书名：疡医大全作者：顾世澄朝代：清年份：公元1644-1911年汪序属性：昔苏文忠公云∶药虽进于医手，方多传于古人。粤自轩岐而降，代有传人，博览群书，方称国手。或谓望而知其病者，谓之神；闻而知之者，谓之圣；问而知之者，谓之工。至于诊脉浅深，呼吸至数，而后能疗治者，得巧之道焉。夫如是则临证施治，宣通补泻，岂徒按古人成方，遂可毕乃事哉！故神明变化，运用之妙，存乎一心，而规矩准绳，则又不能舍方书而私心自用也。顾君练江，鸠江儒士，三世业医。今侨居广陵四十余年，丹荔青芝，起颠连而跻仁寿者，指不胜屈。因念张、刘、朱、李诸书，以及时贤立论著述，咸于内证阐发无遗，而...　

书名：轩岐救正论作者：萧京朝代：明年份：公元1644年序属性：予入闽停HT 晋安。每晨兴翘望紫气西浮知其下有异人隐焉因忆梓里十年来。至今人殷尸祝称萧使君者非地此耶。斋诚以谒。造其庐则萧萧旋马数椽也。升其堂仅图一幅。敝榻二三耳。图为我西川父老子弟。颂功德语也。仰瞻屏联。一曰忠孝。一曰廉节。此使君长物也。顾旁有小室。颜曰拙勤轩。架丛帙千。半皆岐黄正典。知为贤公子读书处。此又使君遗公子长物也。叩问主人。许久。有苍头者荷锄而进曰。客谁。吾主人已入山阅月矣。初意典型在望。方资南指。莫测空反。增怅素怀。无何使君殁。贤公子以行状示。行状言使君楚蜀宦绩。皆余曩耳所稔聆。目所稔睹者。晤谭之顷。棱棱者公子貌也。表表者公子才华也。...　

书名：疡科纲要作者：张山雷朝代：民国初年年份：公元1912-至今卷上第一章·外疡总论第一节·论阴证阳证属性：疡科辨证，首重阴阳。然阴阳二字，所包者广，不仅以热证为阳、寒证为阴，红肿 起为阳、平塌坚硬为阴也。王洪绪《外科证治全生集》俨俨然以痈疽二字判分阴阳，谓高突红肿者为痈，为阳证；坚块不红者为疽，为阴证。世之治外科者多宗之。虽曰借此字面以示区别尚无不可，然顾其名必思其义。一字之确诂，必须切合训诂本旨，而后名正言顺，可为后学法守。其亦知痈疽二字之本义乎。痈者壅也，疽者沮也，阻也，皆为气血壅闭，遏止不行之意。本是外疡笼统之名词，无所轩轻于其间，何尝有一阴一阳之辨别。岂可自我作古，强...　

《我是谁》读书笔记【背景资料】：朱建军简介心理学博士，心理咨询师和心理医生。自1987年开始从事心理咨询和治疗，90年代创立心理咨询和治疗的意象对话技术。在从事心理学研究的第一个十年，他的一个思考者和尝试者，他研究精神分析、释梦、催眠等技术。在从事心理学研究的第二个十年，他是一贯探险者和自修者。他曾经在近一年的时间中，每天用十几个小时对自己做心理训练和自我催眠，甚至冒险诱发自己的幻觉体验和神秘体验，深入潜意识，获得了对人性的直觉的领悟。在心理学的研究中，著作及合著有《梦—内心的声音》、《蓝色17岁心灵大厦漫游》等18部，目前文章发表已超过百万字。此外，他还是心理学专业wpsy（往来心理世界）的网主、《心灵小木屋》杂志社编辑部主任、中国政法大学教师。...　

1.打嗝的时候，舌头下面含白糖！打嗝的时候 捏着鼻子喝水 就好了，打嗝的时候用大拇指用力掐中指指腹。就不会了　　2.每天用红红的上海药皂洗脚，洗袜子鞋垫神秘的，可以去脚臭。　　3.芒果在煤气上转几秒，那皮就很好剥了　　4.番茄怕有农药，用开水烫下，皮就剥下来了　　5.说个地球人都知道的，如果衣物上不小心滴上了油，在洗衣服之前，保持衣服是干的，然后在滴油的地方滴上洗洁精，再搓两下，洗的话就不会有油印子了　　6. 有沙子或异物进眼睛的时候，立即吐口水，吐多点，然后不停地眨眼睛，百试百灵的　　7. 家里很多杯子上都有茶渍，可以用牙膏刷，抹在茶渍上，一刷就下来啦　　8. 白鞋刷完包上卫生纸晒，在阳光下曝晒，会很白~！...　

