鼓山涌泉禅寺经板目录序宋儒有言。“教学者如扶醉人。扶得东来西又倒。”予于斯语。重有感焉。粤自腾兰入汉。白马驮经。乾竺贡书。代有增益。自东晋以迄南北朝。斯时佛法专重经教。世主以译经为妙严。僧伽以试经而得度。说法以依经为本据。行道以转经为功德。必至博通三藏。始称法师。纵云究极一乘。罔识真药。是故正法眼藏。以不立文字。目为虚妄。阐提佛性。以未见经文。争相诘难。甚至重溟五舶。预言被摈于关中。面壁九年。达摩见毒于熊耳。以胶柱而鼓瑟。遂饮水而分河。此圭峰禅源诸诠集之所由作也。李唐以降。拈花一脉。五宗分化。禅德辈出。类多博该三学。于是禅教始渐融通。试观少室以楞伽为印心。东山以金刚为下种。乃至字则不识。义即请问。坛经不乏说教之文。读经看教。宛转归己。百丈所许自由之分。凡兹理事。明示风规。若夫金弹银弹之权譬。佛说魔说之讹。拈止啼钱。剿绝儿孙解路。挝涂毒鼓。死尽魔外偷心。甚至...
十重唯识述义昌如 内容提要:“十重唯识”是法藏大师在其著作《大方广佛华严经探玄记》中,为了解释有关“三界唯心”的问题而提出的。“十重唯识”中,法藏大师从华严宗的角度,借助唯识法相宗相关理论,从而展开“十重唯识”的论述,以便阐明华严宗唯心之旨。本文将对“十重唯识”文本及相关的思想,进行简略地探讨与剖析。 关键词:十重唯识融事相入全事相即帝网无碍 作者昌如,中国佛学院讲师。 一、前言 十重唯识是华严宗三祖法藏大师(公元643~712 ),在《大方广佛华严经探玄记》卷十三,为了解释《华严经·十地品》第六现前地的“三界虚妄,但一心作”一文时而提出的。十重唯识即是(1)相见俱存唯识,(2)摄相归见唯识,(3)摄数归王唯识,(4)以末归本唯识,(5)摄相归性唯识,(6)转真成事唯识,(7)理事俱融唯识,(8)融事相入唯识,(9)全事相即唯识,(10)帝网无碍唯识。...
〔斯裏蘭卡〕莉莉﹒德﹒西爾瓦著趙桐譯【心智修養】 巴厘語名相「bhaavanaa」(修習)一般譯成英語的「meditation」。英語這個詞的意思是深思或集想。而「bhaavanaa」一詞的含意要比這多得多,它從巴利語詞根「bhu」而來,意思是「成為」,喻意為「發展」,這裡選用了「心智修養」一語,因為「bhaavanaa」也蘊含著心的修養與修煉之意。我們的心需要修習的道理,就好比一塊地,如果讓它隨意瘋長,就會荒蕪不美,雜亂無序,毫無價值;但假如對它予以關愛,精心種植與耕耘,它就會變成一個讓人賞心悅目的花園。同樣的道理,我們好好地照管我們的心,它就會健美、高效、有價值。根據上述道理以及考慮到這個詞各個方面的意義,我們選擇了「心智修養」一語...
宋 昙无竭译 1卷 观世音菩萨授记经 宋黄龙国沙门昙无竭译 如是我闻。一时佛在波罗奈仙人鹿苑中。与大比丘众二万人俱。菩萨万二千。其名曰师子菩萨。师子意菩萨。安意菩萨。无喻意菩萨。持地菩萨。般罗达菩萨。神天菩萨。实事菩萨。伽睺多菩萨。贤力菩萨。明天菩萨。爱喜菩萨。文殊师利菩萨。智行菩萨。专行菩萨。现无碍菩萨。弥勒菩萨。如是等上首。菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子。善界天子。善住天子等。以为上首。皆住大乘。尔时世尊。与无量百千眷属围绕而为说法。尔时会中。有一菩萨。名华德藏。即从坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。惟愿世尊。赐我中间。欲有所问。佛告华德藏菩萨。恣汝所问。诸有疑者吾已知之。当为解说令汝欢喜。尔时华德藏白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提。及五神通。得如幻三昧以善方便能化其身。随众形类所成善根。而为说法。令得阿耨多...
念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为应病与药计。便方便说了许多法门来摄化群机。后来诸大师依教分宗。亦不过按当世所趋来对机说法而已。如果就其性近者来修持。则那一门都是入道妙门。本没有高下的分别。而且法法本来可以互通。圆融无碍的。譬如念佛到一心不乱。何尝不是参禅。参禅参到能所双忘。又何尝不是念实相佛。禅者。净中之禅。净者。禅中之净。禅与净。本相辅而行。奈何世人偏执。起门户之见。自赞毁他。很像水火不相容。尽违背佛祖分宗别教的深意。且无意中犯了毁谤佛法危害佛门的重罪。不是一件极可哀可愍的事吗。望我同仁。不论修持那一个法门的。都深体佛祖无...
