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短篇H文小说人气月排行榜

佛性的开展 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 赖赖 |更新时间:2024-04-24
第一部分 1.把光芒散播于人间O,wonder!Howmanygoodlycreaturesaretherehere!Howbeauteousmankindis!Obravenewworld,Thathassuchpeoplein抰!——WilliamShakespeare,TheTempest奇!人生妍妙竟如斯!世界海,须赖尔扶持!——莎士比亚,《暴风雨》,方东美译[1]“Whomthendoyoucallthetruephilosopher?”“Thosewhohaveapassionforknowledgeandunderstandingandasloversofthevisionoftruth.”——Plato,TheRepublic“依君之见,何者堪当真正哲人之名?”苏格拉底答曰:“具求知之诚,备理解之德,热爱智慧,照见真理者,可谓之真哲人。”... 
禅门公案+(3) |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 点绛唇 |更新时间:2024-04-24
所属分类:禅门公案 发布日期:2010-08-04  慧忠国师是浙江人,俗姓冉,号光宅,是六祖惠能大师的弟子,二十六岁时入河南党子谷,修行四十年,敕住南阳龙兴寺,玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。    有一天,代宗召见一人,该人自号太白山人,不言真实姓名年龄乡里,代宗就告诉慧忠国师道:“此人自认是一代奇人,颇有见解,敬请国师考验。”    慧忠国师先看看太白山人,然后问道:“陛下说你是一异士,请问你有什么特长?”    太白山人道:“我会识山、识地,上知天文,下知地理,作文认字,无一不精,并长于算命。”    慧忠国师道:“请问山人,你所住的太白山是雄山呢?还是雌山呢?”... 
佛学的真实面目 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 古诗乐 |更新时间:2024-04-24
fofaseng妙泽居士著本书的缘起(前言)1:佛学是怎么一回事?2:‘佛’ 是一种什么概念?3:佛学不是宗教4:什么是‘佛法’?5:所谓的‘佛教’6:存在的‘实相’7:哲学与佛学8:漫谈生命与存在9:‘业’是什么?10:从生命的种类说起11:关于练气功12:佛门反对迷信与宿命13:‘佛渡有缘人’是什么意思?14:修行与入世15:何谓‘涅槃’?16:关于‘末法时期’17:从‘不二法门’说起18:什么是‘五毒心’?19:该不该吃素?20:正信才是真佛教21:谁才算是佛门弟子?22:什么才叫‘去执著’?23:简述‘八正道’... 
相应部经 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 车水马龙01 |更新时间:2024-04-24
目录 有 偈 篇  第一 诸天相应  第二 欢喜园品  第三 剑 品  第四 沙睹罗巴天群品  第五 比丘尼相应  第六 梵天相应  第七 婆罗门相  第八 婆耆沙长老相应  第十 夜叉相应 因 缘 篇  第一 因缘相应  第二 食品  第三 界 相 应  第四 无始相应  第五 迦 叶 相 应  第六 利得与供养相应  第七 罗喉罗相应  第八 勒叉那相应  第九 譬喻相应  第十 比丘相应 犍 度 篇  犍度篇 蕴相应(上)  第一 蕴相应  犍度篇 蕴相应(中)  犍度篇 蕴相应(下)  第二 罗陀相应  第三 见相应  第四 入相应  第五 生相应... 
杜漏-安祥禅--佛法-禅宗-新浪 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 水王 |更新时间:2024-04-24
~一九八八年七月三十日讲于台北市  各位牺牲假日来参加聚会,非常难能可贵。我想各位都希望认识自己、净化自己,也都希望活得潇洒、自在、安祥。一、什么是修行?  提起修行,很多人都存有一份神秘感,认为此事不同凡响,是摆脱日常生活的一种特殊行为;实际上,修行是非常普通、非常平常的事。  什么是修行?修行只不过是修正自己的想念、行为而已。因为我们想错了会招来烦恼,做错了会制造罪恶;一个活在烦恼、罪恶中的人,生命对他来说,就形同是一种煎熬、惩罚,这样活下去,岂不很苦?因此,才要修正想念行为,以去除烦恼与痛苦。  我们修行的目的,基本上不过是让自己活得潇洒、活得安心、活得自在;而在生活当中,摆脱多余的无奈,过“理得而后心安”的生活,如此而已!但是很多修行人,一年、两年、三年、五年……甚至修到老、到死,都没有修成功,这是什么原因呢?有的说是业障深重,有人说是根器不好……其实,... 