书名：卫生易简方作者：胡荧朝代：明年份：公元1368-1644年《卫生易简方》序属性：医者，圣人仁民之术也。古之君子有爱民之志而无行道之地者，往往用意医药，以几有所济其耳目所遇，有可利民者，多奏而行之，然未足以充其志也。闲暇兼用意于医，得一药一方之良，手自录之，盖以试皆验，以施济亦博矣。所集录既富，永乐中尝具表以进，特被奖 。其子和邦国，有行道之地，方将导迎德泽，以覃利天下，而犹汲汲于此，盖仁人君子爱民之一念，无所不用其至也。然善为医者，如良将用师，精熟古法而不执一道。临敌之际，随机制胜，故所向成功。夫得是编者，诚能究明阴阳、表里、虚实与夫经络脉证之故，审度而用之...　

书名：素问玄机原病式作者：刘完素朝代：金年份：公元1188年序属性：夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰∶伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之五典，言常道也。盖五典者，三坟之末也，非无大道，但专明治世之道；三坟者，五典之本也，非无常道，但以大道为体，常道为用，天下之能事毕矣。然而玄机奥妙，圣意幽微，浩浩乎不可测，使之习者，虽贤智明哲之士，亦非轻易可得而悟矣。洎乎周代，老氏以精大道，专为道教；孔子以精常道，专为儒教。由是儒、道二门之教着矣。归其祖，则三坟之教一焉。儒、道二教之书，比之三坟之经，则言象义理，昭然可据，...　

现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需要我们珍爱。利害关系这件事，实在是交友的大敌，你可以不相信有永久的利益，但你必须珍视患难与共的友谊。“多个朋友多条路”“朋友多了路好走”，谁也离不开朋友，而我们怎样才能获得更多的朋友呢?“朋友遍天下，知己有几人?”我们怎样才能使朋友成为知己，因此，在本章里介绍了多湖辉先生提介的交友之道。第一节 初次见面的心理操纵安排一次成功的约会也许，你与人相会前，会习惯性地在镜子前面整理一下自己的领带和服装，却完全没有想到自己的表情是否正常。而演员在演出前，会很自然地走到镜子前面，调整一下自己的表情。像...　

《做更好的自己》 序作者插图(图)《做更好的自己》 序前　言前言——从今天开始，突破自己的极限你是否常常抱怨自己的命运太差，每天忙忙碌碌，却依然感觉过的是平平庸庸、毫无成就感的生活？当你走到人生的某个转弯处，驻足回望，却发现过去的人生黯然无为：银行没有存款、房子是租来的、车子更是遥遥无期、人缘又差……一切的一切都好像与许多年前一模一样，多了的只是眼角的皱纹。相信很多人都有这样的感受。面对这样的景况，有的人只是空自叹息，或只是跺跺脚，诅咒老天的不公，这之后，依旧是浑浑噩噩的生活。如果你想改变现状，那好！首先让我们来做一个假设——今天就是你生命的终点。现在请你思考这样的问题，如果今天是你生命的最后一天，那么你最想做的事情是什么？你希望得到的别人对你一生的评价是什么？你一生中最希望取得的成就是什么？请你认真思考10分钟，然后，把你的答案记录下来：...　

作者：栾加芹 出版社：中国中医药出版社本书是大众健康畅销书《不生病的智慧》（2、3、4）和《打开疾病黑盒子》的作者栾加芹博士的一部呕心之作。本书把主流、传统的中医理论置于《易经》和《黄帝内经》的对话环境中来考察和反思，为中医实践建立了一个全新的坐标系。本书从中国古代的时间医学出发，带领读者走进了由作者沥血探寻的时间医学的通幽之境，不仅妙趣横生、哲思凸涌，更重要的是对中医临床的传统进行了思辨，无论对于医者还是患者，“开方就是开时间”都是一次痛感强烈的思想革命。“时间”这两个字是我们大家都熟悉的，不用说啦。不过，当我们感慨时间过得很快的时候，除了常说“时间过得真快啊”，更会用“时光飞逝”，“光阴荏苒，日月如梭”等来比喻。“时光”、“光阴”作为“时间”的同义词也常常被用到。...　

书名：得配本草作者：严西亭朝代：清年份：公元1644-1911年魏序内容：本草莫备于纲目，由来旧矣。其后删繁就简，利在省便，意为去取者，又不一书。然寒温消补，各就其一性而专言之，即古方有君臣佐使之义，亦第就其方为轻重而泛言之，故知药者不知方，知方者仍不知病，宜医者之终误于所治也。我姚严西亭、施澹宁、洪缉庵三先生者，文章之外，兼擅歧黄。尝念药之不能独用，病之不可泛治也，博采群书，互相辨论，合为得配本草一书，凡十卷。搜罗不亚纲目，职任专于古方，前则辨性以明其体，后乃详治以达其用。得一药而配数药，一药收数药之功，配数药而治数病，数病仍一药之效，以正为配，固倡而随，以反...　

