选自二毛的《男性特色》记得那是一个温暖的下午。海儿的二哥精神饱满大大咧咧地从远处走来。按捺着一颗狂跳不已的心,等他走近的时候,突然我从晾在铁丝下的床单后轻轻挥动着手臂出来,一下就将手掌扣在他的裤档上……我感到手指触到了他那鼓鼓囊囊的家伙,美妙极了……当然,他不可能想到我这么一个毛头小子会对他如此这般……“干什么?拍坏怎么办?不想要小弟弟了!”他楞了一下,冲我低声叫道。我嬉皮笑脸对他直晃脑袋。心里美美地想:反正第一个计划成功了!奇怪的是,我仅仅是瞬间碰触了一下他裤裆里的东西。可几天来,手指上留有的那种当时美妙的触感,竟然久久不能散去……那天下午不上课。午睡起来,我去他那儿串门儿。推门进去,他正斜躺在床上看...
一．不平静的夜索奇拉着我，一路狂奔，终于在老爸进入大厅前，钻了进去。大厅里有三四十个衣着光鲜，气度不凡的人正在彼此招呼，所有的人都在左边衣襟上，别了一枚小巧的金色玫瑰：艳城至尊会员的标志。我和索奇稍稍整理了一下衣嘏，摆出动人的微笑，正准备杀入那些娇笑连连的贵妇小姐的视野，大门打开了，父亲和大哥并肩走了进来，后面是一水儿黑色西装男，让我以为在排练黑帮片。父亲微笑着向四周的来宾打着招呼，不时寒喧几句，虽然已年近六十，但那种高贵的气度，在满是王公贵族的大厅里，仍然颇为扎眼。而真正吸引了全场的，则是走在父亲身侧的男子：紫色的长发披在身后，面如冠玉，黑色的眸子深若寒潭，薄薄的嘴唇紧抿着，仿佛有一丝冷笑挂于嘴角，等你真正去追寻，却无影无踪；他腰板挺得笔直，即使走在高大的父亲旁边，仍显得出类拔萃，像一把光芒四射的宝剑，即使在匣中，依然霸气逼人。...
恋恋手足序在日本南部座落着一个庞大的集团——RMB，该公司资金雄厚、人才济济，横跨欧亚，所经营的项目更是广阔无比，其中最著名的则是RST与MSP了。（看看这公司的名字，就知偶有多爱国~~）RST是个广告部门，它负责对产品的包装与宣传，它所策划的产品无一不成功。而这产品的范围，大到企业，小到个人，广而不杂。MSP则代表了全日本乃至全世界的高新科技，它以人文为本设计出一系列深得人心的产品。但大多数人并不知道RMB最出色的代表中其实还有一项，那就是BMS。BMS是个类似侦探社的机构，只是它的势力要广得多，它可以派出最优秀的人来保护你的生命安全，亦可以以最准确、迅捷的管道帮你查询未为人知的秘密。当然它也接手调查各种你不想声张的案件，甚至它接受警方的委托，代办各种警方不便或不能侦破的案件。...
古老的中华街上，有一个历史悠远的宠物店，其实店里真正贩卖的，是D博士开设的性实验研究所里改造出来的宠物情人。多少达官贵人纷纷向D博士定制自己心目中的理想宠物。这一次所讲述的，是秦家两兄弟所订购的|乳羊的故事……强H，不喜勿入！ u JJ3$F1O{-c%b[%)50“秦先生，你们订购的|乳羊宠物已经送到了。”精美华丽的丝绸长衫，俊美妖豔的东方脸庞，长著紫色指甲的修长手指，幽幽的指向了一个1米见方的大箱子。 k0Jz DHJ“啊，D博士，我们3年前定的货，都快要忘记有这麽一回事了。你怎麽今天才送来啊？”华美的大厅内，一个精神短发的俊美青年问到。 FQD^0Wu T“没办法啊。3年前我收集了你们秦家2兄弟对宠物的爱好需要，经过了整整2年半的寻找，才找到了合适的宠物原形。半年来的手术改造，让这只可爱的小羔羊具备了你们特别指定要求的产|乳功能，还有一下必须的器官调教。我们的服务宗旨就是：一定要卖出最好的宠物，决定不会...
Gay Style我的老爸还是小孩子的时候，已经很留意老爸的一举一动。那时候的我只有六岁多。老爸很年青就跟妈结婚，婚後两年就诞下了我。那时候，老爸只有廿二岁。老爸非常的疼我，家里也算得上有点钱，想要的东西老爸都会买给我。妈常说老爸是太疼我喇，骄纵得活像一个小霸王。可能是这样的关系，我跟老爸的关系远比妈好，人说慈母多败儿，我家有的却是慈父。小孩子的时候常跟老爸一块儿洗澡，那时候的我当然没想到性那回事，只是每天都十分期待洗澡的时间来到，看着老爸把身上的衣服一件一件脱光，一块块的肌肉看在眼里实是快乐非常。老爸会先慢慢给我擦上肥皂，然後自己擦，我就呆在一边看，一边模仿老爸给我擦肥皂，然後照样给他擦。老爸的荫茎也会偶尔勃起，也许是自然生理反应吧？老爸个子不算大，只有175公分左右，但也称得上是健硕型，荫茎勃起来的时候也不算很大，约是12公分左右吧，但他那浓密的荫毛却最教我迷恋，替他擦肥...
