关于《人生》和阎纲的通信阎钢同志:收到你八月十七日信时,我正在搬家,里外一片混乱。读罢你的信,我很激动,这主要是由于你对《人生》的敏锐的理解所引起的。这部作品写完已经一年了,你的信重新唤起了我过去几年中为这部作品前后所经历的那些沉重的思想历程、感情历程和工作历程;唤起了我对这部作品在那些“老熟人”的深沉的回忆——我把他(她)们送到读者面前时,像刘立本出嫁巧珍一样只是感到终于了结了一桩沉重的心事,长出一口气,以后就淡了:嫁出去的女子泼出去的水,由人去看去说吧。现在你把这些人物又引到我的眼皮底下,使我的心不由又为他(她)们震颤起来。确切地说出这部作品的全部意思来。我当时只是力求真实和本质的反映出作品所涉及的那部...
1序言仔细观察周围的人,你会发现一个无法忽略的事实:他们中绝大多数都生活得并不开心,过着没有成就且毫无目标的生活,似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活,得过且过。甘于平庸似乎成了一种生活方式。不满的情绪使他们把自己的失败和失望归咎于社会、他人、境遇和周遭。他们认为,自己的生活掌握在别人的手里。这种思想是如此地根深蒂固,以至于他们无法接受完全相反的事实。第1节:不开心的大多数 序 言 不开心的大多数 仔细观察周围的人,你会发现一个无法忽略的事实:他们中绝大多数都生活得并不开心,过着没有成就且毫无目标的生活,似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活,得过且过。...
作者:李玉刚作者前言第01章 神父之家出少年 第02章 沙俄军中一上尉 第03章 投身红军是我家第04章 治军严整锋初露 第05章 供职于总参谋部 第06章 苏德战争之初期第07章 风雪激战莫斯科 第08章 绝不准后退一步 第09章 鏖兵斯大林格勒第10章 库尔斯克大会战 第11章 第聂伯河侧耳听 第12章 纵横驰骋乌克兰第13章 克里米亚收复日 第14章 巴格拉季昂计划 第15章 白俄罗斯大逐鹿第16章 在波罗的海沿岸 第17章 进军至东普鲁士 第18章 远东苏军总司令第19章 对日作战费运筹 第20章 神威倾覆关东军华西列夫斯基作者前言在任何版本的第二次世界大战著名将帅名录里,人们都完全可以毫不费力地找...
新军事天地二战军事 美军篇第1节 美国M-3中型坦克 第2节 美国M-3轻型坦克 第3节 美国M-4中型坦克 第4节 美国M-24轻型坦克第5节 美国M-26重型坦克 第6节 美国坦克歼击车及装甲车 第7节 美国轻兵器 第8节 美国F2A“水牛”式战斗机第9节 美国F4F野猫式战斗机 第10节 美国F4U“海盗”式战斗机 第11节 美国F6F‘泼妇‘式战斗机 第12节 美国P-26战斗机第13节 美国P-35战斗机 第14节 美国P-38战斗机 第15节 美国P-39战斗机 第16节 美国P-40战斗机第17节 美国P-43战斗机 第18节 美国P-47战斗机 第19节 美国P-51战斗机 第20节 美国P-59战斗机第21节 美国P-61战斗机 第22节 美国P-82战斗机 第23节 美国B-17轰炸机 第24节 美国B-24轰炸机...
2010 07 17熊春锦大家已经进行了一些初步的讨论,依据这一周来的自学,听了以后,再就自学和讨论的情况来看,非常有必要及时进行一次互动。我们今天,就利用这个形式跟大家进行互动一下,看看大家有什么问题需要一起加以解决的。根据从下面收集上来的情况看,问题还是比较理性化,就是理论化、文字化;需要在体内同步进行验证,并且加以实践,来完成这一过程的东西,还不算太多,这是一个特点吧。跨越三阶段首先,我们要加深一下对所讲内容更深的一些认识。我们有很多的认识,可能目前还是果是果、瓜是瓜,还没有把它整合成为一体,从反映上来的问题来看,也体现出这么一个现象。这个现象,我们要引起重视,就是说,一定要有很好的基础:一个是文学的基础、文化的基础,一个是古文的基础,一个是实证的基础,一个是将实证和古文和理义真正钻进去,现代的和古代的以及这两千五百年来的,都要把它系统化,整合在一起,才能够使我们的...