中国文化的深层结构文化的深层结构孙隆基　　在这个序言中，作者得面对这些问题。首先，我必须对“深层结构”这个概念予以进一步的澄清。 这个概念的运用并非指中国历史从无出现变化，而是辨认中国历史 上由古至今比较稳定的某些规律，它们是使“中国”在历经变化后仍保持它自身特殊认同的因素。因此，它可以比拟作河床的底部岩 层，纵使河流本身是“逝者如斯夫，不舍昼夜”。　　显然，在历史思考中应 用“结构”这个概念，不该是用来论证黑格尔哲学传统里“东方社会”或者“亚细亚生产方式”这类先天上固定的本质。它应该是用来指示某一个历史时段内相对稳定的因素，而这些因素之间又出现相互联系性，...　

完全心理学：从头到脚读心术前言 前言前言人与动物的差别除了工具的使用外，就是超凡的语言能力了。人类具有完善的语言系统和敏锐的思维能力，按说与同类沟通不是什么难事，但是我们都知道与人打交道的难度超过与任何一种其他生物的。因为任何一个人都会隐藏自己内心，或深或浅，或是善意之下的自我保护，或是征服之前的老谋深算。不管你是有渊博的学识、出众的口才，还是有过人的手腕，但是读不懂对方的心理，也很难保持良好的人际关系。生活在这个竞争无处不在的时代里，我们都深知上面的道理，所以每天我们都在告诫自己“攻心为上”，我们必须学会阅人读心，它是处世的基础。...　

书名：伤寒悬解作者：黄元御朝代：清年份：公元1644-1911年卷首仲景微旨寒温异气属性：伤寒温病各不同气素问生气通天论阴阳之要阳密乃固阳强不能密阴气乃绝因于露风乃生寒热是以冬伤于寒春必病温金匮真言论精者身之本也故藏于精者春不病温冬伤于寒即冬不藏精之变文也阳生于春而长于夏收于秋而藏于冬冬时地下之温暖者阳气之密藏也人于此际宜顺天时以藏阳气蛰藏者肾精之职精密则阳藏矣冬不藏精阳气疏泄天当极寒之际人行盛暑之令相火炎蒸精液消亡是谓冬伤于寒此缘冬时肾精不秘阳飞火腾伤其寒水蛰藏之令气非感冒寒邪冬时不病也一交春夏木火司气内热愈增偶因风露侵伤郁其内热则为温病（春为温病夏为热病时令不同名目虽殊实一证也）病因外感而根原内...　

书名：尤氏喉症指南作者：朝代：年份：咽喉大纲属性：夫咽喉，左为咽属胃，右为喉属肺，乃一身之总要。通百节之关隘，呼吸出入，所由从也。经云∶一阴一阳结，谓喉痹。痹者，闭也。有风、寒、暑、湿、燥、火、阴虚、实热之症，尽皆有毒，或相搏相聚，其症不一，变幻不测。经云∶圣神功巧，望问闻切，以此推之，治咽喉者，庶无误矣。喉者，气之关隘，通则利．塞则闭，无问其表本，当急治之。此风毒之气，客于咽喉，与气血相搏，结肿成毒，如热入心包，烦乱不食，死矣。咽舌两经属性：咽有两孔，左咽属胃，纳食之关；右喉属肺，纳气之关。口上 属胃，下 属脾；胃分属阳，脾分属阴；舌心之中...　

书名：察病指南作者：施桂堂朝代：宋年份：公元960年—1279年序属性：医之为学。自神圣工巧之外无余说。今人往往遗其三而主其一。一者何。切而知之谓之巧也。然亦曷尝真见其所谓巧者。特窃是名以欺世耳。间有以活人自任者。又弊于医书之委压。惑于议论之纷纭。无所折衷。每得其粗而不得其精。余自弱冠有志于此。常即此与举业并攻。迨夫年将知命。谢绝场屋。尽屏科目之累。专心医道。取灵枢、素问、太素、甲乙、难经。及诸家方书脉书。参考互观。求其言之明白易晓。余尝用之而验者。分门纂类。裒为一集。名曰察病指南。其间如定四季六脏平脉。与夫七表八里之主病。分见于两手三部者。亦本于圣贤之遗论。特推而广之。触类而...