作者：夜风拂晓衣 桃谷旧事 桃谷，武林中一个众所周知的存在，却几乎没人能说出它到底在何处。 桃谷，造就了一代剑侠吴隐，却也是绝世魔头冷清秋的师门，它非正非邪，独立於世俗之外。 桃谷，作为三百年来最神秘的所在，总是有无数的传说围绕著它，而近十多年来最为津津乐道的，正是十五年前桃谷谷主冷碟与血魔殿殿主寒君邪的那段令武林混乱一时的姻缘。 在三无先生的《异闻录-江湖篇》中,有如下记载: “血魔殿主寒君邪与桃谷谷主冷碟於江南天机堡初遇，三天後於桃谷拜堂成亲。 一向处於中立的桃谷与血魔殿的结亲打破了黑白两道百年来的平衡，一时间武林各派蠢蠢欲动人人自危。...
出版社 狗屋小说系列 单行本出版日期 2004-05-15男主角 清清故事地点 别墅时代背景 现代情节分类 BLSM简介一栋迷人的别墅,竟然是公共的性奴场所,迷人的沙滩,"浪漫"的奴隶之歌,充斥着你的耳朵被人虐待,被人享用,他该怎么办,是等待白马王子出现还是继续呆在这由欲望和激|情混合的别墅里1、迷人别墅之玻璃屋屋外，是碧海蓝天，柔软的沙滩上尊贵的主人们来来往往，尽情享受大自然的美丽，放松身心，宣泄欲望。有人将肥硕的身躯埋在沙滩椅上，双脚舒服的放在跪着的奴隶椅子上；有人快乐的趴在沙滩上，旁边的奴隶卖力的帮他们按摩。还有人半身浸泡在海水中，用充满笑意和奚噱的眼神盯着玻璃屋中的我。...
*Catuhsataka Sastra Karikaby Aryadeva*Homage to the foremost excellent ones who possess great passion.*Chapter 1: Abandoning Belief in Permanence*1. If those whose lord is Death himself,Ruler of the three worlds, without a master,Sleep soundly like true [vanquishers],What could be more improper?2. Those who are born only to dieAnd whose nature is to be driven,Appear to be in the act of dyingAnd not in the act of living.3. You see the path as briefYet see the future differently.To think both equal or unequalIs clearly like a cry of fear....
甘肃教会过去：甘肃原来为陕西省的一部分，1666年才成立甘肃施1696年陕西成立代牧区兼管甘肃。1878年甘肃自成代牧区，由比利时圣母圣心会管理。1878-1889韩代牧1905年甘肃分作陇南与陇北：陇北代牧区1890-1920陶福音陇南监牧区1905-1914蓝克复1914-1922汤永望1922年，废南北而改东西陇东（秦州）代牧区，由德国嘉布遣会管理。1922-法来善陇西（兰州）代牧区，由圣言会管理。1923-1925濮登博现在：三个教区：兰州，平凉，天水主教：三位（其中一位官方，一位荣休）...
中国佛教史略前言中国佛教史略前言赵朴初随着人类文化的进步，社会科学和自然科学各种知识领域日益扩大，网罗一切知识的百科全书成为学术界的共同需求。在这方面，欧美学术界是着了先鞭的。宗教方面也是如此。基督教、伊斯兰教等早已有了自己编纂的百科全书，受到学者和教徒的普遍欢迎和广泛利用。佛教是世界公认的三大宗教之一，历史最为悠久，典籍汗牛充栋，但迄今尚无一部完整的佛教百科全书。一九五五年，斯里兰卡佛教徒为纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年，发起编纂英文佛教百科全书，要求各国佛教学者给予支持和合作。当时我国周恩来总理接受斯里兰卡总理的请托，要我国为他们的百科全书，撰写有关中国部分的佛教条目。周总理将这个任务交给了中国佛教协会。...