序 中阴救度密法序(序一)中阴救度密法序(序一)佛法之在西藏,自我宗喀巴大士降生以来,重整法幢,中兴显密,若事若理,性相互融,信解行证,次第不紊。说者谓整个佛法,皆萃于西藏,非无故也。吾华为佛教先进国,显法且不论;密法自唐时善无畏,金刚智,不空三藏诸大祖师,先后来中土,弘扬金胎二部,宗风极盛。七祖惠果知法运将衰,授日本沙门空海:五部灌顶大法,及金刚顶经等二百余卷,载于俱东。嗣后更遭明季之禁制,智炬光沉,菩提道塞,而法统就湮矣!迨乎近顷,密乘稍稍崛起,复兴有望,然而门户主奴之见,或未尽泯也。夫如来一代时教,显密并行,非可轩轾.显重理解,密重事修.密非显,无以探其旨趣;显非密,无以得其究竟,如车两轮,缺一且不举,况行远耶?!衲尝留学西藏,见彼都比丘修学之历程,一取准于朗忍,朗忍即宗喀大士菩提道次第论也。论以三学为基础,三士为摄行,次六度,次四摄,次止观,最后为密乘。既通其业,...
央视国际 2004年12月23日 13:46主讲人简介:李晓东:东北师范大学世界古典文明史研究所副教授,埃及学博士。1992年考入东北师范大学世界古典文明史研究,专攻埃及学。2000年毕业获博士学位,至今在研究所从事埃及学的教学和研究工作。主要研究方向:世界古代史,埃及学。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》,《神秘的金字塔太阳船》等。内容简介:一提到埃及,人们首先想到的是金字塔,其次是木乃伊,然后是方尖碑和古埃及的神庙,再往后人们会想到古埃及神秘的文字,那就是埃及象形文字。埃及学的一个重要的方面,是埃及的象形文字。如果我们不懂得埃及象形文字的话,我们很难走入到埃及这片神秘的土地里面去,能了解他们古代的民族,他们是怎么思考的?他们在说些什么?在谈论些什么?他们是怎么生活的?几千年以来古代埃及这块土地它从来没有位移过,为什么我们现在还要去发现它?这我们就要提一个死文明的复活。那么...
我知道你在想什么坐在桌子另一端的那个男人小心谨慎地回答着联邦调查局特工的问题。其实,当时他还不是那次谋杀案的主要嫌疑人,他有充分的证据证明自己不在现场,言辞也很真诚,但是那名特工却依然不停地问问题。经当事人同意,现将关于凶器的部分提问公布如下: “假如你参与这宗案件,你会使用枪吗?” “假如你参与这宗案件,你会使用刀子吗?” “假如你参与这宗案件,你会使用碎冰锥吗?” “假如你参与这宗案件,你会使用锤子吗?” 这里所说的碎冰锥便是本案的作案工具,但这早已是众所周知的了,这名嫌疑人自然也知道。这位特工的主要目的其实是想观察嫌疑人在听到这些凶器的名字时的反应。当他提到碎冰锥时,那名男子的眼皮明显地耷拉了下来,而且一直耷到下一种凶器的名字出现。这位特工立刻明白了其中的意义。从那一刻起,这名嫌疑人就成为了该案件的第一嫌疑人。后来的进展说明他没有被冤枉。...
第一单元 选择“空杯”,就选择了不断超越第一章 松开手,你可以拥有更多在职场中和生活中,我们最容易犯的错误之一,就是抓住了什么就不愿意松手。这样导致的结果,往往就是无法继续成长、超越,导致因小失大、后退乃至更严重的错误产生。外在的“松手”,来自内在的“空杯心态”。只有倒出你“杯子”中的水,才可以装进新的水,更不至于让原来“杯子”中的水发臭。“时刻归零”是一流人才的成长之道,更是联想、海尔这些一流团队的成长之道。不要害怕松手,松开的手比紧握的手拥有更多!“5分钱硬币与3万元花瓶”的管理寓言《空杯心态》是一本我近年来越来越想写作的书。产生写作此书的念头,来源于我在清华大学总裁班讲课的一次难忘经历。...