(辅仁大学中文系助理教授)前言 往生兜率天亲闻弥勒说法,已是千年来中国佛教弥勒信仰者的归依处,也因「西方净土」法门的兴盛,「兜率天宫」已被中国佛教徒们错误的认知为「兜率净土」,始自唐朝二大净土之说已相互抗衡千余年了。不仅如此,「弥勒内院」或「兜率内院」这个名词在现今佛教内也时有耳闻的,更是一般弥勒信仰者所向往的往生之处,但弥勒系列的经典中是否真的提到所谓的「内院」呢?有内院似乎应该就有外院,补处菩萨弥勒现在所居住的兜率天宫,真的有内、外院之分吗?本文首先讨论弥勒经中所述的兜率天有几处宫殿?弥勒菩萨化生于那一个宫殿?兜率天中何处可闻弥勒说法、面见弥勒?藉此以窥探兜率天宫真的有「内院」吗?其次,追寻中国佛教中「内院」之说的起源与演变过程,以厘清中国佛教千年来对「内院」之说的错误认知。...
【我是妈妈的最爱】作者:23149456(第一章)爱的开始我的父亲在我10岁的时候由于一场车祸去世了,留下了不菲的遗产让我们 母子俩衣食无忧。由于爸爸妈妈结婚早,妈妈20岁就生下了我,加上妈妈保养得好,所以就 造成了妈妈虽然36岁了但看起来不超过30岁的样子。于是带了一个孩子却拥 有漂亮的脸蛋、丰满的胸部、高挑的身材的妈妈还是受到很多人的追求。可是妈 妈从没动心过,妈妈把所有的精力都放在我身上,对我越来越好,把我当成她心 灵的支柱,但在那天晚上以后,我才知道妈妈对我的感情早就超出了母子之情。那天凌晨我因为口渴去客厅喝水,发现妈妈的房间门没关好,有灯光从房内 漏出,于是就好奇的去看看妈妈在干什么,却发现妈妈穿着睡衣仰躺在床上,左 手用力地揉着拿丰满的双峰,右手在自己胯下不停地抚摸着,嘴里还断断续续的 呻吟着:「小羽……用力……妈妈爱你……哦……哦……太美了……不要停…… 我的好儿子...
=================书名:[瓶邪]存在作者:兔次不会飞盗墓笔记同人文,主线瓶邪(咳咳,攻受分明1V1)。他开始怀疑存在的意义,虽然在他眼中意义本身就没有任何意义,那某个瞬间,某个可以差点失去这个世界上唯一算得上有关联的人的瞬间,那是他第一次会害怕,会担心失去。也许算明白了什么,存在,从来都是因为执念的人在才会存在的。如果这个世界张起灵不存在,那就只能说明一件事,我吴邪不存在!一直找寻的终极神马的真的那么重要吗,比得上那个人的一句带你回家吗?原著向,解密为辅(也许鸡肋了)感情线慢热,也许一瞬间爆发了~更新方式:如果作者不考试的话应该会保证一周更新3、4章吧,也许作者就不小心忘了更T^T...
豪华客船浪漫恋Ⅲ BY:水上ルイ文案:「不乖乖听话…我可会好好惩罚你唷!」只是个平凡高中生的我,却有个爱欺负人、长相俊帅、身为世界第一豪华客船船长的情人——安佐。因为工作之故,我只能跟航行世界的他谈着远距离恋爱,不过只要我一放假,两人就能朝夕相处。这次,我再度被绑架似地带上船,在他势如狂风的热爱中,我幸福地度过每一天……没想到,海盗的出现却粉碎了我们的美梦…!?仓原 凑「凑、凑!」体育馆内,充满了大家呼叫我名字的回声。离比赛结束还有五十秒。手里拿著队友刚传给我的篮球。周围是宿敌私立承德学园篮球队铜墙铁壁般的严密防守。目前的比数是43比41。只要投进一记三分球,我们学校就能逆转劣势,确实打败对方。...
1-2 武志杰是个会让所有老师都感到头痛的学生,虽然他才十六岁,也已经有了十六岁。 处于叛逆期的少年总会有这样或那样的问题,武志杰身上的问题却尤其多,这跟他的家庭环境有很大关系。 因为父亲与公司的年轻秘书有染,母亲也有着秘密的情人,两个都想到要离婚的男女整天闹得不可开交,为了多分到一些家产,他们想方设法去抓对方出轨的证据。 他们只要一见面,就会大吵大闹,以至于只能尽量减少待在家里的时间,两个人都忙着和情人计划目前的战役和未来的生活,归家的次数一个月也难有一次。 武志杰已经有了十六岁,他完全可以生活自理,这一点他的父母对校方强调过很多次。所以武志杰基本上是一个人生活在偌大的房子里,他并不认为那还是一个家。...
【故事简介】熬夜打工让方晓羲昏沉沉的睡死在课堂上,再昏沉沉的被同学抓去吃午餐,本来想继续睡到下午,却被高八度的女高音吵醒,内容听起来是男女朋友吵架,虽然不干他的事,但他却成为最无辜的受害者──被意大利面酱汁淋了满身。就当路上被狗咬一口,方晓羲原本打算摸摸鼻子自认倒霉,但对方却叫住他:「方晓羲。」「?!」「忘了吗?我是宋逢明。」对,宋逢明,他以前的邻居、他第一次喜欢的男人、他同父异母的……弟弟。【楔子】方晓羲从国小搬离那个城市起,每年暑假前,都会写信回那城市,地址填的是旧家隔壁的房子,收件人叫宋逢明。每年的暑假都是。他会骑上三个小时的单车,从自己住的都市回到那个地方,然后和约好了的逢明一起出去玩。海滩也好,漫画书店也好,逛街也罢,然后玩到太阳下山,回逢明家吃顿饭,之后再花三个小时慢慢地骑回家。...