作者:天使喵铁血丹心系列之- 丹心虐史 -　　冥界淫男上篇1.心动任成在暮色中急匆匆的走着。这个周末他好不容易的给班长请了半天假，赶到县城去给家里打长途电话，看看时间还早又跑去看电影。结果回来的时候偏偏班车抛锚在半路上，一车人看着司机掳着袖子骂骂咧咧的捣鼓了半天，任成入伍两年，学了些机械维修，也上去帮忙，可那辆车耍起了牛脾气，随你怎么敲打，就是卧在那里没有半点动静。看着天色晚了下来，任成只得徒步向回走。十几里路这么走下来，身上整齐笔挺的军装早已经汗湿了，他摘下帽子来，抹了一把额头上的汗水，一边扇了扇凉。远远的已经能够看见连队的灯火，他心里更加的着急。...　

一大清早，就面对两位帅哥，本该是十分养眼兼窝心的，可是彩子用手捧住脑袋，感觉全世界都在跟她作对，为什么？为什么？这么个差使竟落到她身上？她可是一向日行一善，从不逆天行事啊！老天为什么要和她作对呢？无力地抬起头，作最后一次的努力：“真的没有商量余地了吗？”“我很抱歉。”朝天发帅哥露出最无奈的笑脸，”我也不想这样啊，不过......."“我不跟他合作，”那个俊美的而又冷冰冰的酷哥甚至连一个字也不多说。彩子终于忍不住了，一早上的口沫横飞，不不不！是舌灿莲花，石头人也该被说动了，可是偏偏让她遇见了这两个人！这两个湘南大众传播公司绝对的王牌偶像，又是天下第一难伺候的少爷，只要是他们决定的事情，连理事长也无法干涉吧？可是，她费尽心机，决不能就此罢休！她是为了公司！为了整个夏季行动！当然也为自己的年终奖金。...　

司凛没料到，这只他原本想做成「手套」的小狐狸这么可爱。圆滚滚毛茸茸，那水汪汪的眼睛还闪着星星。更不论吃饭时一定要上桌，饭后一定要洗手，行为举止就像个人般…难道，这可爱的小狐狸是来「报恩」的不成？萧棠没想到自己一睁开眼，就成了只狐狸。不是说主角只要穿越时空，一定就是当乱世英雄的吗？为什么他会这么悲惨啊啊啊～不过还好养他的饲主还满有钱的，让他吃好住好对他也好温柔。害他忍不住想努力变回人形，好好的报答他了……序 江湖武林盟，商行柳天庄。武林盟，江湖龙头所在，总领各路英雄豪杰，统率八大门派十六世家，发号施令，平腥风灭血雨，维持了偌大一个江湖的平静。柳天庄，商行龙头所在，操控商界各大行业的发展，平衡各大商号的竞争矛盾，平纷争息恶斗。除此外，柳天庄旗下的包括酒楼当铺及布行、客栈、镖局等遍布大江南北，乃是商界最为富有的第一楼。...　

也就是天界所說的魔界魔界共分三大部分分別是根本界、境邊界、孤獨界這三個地獄分別由三位史上最出名的墮天使所統治根本界，也就是印度佛家所說的阿鼻地獄，此處終年冰寒，由魔界的最高統治者撒旦所統治著。孤獨界，終年四季如春，比天界還像天界，但是，沒有人知道它美麗的外表所暗藏的危機，由尤里西斯王所統治。境邊界，一眼望去全是沙漠地帶，沒有任何生物，只有一棟城堡孤獨的豎立在沙地上，由路西華也就是黑帝王所統治。此時的根本界一如往常的冰寒，一望無際的雪白只有一棟城堡孤立在這雪地之中，陰森的夜，襯得城堡更加突出。城堡議政廳此時的議政廳內，一名男子正坐在一把玄黑、鑲有紫紅色寶石的王位上淡漠地凝視著跪在地上的眾臣子們。一身玄黑高貴服飾，和遮掩不住的王者氣勢，高挑、修長的身材，巧奪天工的精致五官，深刻的線條，勾勒出陽剛、冷酷、與俊邪的輪廓，一頭黑紫飄逸頭髮，更襯托出男子那不凡的臉孔。...　

此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[464] MOON CHILD 剧本第一卷Tokyo December 31, 2000东京夜晚街头，闪烁不定的电视机画面。霓虹灯闪烁的灯光与人影交错著。电视机不时传来播报员的声音：「许多民众聚集在涩谷的街头，为了迎接21世纪的来临。揭开新世纪的帷幕，迈向2001年的倒数正盛大进行著。」「20世纪最後的红白歌合战，目前只剩下最後四组歌曲。接下来，为了祈祷幸福祥和的崭新世纪，由红组带来这首歌曲…」迎接新世纪而充满喜悦的人声、电视播报员的声音。充满著迎接新世纪来临的各种声音和影像，自眼前浮现又消失。镜头转向喘气的中年男子。...　