Gay Style星期五的下午来澳洲也以已经一年多了，对这个当初选择的都市，愈来愈敢感到厌烦，真不知道当初为何不选择雪梨或是墨尔本，却执意停留於澳洲的第叁大都市- 布里斯本。虽然号称第叁大都市，但是还不如台湾的县辖市之繁荣，不过某些场所对我而言却是有如乐园一般，有人曾说南半球的同志天堂是雪梨，但是亦有不少的同志场所开设於布里斯本。(有机会的话，再将探访雪梨的经验分享给大家)。这是一个闷热的星期五的下午，过了一点就结束一个礼拜烦重的课程。道别了同学之後，坐上公车往常去的叁温暖方向去，想於考前放纵一下自己。就在我於车上找寻座位的同时，感觉到有道目光往我身上注视着，直到我坐了下来，仍然能感应到那道目光依旧停在我身上。我直觉反应就看看自己身上是否有异物或者不对劲，确定无误之後才回神过来"会不会是个同志在向自己打招呼?!"...
达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话，莫若"屏息诸缘，一念不生"。屏息诸缘，就是万缘放下，所以"万缘放下，一念不生"这两句话，实在是参禅的先决条件。···参禅的先决条件虚云和尚讲述参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如...
經典上說，在廣大的宇宙中，釋迦牟尼佛曾在二千五百年前，於娑婆世界說法度眾，其他三千大千世界，每一世界也都有一佛在本土教化有情。不但如此，無量劫前即已證悟的正法明如來、龍種上尊佛等，因大悲力故，也倒駕慈航，現觀音、文殊等菩薩身，於成佛以來，遊諸國土，度脫群迷。佛力的不可思議，令人嘆為觀止！而佛身究竟有多少呢？佛教的各宗各派，因立場不同，對佛身有不同的看法。一般將佛身分為：法身、報身、應身三種。一、法身法身是證顯真如的自性法體。真如法性既然無相，為什麼稱之為「身」呢？因為它是報身與應身所依的實性，所以取身的依止義，稱之為「身」。又稱為法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、實佛、第一身、真身等。...
略论禅悟与直觉 胡晓光 禅悟是佛教瑜伽禅定成就的无上的正定、正智、正受。禅悟是主体实践，禅悟必须亲身体验，才能获得，所谓真参实悟、如实亲证真如法界，才是禅悟的真功夫。 凡夫无明，不识宇宙人生终极实相，即是本身自性，反外迷求，妄识分别幻相，遍计生执，把好端端的心性给埋没了，佛祖禅悟，彻见心性实相，把心性固有的妙智妙能完全的释放出来，从而使生命主体(阿赖耶识)由必然状态向自由状态质变转化升华。使凡夫的染污心性得到完全彻底的净化，宇宙人生最终极的实相大圆镜智中自由显现，禅悟妙境超越时空，超越物我，排除二元，无客无主，非生非灭，无能无所，心行处灭，言语道断之境界，此无上之妙境，唯亲证者方知，未证之士，不可推测而得知其奥。...
************心学大师王阳明王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安，阳明子是他的别号，浙江余姚人，是中国当代大诗人余秋雨的同乡。阳明先生是蒋介石先生最推崇的人，蒋虽不堪，却亦有其过人之处，由此可见阳明先生之过人。作为士大夫，在中国数千年的历史上，阳明先生是屈指可数的几位既有“立德”、“立言”，又有“立功”人，其德行、事功，至今仍收到读书人的敬仰，可见其巨大之人格魅力。说起王阳明就不能不提及他的前辈——象山先生陆九渊，王阳明继其学说思想说发展起来的心说与陆一道所构成的陆王心学，成为唯一堪与以大儒朱熹所代表的所谓儒家正宗的程朱理学分庭抗礼的儒家思想流派，对中国当时以及后世之读书人之思想产生了巨大冲击和影响，也在中国文化思想史及哲学史上书下浓墨一笔。...
是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。 是曰玉书可精研，咏之万过昇三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残， 亦以却老年永延。 ○上有章第二 上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。 四气所合列宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。 回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。 ○口为章第三 口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。 审能修之登广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。 ○黄庭章第四 黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯。七蕤玉籥闭两扉， 重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍，三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖， 重堂焕焕明八威。天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。...