[“奔奔族”理财:献给七八十年代生人 / 周一 著 ]书籍介绍:章节内容开始-正文 第1节:理财观念误区一:我没财可理(1)更新时间:2007-11-18 16:55:08 本章字数:1641理财观念误区一:我没财可理许多朋友在谈到理财问题的时候,经常会说一句:“我没有钱可以理。”这句话的“出镜率”甚高。我几乎遇到过的80%以上的年轻朋友都会这么说,尤其刚毕业工作不久的年轻朋友更是如此。你真的无财可理吗?让我们看看下面的例子,也许从中你会看到自己的影子。小王,22岁,本科毕业,工作刚半年,未婚,月收入2600元左右;小刘,25岁,专科毕业,工作3年,未婚,月收入1500左右。按常理说小王每月收入2600元,比小刘多500元。他应该比小刘“更具备理财的条件”,事实真是这样么?他们两人均是每月月初单位开支,结果同样是半年,半年后,小刘存下了3300元,小王只存下了不到600元。这是怎么回事呢?让我们看看两人的收支情况吧如下表所示,小王...
郭耕,北京麋鹿生态中心暨北京生物多样性保护研究中心副主任,从事灵长类动物饲养繁殖、野外生物考察及动物保护教育;一九九八年至今在北京麋鹿生态中心工作,专职出事地位保护教育和科学普及工作。 内容简介: 猴年到了,今天我们要介绍南美洲的灵长类。全世界灵长类只分布在三个大的地方,亚洲、南美洲和非洲。其中南美洲可以说是世界灵长类种类数量最多的地方,八十多种。但是它的分类不是那么复杂,就两大类,一类就是小型的狨和犭胥。(注:犭胥音:xv)另一类就是中型的卷尾猴类,尾巴都带卷的。在南美洲有一种非常闹腾的猴子,叫蜘蛛猴,号称五肢动物,除了手和脚这四肢以外,尾巴也叫第五只手,它的尾巴非常管用,这尾巴能当手用,尾巴尖上有裸皮,就像指纹一样,它拿尾巴直接到树上摘果子去。...
央视国际 2004年09月10日 15:04 主讲人简介: 沈 政:北京大学信息科学技术学院视觉与听觉信息处理国家重点实验室学术委员会委员。长期承担视觉、听觉信息处理国家重点实验室的跨学科研究工作。近20年来共发表近百篇研究报告,出版专署10部,专利3项。 内容简介: 我们日常生活中有这样一种谚语叫:“日有所思,夜有所梦”。这句话对不对呢?应该说有一部分是经验之谈,也有一部分是科学根据。对于梦的解释,古今中外都有很多解释。比如说中国的《周公解梦》和弗洛伊德的《梦的解析》。弗洛伊德认为人有意识活动和无意识活动,在白天醒着的时候,意识活动控制无意识活动,所以有些欲望就不能得以实现。那么到晚上睡觉的时候,没有意识控制了,这个时候无意识的欲望,就以梦的形式发泄出来,以梦的形式得到满足。...
1.一个是他的状态2.一个是他大脑中的蓝图一个再好的人,如果状态不好的话,整个表现是很恶劣的,一个成功的人士,会非常优雅的,快速的改变自己的状态,如果想要影响别人,首先要影响自己,如果连自己都说服不了,怎么去影响别人,今天我们从自己开始,我们现在所有的人存在一个问题,因为我上的是二十世纪的学校,学校很好,好就好在他们从小到大告诉我们,要被动的学习。二十世纪培养的人主要是为生产线培养的,在二十世纪是非常好的一种方法,现在已经是二十一世纪了,成功的人是不会安静坐在那的,成功人士会大声说话的,如果商人坐在那里不说话的话,那么他一定不是一个成功的商人,因为他们没有跟客户交流。科学研究证明,如果你从早到晚,坐着听一门课,你只能吸收10%的知识。如果活跃一点的话,会得到80%以上的知识。...
生活对人们说:“你必须求人。”战国时期,有个名叫许行的楚国人来到滕国,他和自己的几十个门徒穿着粗麻织成的衣服,靠编草鞋、织席谋生,以能自耕自足、不求他人为乐,并据此指责滕国的国君不明事理。因为在许行看来:人不能依赖别人,不能向人求助,所以身为—个真正贤明的国君,他既要替老百姓服务,同时还要和老百姓一样自耕自食;如果自己不耕种而要别人供养,那就不能算作是贤明的国君。一个叫陈相的人把许行的所作所为及其主张告诉了孟子。孟子问陈相:“许行一定只吃自己耕种收获的粮食吗?”陈相回答:“是的。”孟子接着又问:“那么,许行一定自己织布才穿衣吗?他戴的帽子也是自己做的吗?他煮饭的铁甑都是自己亲手浇铸的吗?他耕作用的铁器也都是自己亲手打制的吗?”...