大佛顶首楞严经卷一这部经是我亲自听佛陀宣讲的。那时，世尊在舍卫国的只园精舍，与大比丘等一千二百五十名僧人在一起。这当中，有些是成就了无漏智的大阿罗汉，有些是具备了佛智而住在世间以宏扬佛法的菩萨。他们都以佛智慧超越了种种有为事物的束缚，从而能够在俗世界施行佛的威德仪律，绍继佛法以摧破世人烦恼，将如来遗训发扬光大。他们净化精严佛化人生，将佛的威德律仪推广于凡人生死来往的世界。他们在世间，以无数量的化身显现佛的智慧，引导世间生灵脱离生死轮回，将现在与未来的众生从轮回苦海的压迫之中拯救出来，从而超越世间有为事物的种种压迫累赘。他们的名字是：大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优波尼沙陀等人，他们全都是如来佛的上首弟子。另外，还有无数的辟支、无学等，初入圣道的修行者，以及一些初发心愿的修行者，一同来到如来这里，与各位比丘一道坐禅修学，一齐参与修行...　

学仙必成陈撄宁笔者按：《学仙必成》之书，系陈撄宁先生之手撰秘本，1947年完成于上海。原来仅限门内之人传抄，不许外传。此文内容所讲，是实际用功修炼的方法，讲出了道家的不传之秘。而且针对普通人说法，因而具有一定的普遍意义。今为度人修炼起见，首次公开。原文只加句读，标点系笔者根据文义所加。宇宙间为什么要生人生物？这个问题最难解答，留到后来再研究。我们现在所急须知道的，就是用如何方法，可以免除老病死之苦。生与死，是相对的。既有生，自然有死。若要不死，先须不生。所以佛家专讲无生，果真能做无生地步，自然无生。庄子《大宗师》篇“杀生者不死”亦是此意。但所谓无生不死，乃心性一方面事，肉体之衰老病死，仍旧难免，痛苦依然存在。因为有以上缺点，仙家修炼功夫，遂注重肉体长生，欲与老病死相抵抗。...　

二．处事生活篇 ㈢行事为何整夜祷告神？引论：路6:12-13那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神；到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。报题：…… 祷告：…… [叙述背景。]一、不凭经验教训：撒下5:22-24非利士人又上来，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华，耶和华说：“不要一直的上去，要转到他们的后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”[叙述背景。撒下7:3-5……代上22:7-9……之背景。罗11:33……!歌：主祢最知道我们的道路（迦59首）]二、不按自己意思：太26:39祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”[叙述背景。利10:1-2……（拿达、亚比户按己意事奉神被神所灭）。圣经说什么，你就作什么；...　

2006-09-19 13:51:11大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）●南迪妮和我，时常开车带克里希那吉去马拉巴山丘的空中花园，或是到沃儿利海滩夜游。有时我们也和他一起散步，我们发现要跟上他的脚步相当困难。有时他独自散步一小时才回来，看起来像个陌生人似的。散步时，他偶尔会提起自己的童年，在通神学会的那段日子，和在加州欧亥的生活。他还告诉我们有关他的弟弟尼亚、伙伴拉嘉戈帕尔与罗莎琳的事，以及快乐谷学校。提起往事，有时他的记性非常好，有时却变得糊涂，什么都记不起来了。他的微笑浮现得很快，笑声低沉而宏亮。他喜欢和我们分享笑话，也询问我们的童年与我们的成长过程。他时常谈到印度，他热切地想知道这个国家正在发生的一些事。我们总是害羞而迟疑，他那令人无法抗拒的外貌与神秘，令我们无法轻松地与他相处，也无法在他面前言不及义，他的笑声却使我们感到亲切。...　

　　No. 1591　　成唯識寶生論卷第一(一名二十唯識順釋論)　　護法菩薩造　　大唐三藏法師義淨奉　制譯有情恒為眾苦逼 熾燃猛火燒內心善士意樂起慈悲 譬如自身皆自受敬禮善慧諸佛種 於眾煩惱皆除滅與無依者作歸依 能令極怖心安隱微笑降伏大魔軍 明智覺了除眾欲於此大乘能善住 深識愛源唯自心　　論曰。謂依大乘成立三界但唯是識　　釋曰。此復何意。輒名大乘。本契弘心。堅持禁戒。遍諸生品。拔濟有情。普令出離。獲得難勝。無罪之行。極妙吉祥。是諸善逝。去而隨去。無邊大路。并所獲果。圓滿尊極。餘不能知。由此義故。名為大乘。如經所說。言大乘者。謂是菩提薩埵所行之路。及佛勝果。為得此故。修唯識觀。是無過失。方便正路。為此類故。顯彼方便。於諸經中。種種行相。而廣宣說。如地水火風并所持物品類難悉方處無邊。由此審知自心相現。遂於諸處。捨其外相。遠離欣慼。復觀有海。諠靜無差。棄彼小途。絕大乘望。及於諸有。耽...　