2006-07-31 19:13:07大 中 小 “我们为什么要把‘性’弄得那么醒目？人类为什么赋予这项生活中的事实如此巨大的重要性？为什么权力和暴力有时还不及性来得重要？”克氏的真理显然是以人为本位的，他不像传统的宗教导师总是致力于集体秩序的维护，总劝人忍辱、持戒、行善，臣服于社会认同的美德；他更深一层地洞悉到人心若是没有自由的空间，就会因压抑和不忠于自己的真相而滋生出暴力及失序，而集体的秩序也会跟着瓦解。毕竟所谓的国家、社会和民族这些宏观名词，不过就是许多被压抑的个人组合而成的。然而从古至今个人对抗集体的战争一直没间断过，世界并没有因反叛和革命而获得改善，人类也没因此而真正转变。在这个宏观的议题上，克氏也有他的洞见，他认为人类的自我感和与其他生命之间的关系创造了社会和宇宙，因此个人就是宇宙。他认为社会运动和政治改革都无法彻底转变这个世界，除非每个人快速地产生突变。他说：“制度永远...
太虛太虛大師全書編印緣起佛法為東方文化重鎮，影響我國文化特深，此固盡人知之，然能闡微抉祕，暢佛本懷以適應現代人生需求者，惟於太虛大師見之！大師本弘教淑世之悲願，以革新僧制，淨化人生，鼓鑄世界性之文化為鵠。故其論學也，佛法則大小性相顯密，融貫抉擇，導歸於即人成佛之行。世學則舉古今中外之說，或予或奪而指正以中道。其論事也，於教制則首重建僧；於世諦則主正義，道和平；愛時護國，論列尤多。大師之文，或汪洋恣肆，或體系謹嚴：乃至詩詠題敘，無不雋逸超脫，妙語天然！然此悉由大師之深得於佛法，稱性而談，未嘗有意為文，有意講說，蓋不欲以學者自居也。文字般若，未可以世論視之。平日所有撰說，或單行流通，或見諸報章雜誌，時日不居，...
紫柏大师的唯识学研究戴继诚 内容提要研讨唯识学是紫柏大师对治晚明丛林游学无根、空腹高心的重要举措，唯识学研究是紫柏思想的重要组成部分。紫柏大师的唯识学研究立足于禅学立场，以实用为准则，与唯识本怀不免有扞格之处，这是晚明唯识学研究初期不可避免的现象。紫柏大师的唯识学研究与鼓唱，对晚明唯识学兴起有开新风之功。 关键词：紫柏 唯识学 八识规矩颂 六识 作者戴继诚，哲学博士，中国人民公安大学犯罪学系教师。 唯识学在大乘三系1中属于“有宗”，套用冯友兰先生的说法，对它的诠释必须用“正”方法，这与禅宗“负”方法迥异2。紫柏大师本为禅僧，所以他的法语中，对“负”方法使用得心应手，洞见迭出，而唯识学研究，“正”方法使用不可避免。这对惯于“负”方法使用的紫柏而言，是一个不小挑战。但唯识学有一套缜密、系统的理论体系，是对治晚明禅僧不学无术、游谈无根积弊的有效手段...
（宋）慧洪 著吴言生 标点 导读：《林间录》二卷，北宋慧洪撰。慧洪（1071－1128），后改名“惠洪”。俗姓彭，字觉范，号寂音尊者，瑞州（治所在今江西高安县）人。十九岁在东京天王寺试经得度，通《唯识》奥义，并博览子、史诸书。“览群书殆尽”，能过目不忘，并以诗名动京城。后来南归到南归宗寺参谒真净克文，嗣其法，为临济宗黄龙系传人。崇宁年间，住临川北禅院，迁住金陵清凉寺。曾一度被诬入狱，经丞相张商英、太尉郭开民等秦免，赐紫衣。政和元年（1111），张、郭获罪外谪，有人诬陷慧洪与二人有谋，诏夺袈裟，发配崖州（今海南三亚），三年之后始得归。于是弃僧服入九峰洞山，以文章自娱。后来又受诬下狱，遇赦得免。靖康元年（1126）再度剃发。慧洪能诗善属文，颇富才情，吴曾《能改斋漫录》卷十一记载他所作《上元宿岳麓寺》诗有“十分春瘦缘何事，一掬乡心未到家”之句，时人以“浪子和尚”称之。《四库全书总目...
法尊法师译 一、加倍咒：（三遍） 嗡桑巴RA桑巴RA、波玛纳萨RA、玛哈臧巴瓦吽帕的所哈。 二、皈依：（三遍） 诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依， 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。 三、发心：（三遍） 愿诸众生永具安乐及安乐因！ 愿诸众生永离众苦及众苦因！ 愿诸众生永具无苦之乐、我心愉悦！ 愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍！ 四、随念三宝经正文： 顶礼一切智智尊！ 如是佛陀薄伽梵者，谓：如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者，是福等流，善根无尽。安忍庄严，福藏根本，妙好间饰，众相花敷，行境相顺，见无违逆。信解欢喜，慧无能胜，力无能屈。诸有情师，诸菩萨父，众圣者王，往涅槃城者之商主。妙智无量，辩才难思，语言清净，音声和美；观身无厌，身无与等。不染诸欲，不染众色，不染无色。解脱众苦...