一、兹编之作，专欲发表区区政见，以就正于爱国达识之君于。编中寓言，颇费覃思，不敢草草。但此不过臆见所偶及，一人之私言耳，非信其必可行也。国家人群，皆为有机体之物，其现象日日变化，虽有管葛，亦不能以今年料明年之事，况于数十年后乎！况末学寡识如余者乎！但提出种种问题一研究之，广做海内达人意见，未始无小补，区区之意，实在于是。读者诸君如鉴微诚，望必毋吝教言，常惠驳义，则鄙人此书，不为虚作焉耳。 一、人之见地，随学而进，因时而移，即如鄙人自审十年来之宗旨议论，已不知变化流转凡许次矣。此编月出一册，册仅数回，非亘数年不能卒业，则前后意见矛盾者，宁知多少，况以寡才而好事之身，非能屏除百务，潜心治此。计每月为此书属稿者，不过两三日，虽复肆虑，岂能完善。故结构之必凌乱，发言之常矛盾，自知其决不能免也。故名之曰稿本，此后随时订改，兼得名流驳正，或冀体段稍完，再写定本耳。...
摘 自：* [1]《给人类的一本手册》[2]《启开真理的智慧》 黄国清 译 大林精舍 倡印[3]《菩提树的心木》 郑镇煌 译 慧炬 出版社[4]《出入息观修持法要》哲智明陀比丘 译 圆光寺印经会 印行* [5]《一问一智慧》 * [6]《解脱自在园十年》 [7]《生命之囚》佛使比丘 著 香光书乡编译组 香光书乡 出版社 CCC @01/31/95哪个地方有执著，那儿就有束缚，不论是面或负面的束缚，两者同样都会捆绑人。只要执著事物为「我」或「我所有」，便会产生系缚，而人一旦陷入系缚之中，就好比身陷囚狱一般了。[7]P.16我们学习佛法，修持止观就是为了要摧毁执著。[7]P.17...
2007-01-23 21:26:31大 中 小《柏克莱大学演讲录》，摘自YOU ARE THE WORLD一书，克里希那穆提著，胡因梦译。 如果我们探入内在的恐惧，往往会发现我们的整个社会结构就是奠基在享乐主义之上的，因为大部分的人都在追求享乐，但只要人们追求享乐，就一定会滋生恐惧。恐惧与享乐是如影随形的，这是很明显的一件事。能够聆听是最重要的事，不只是听讲者的话，还要觉察自己内心的反应，因为讲者并不想处理任何哲学议题，也不代表印度或印度的任何一派哲学。我们关切的是整体人类的问题，而不是什么哲学或信仰上的议题。我们关切的是人类的痛苦，我们大部分人的痛苦、焦虑、恐惧、希望与绝望，以及存在于世界各地的失序情况。我们必须为这些失序的情况、为越战负责，因为这所有的混乱都是由我们造成的。身为不同国家及社会里的一份子，我们必须为正在发生的事负责。我不认为我们真的认清了这份责任有多么重大...
紫微星一、星曜特性1.形性(1)容貌厚重、腰背肥满，面色紫黄。(2)老成谦恭，虽灵敏却主意不坚，无主张却喜主宰。(3)实则谦恭有余，忠厚不足，善变多疑，心地狭促。(落陷时应验)2.特色(1)制化解厄 1.制化：对煞星能减少影响力。 2.解厄：对凶厄有克制力，如大限流年逢之，能增加吉利，会改变以往不利。(2)包容涵盖：遇事不如意时，能加以化解。(3)最喜辅弼：喜遇左辅、右弼，文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐，能增加其气势。(4)不喜独坐：独坐如孤君，独断寡行，孤独暴躁。(5)天罗地网：如入辰、戍二宫，又无吉星，则显落寞，有志难伸之状。(6)宫位特微 1.庙、旺无凶星照破，形貌轩昂，面色紫黄。如脸色青白，出身富贵世家，如脸色棕紫，则出身寒微。...
导语：有人提出过这样一个建议，现代人照合家欢，应该带上一个更重要的成员，因为在你的一生中，它陪伴你的时间是最长的。有的时间甚至你不愿和父母、不愿意和朋友在一起，也愿意和它独处，当然更不愿意看书了。这个重要的成员就是电视。电视在您的家里非常地重要，也非常地危险。中国的唐太宗说过一句千古名言：“水能载舟亦能覆舟。”今天的电视正是这样。主持人：尊敬的老法师，我们继续向您请教。70年代您老的老师，方东美先生被人提到过一个问题：您也经常讲到过，人家问如果美国有一天被毁灭掉，那么谁有这个力量。方老沉吟许久，回答就是两个字电视。我向您请教，如果中国也面临这个问题，您的回答是什么？...