　　　　皮袋歌皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成罣碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷著幻形态。累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。纵欲贪欢终败坏。做官倚势欺凌人。买卖瞒心施狡狯。富贵骄奢能几时。贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。害物害生如草芥。每日思量贪嗔痴。沈沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。不知生死无聊赖。出牛胎。入马腹。改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地狱。受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。唤醒世人离五浊。...　

冊-經號 ║經號_冊數_起始頁║ ║＜舊版目錄＞║ ║冊數_起始頁║　　　　　　 ║ ║＜舊版目錄＞║ 　║　　 　 ║原書頁數_行數_簡單標記=■印度撰述 經部一 華嚴部xx_xxxx ║X0001_01_0001║150_0705║p132_10_║圓覺經佚文,日本．松本文三郎序■印度撰述 經部二 方等部11_0320 ║X0002_01_0001║001_0001║p001_03_║父子合集經,(二十卷),宋．日稱等譯12_0336 ║X0003_01_0067║001_0131║p001_04_║須摩提經,(一卷),唐．菩提流志譯...　

智敏上师一九九八年戊寅年十一月廿一日晚课后开示今天，有位同学送来一张条子，并谈了他的感受，在此给大家念一下：“近期的《福智之声》上刊有洛桑校长的一番开示，弟子阅后受用极大，心为感动。故从中摘录几句下来供养上师：为净除身口恶业，最殊胜的就是为上师执事——侍侯上师，为上师做很多事情，这就是最好的净除身口恶业的方法。广大积聚资粮之后、广大听闻，所听所闻到的，就可以更清楚、更深入的了解，没有积聚广大资粮而去广大听闻，不管听得怎么多，都不会有什么真正的进步。”这两段文字，内容甚好，不过《广论》上都有。一方面说明这位同学很认真，受到启发；另一方面则说明《广论》文义较深，一般人不容易把它掌握好，因为这些道理都是《广论》中所含有的。...　

略论玄奘在中国翻译史上的贡献常 闻　　玄奘生平，可划分二个时期：46岁以前则“乘危远迈，杖策孤征”，他到处虚心请教师友，潜研佛教哲理，在五印度被公认为是第一流的大学者，46岁回国，直到65岁逝前一月止，都致力于翻译著述和讲学工作。玄奘是国际上被公认的世界历史上伟大的佛教徒，旅行家和学识渊博的佛教哲学家，但如果从学术文化上着眼，玄奘的不朽业迹，还在译著事业上。他在回国后的19年中， 夙兴夜寐，孜孜不倦地译出从印度带回的经、论共?4部，1335卷，不仅丰富了祖国的文化宝库，也为印度保存了珍贵的历史文献，并撰《大唐西域记》12卷，对于研究中古时代中亚、南亚的历史地理，具有重要的参考价值。同时，他又把印度久已失传的《大乘起信论》，中国古代卓越的哲学著作《老子》译成梵文，传播于印度，对中、印两国文化交流的贡献是巨大深远的。译场同时为讲学的场所，在翻译时为弟子阐述义学，培养出一批卓越的青年佛...　

洛本仁波切讲序言善造此论，含摄三乘，为令众生心坚固。依通义略加说明，为令佛弟子及一般学人了解佛教，故依三乘法门方便概述。妙哉！佛陀演教三乘，声闻乘、独觉乘与大乘；声闻与独觉通称小乘，故佛教可分为大小二乘。大乘又称菩萨乘有显密二宗。乘者，承载之义。第一章 佛教三乘第一节 何谓小乘声闻小乘流派原有根本四部，日后衍生出十八部。诸部流派缘起各自不同。据三藏义净与宗轮论所载亦各有异，今依藏传佛教教史来说，根本四部说明如下：一、说一切有部，细分七部。由寂护大师传入西藏，藏传佛教戒律依此。二、大众部，细分五部。属于阿底峡传承，中原佛教戒律依此部弘扬。亦有依上座部传戒者。...　

因明在近代的复苏与弘扬郑伟宏一、因明随唯识重光　　如果说因明学在唐代是与唯识学的兴衰沉浮休戚相关的话，那么在近代，因明也是随着唯识学的复苏而复苏，随着唯识学的弘扬而得以弘扬。　　从明末到清代中期的二百多年间，汉传因明成为绝学。直到晚清，中国传统佛教的复兴与转换才给因明的复苏带来一声春雷。　　近代中国社会遭遇了前所未有的剧烈震荡，传统宗法社会日趋崩解。在西方文化的巨大冲击之下，传统的宗法统治思想也日趋衰落。传统中国佛教就在西学的撞击和孔学的衰落所造成的思想饥荒中应运而起。清末民初，佛教各宗普遍复兴，晚清思想界涌现了一批学佛的文化精英。梁启超在《清代学术概论》中说道，“晚清思想界有一伏流，曰佛学”。龚自珍、魏源均“晚受菩萨戒”，影响一代“今文学家”兼治佛学。杨文会“夙栖心佛典”，晚年“专以刻经弘法为事”，其“深通法相、华严两宗，而以净土教学者”。“谭嗣同从之游一年，...