改革宗神学论成圣与圣洁 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 大刀阔斧 |更新时间:2024-04-24
选自布雷克《改革宗灵修系统神学》44章, 王志勇译在前两册中,我们已经探讨过救恩的赢得及其在选民身上的应用。在后两册中,我们将要探讨那些真正与恩约有份之人的具体的生命表现及其运作的方式。我们从成圣和圣洁开始。1.“成圣”的定义(The Infinitives “To Sanctify” and “To Hallow” Defined)动词“成圣”(sanctify或 hallow)有若干种含义。第一,从广义的角度而言,这个词有时指整个救恩(salvation in its entirety),包括重生、称义、成圣以及得荣(来10:10;彼前1:2)。第二,这个词偶尔也表示出于敬畏之心,对上帝之威严、圣洁及其他属性的承认(彼前3:15)。第三,这个词也可以表示从通常的用途中分别出来,单单用于侍奉上帝。这可以指:1)在时间方面:上帝把一周中的第七天分别为圣(出20:11);2)在物质方面:把物体或东西分别出来,用于敬拜上帝(出40:9;民5:10);3)在人方面:把特定的人分别出... 
佛学入门 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 低诉 |更新时间:2024-04-24
佛陀教育基金会編著序 一、释迦牟尼佛简史 二、释尊八相示现 三、佛陀的族姓简释 四、佛陀的圣号释译 五、印度佛教圣地 六、佛历与佛旗 七、卫塞节或佛陀日的意义 八、构成佛教三要素简表 九、吾人应有之警觉 十、三归依 十一、佛法总纲 十二、佛法大意 十三、缘起的人生宇宙 十四、业力的因果律 十五、因缘与果报 十六、宇宙有情概况 十七、宇宙器界概况 十八、方便五乘佛法 十九、人天二乘和五戒十善 ... 
杂阿含-解脱主题整理稿 |热度 23 | 短篇H文 | 上传: 辛苦 |更新时间:2024-04-24
杂阿含-解脱主题整理稿体方法师一解脱开篇  我们下一个主题就讲解脱,我们修行其实说穿了,就一个目的,就是为了解脱。我们有生死大苦,无尽的轮回,生死是大苦,这个是我们主要解脱的目的。那麽人间每一生一世,活在人间当然也很苦,八苦嘛,一般人总是面对这种八苦,知道很苦、来人间没有意思,早一点解脱不要来,但是如果我们今天没有苦、没有烦恼,我们哪里会想到修行想到出离?那麽有的人就会求往生一个很幸福快乐的天国,或者是到哪一个地方去,但是大家要知道喔,除非你入涅盘,任何一个地方,都是有时间的,有空间有时间的,一定会有尽的,不是无尽的!升到天报,报尽了还是要堕落的,他还是无常的。佛法讲的解脱,不是离开人间,到某一个快乐享福的地方,不是在讲这个。那是暂时性的,不是根本的、不是彻底的!佛法讲的解脱,就是涅盘!... 
南传法句经-文言文译本 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 理性的思索 |更新时间:2024-04-24
Dhammapada  「法句」( dharma pada ),是从佛说中录出的偈颂集。智度论(三三)说:这是『佛弟子抄集要偈』;十二分教中,属于优陀那 (Udana)。(参俱舍论一)宋译的法句,题作「法集要颂」,即是法优陀那的义译。  一切有部的传说:『佛去世后, 大德法救( Dharmatrata )展转随闻,随顺纂集,制立品名:谓集无常颂立为无常品,乃至梵志颂立为梵志品』(婆娑论一);即指法句而说。然依吴支谦(公元二三○顷作)的法句偈序说:『五部沙门,各自钞采经中四句六句之偈,比次其义,条别为品。...故曰法句』。法救为公元前一世纪人,他应该是改编者。从五部沙门的各集法句而说,大抵先有名为法句的偈颂集,等到部派分流,各部又各有增编、改编。但既然都是从佛经中集出,也就不致因再编而损减了价值。... 
