家、法学家、实业家谈网络，但是今天阿忆将跟大家一起分享一位哲学家对于网络世界的综述，这位哲学家就是北京科技大学文法学院政治学与社会学系的系主任陆俊教授，他将给我们带来的演讲题目是“网络伦理的理性构建”。好，有请陆教授。大名鼎鼎的陆教授坐在我面前了，在正式让您讲演之前，我们先闲聊一阵，让大家了解您。我在做这个节目之前，也特别想提前把您了解个顶儿掉，按北京话说，现在有了现代化手段，有了您马上要讲到的网络，我就上网去搜索，结果没想到搜索陆俊老师的名字往上一打，出来好几千条全是“黑哨事件”。...