《鲁拜集》小 引波期诗人莪默·伽亚谟（Omar Khayyam），他的生日，迄今没有人知道，大概是生在十—世纪的后半。有人说他死在—一二三年，但是也不大的确。他的故乡是在可拉商州（Khorassan）的纳霞堡（Naishapur）。可拉商州在波斯的极东，为亚细亚大陆所拥抱。气候温和，土地丰美，适于农业。棉花的栽培最盛。棉织物、绢、呢等类自古驰名。更产突厥玉和其他诸种宝石。纳霞堡是州的首府，位于州之北部，在莪默当时，是波斯文化的中心地点。莪默的姓，伽亚谟(Khayyam），意思是“天幕制造者”（Tent maker）。有人以为莪默必然是靠着制造天幕过活的，所以用“天幕制造者”为诗人的雅号，考威尔教授（Professor Cowell）和费慈吉拉德（Edward Fitzgerald）便主张这一说。这种雅号通行于波期诗人之间，如阿塔尔（Attar）意为“药材师”，阿塞尔（Assar）意为“榨油者”之类。有人说恐怕是他的父亲的职业。又有人说，诗人幼年所住的学...
◎郑振煌讲＼洪逸贞整理一九九八年元月四日讲於高雄市元亨寺「大专青年关怀社会学佛营」前言略我将在这两三个小时内介绍什麽是菩萨道的修行。我们可以从What?Who?Whom?When?Where?Why?How?这几个层面来认识菩萨道的修行。第一个我们先认识什麽是菩萨道的修行，我们先定义一下，刚刚已经讲过了，是知其不可为而为之，就是晓得我们每一个人都应尽自己的一分心力。菩萨道的修行，顾名思义有一个「道」和「菩萨」，道是什麽？是一条路，菩萨道是一条路，是具相的路，最重要的是指这个心。在修行上有三个原则一定要掌握，也就是根、道、果。刚刚一位同学这麽问，为什麽不修佛而修菩萨道？果是在佛。我和诸位都是在凡夫的阶...
Gay Style我的初恋下课後不由自主搭公车到西门町，进入红楼戏院。常在报章杂志上看到，这是同性恋的聚集场所，想想好久没 到作爱的滋味，今天又难奈性欲的冲动。戏院中一片漆黑，在楼下换了许多次位置，没找到一个喜欢的，看来今天可能白跑一趟了。到楼上走一趟，再没找到满意的只好回家了。楼上只有两叁个人，走到尽头准备下楼时，回头望了一眼，瞧见一个魁武的身躯坐在前方，身着浅色上衣、白短裤，漆黑中依稀可看出戴着一副眼镜。我想试看看吧！在右前方找了一个位子坐下，萤幕上的画面一点也挑不起我的性欲，右手缓缓在裤档间来回抚摸，稍稍有了反应。左手将帽子遮在裤档前右手将裤子拉...
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做了一整天的"教皇"，此时他颤抖地脱下教皇袍.夜幕的降临像痛苦的死亡.他恐惧地等着那个男人的「临幸」。他已经被 那个男人命令在他来之前,要被铁练锁着迎接他的到来.雕著花纹的门把向下转动四十五度，男人带著残酷的笑容出现在门边。那个男人有着金色的长头发, 白天装的天使般的笑容现在露出了恶魔的真面目.那个男人狞笑着取走他脸上的面具,戴在自己脸上.然后取下墙上的皮鞭.发现自己抑制不住喉间的颤抖，他咬牙隐忍。 那个男人迈着从容的步伐，缓缓地靠近他被铁制的链子链住的大床边坐下来。[我是你永远的主人,我白天的"傀儡",你现在只能叫我为教皇.]男人用鞭子扳挑高他苍白的脸颊，他则将脸微侧，想躲开....
Gay Style教官与我学期刚进来，就觉得教官好可爱，虽然他已经有40岁了，但是却一点也看不出来，或许是大学的关系吧！教官和学生相处的态度也是相差很多，看他平时也都和学长们勾肩搭背的，一点也没教官那种严肃的印象，打从心里就喜欢教官的原因，使得我都不敢主动和他讲话，记得那天是学期第二次上设计课，班上同学有几个人要参加校徽的设计比赛，老师要我把作品拿去交。『进修推广部？这是哪里啊？』找了好久，我终於找到了学校的进修推广部。『咦?怎麽没有开呢?』怎麽办?今天就截止了耶！怎麽办？怎麽办？乾脆找教官好了...其实我是不太愿意去找他的，怕自己紧张得说不出话......