中国新世纪安全战略 |热度 21 | 短篇H文 | 上传: 无边的寒冷 |更新时间:2024-04-24
 中国新世纪安全战略作者:张文木  上个世纪末以来,中国的安全环境已发生巨大变化。台海危机尚存;南海时有纠纷;日本军国主义甚嚣尘 上,在扩军同时抛出了“周边事态法”,最近甚至向海外派兵;印度核试验以中国为首要目标;美国加紧实施T MD、NMD计划,西方大国已在中国东部拉起一条从韩国、日本、台湾到南中国海的环岛连锁。  在使馆可无端被炸、西方大国可绕过联合国对一个主权国家随意发起战争的情况下,中国安全状况到底如 何?又该如何应对?请看中国现代国际关系研究所副研究员张文木博士的精辟分析。  自序:民族、国家与全球化  引言:二十一世纪:战争还是和平?  第一编中国新世纪安全战略... 
藏传佛教概说+洛本仁波切 |热度 22 | 短篇H文 | 上传: 温暖寒冬 |更新时间:2024-04-24
洛本仁波切讲序言善造此论,含摄三乘,为令众生心坚固。依通义略加说明,为令佛弟子及一般学人了解佛教,故依三乘法门方便概述。妙哉!佛陀演教三乘,声闻乘、独觉乘与大乘;声闻与独觉通称小乘,故佛教可分为大小二乘。大乘又称菩萨乘有显密二宗。乘者,承载之义。第一章 佛教三乘第一节 何谓小乘声闻小乘流派原有根本四部,日后衍生出十八部。诸部流派缘起各自不同。据三藏义净与宗轮论所载亦各有异,今依藏传佛教教史来说,根本四部说明如下:一、说一切有部,细分七部。由寂护大师传入西藏,藏传佛教戒律依此。二、大众部,细分五部。属于阿底峡传承,中原佛教戒律依此部弘扬。亦有依上座部传戒者。... 
因明在近代的复苏与弘扬 |热度 21 | 短篇H文 | 上传: 无组织 |更新时间:2024-04-24
因明在近代的复苏与弘扬郑伟宏一、因明随唯识重光  如果说因明学在唐代是与唯识学的兴衰沉浮休戚相关的话,那么在近代,因明也是随着唯识学的复苏而复苏,随着唯识学的弘扬而得以弘扬。  从明末到清代中期的二百多年间,汉传因明成为绝学。直到晚清,中国传统佛教的复兴与转换才给因明的复苏带来一声春雷。  近代中国社会遭遇了前所未有的剧烈震荡,传统宗法社会日趋崩解。在西方文化的巨大冲击之下,传统的宗法统治思想也日趋衰落。传统中国佛教就在西学的撞击和孔学的衰落所造成的思想饥荒中应运而起。清末民初,佛教各宗普遍复兴,晚清思想界涌现了一批学佛的文化精英。梁启超在《清代学术概论》中说道,“晚清思想界有一伏流,曰佛学”。龚自珍、魏源均“晚受菩萨戒”,影响一代“今文学家”兼治佛学。杨文会“夙栖心佛典”,晚年“专以刻经弘法为事”,其“深通法相、华严两宗,而以净土教学者”。“谭嗣同从之游一年,... 
命理讲义-细论星情 |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 古诗乐 |更新时间:2024-04-24
紫微星一、星曜特性1.形性(1)容貌厚重、腰背肥满,面色紫黄。(2)老成谦恭,虽灵敏却主意不坚,无主张却喜主宰。(3)实则谦恭有余,忠厚不足,善变多疑,心地狭促。(落陷时应验)2.特色(1)制化解厄  1.制化:对煞星能减少影响力。  2.解厄:对凶厄有克制力,如大限流年逢之,能增加吉利,会改变以往不利。(2)包容涵盖:遇事不如意时,能加以化解。(3)最喜辅弼:喜遇左辅、右弼,文昌、文曲、天魁、天钺相夹、同宫、会照来辅佐,能增加其气势。(4)不喜独坐:独坐如孤君,独断寡行,孤独暴躁。(5)天罗地网:如入辰、戍二宫,又无吉星,则显落寞,有志难伸之状。(6)宫位特微  1.庙、旺无凶星照破,形貌轩昂,面色紫黄。如脸色青白,出身富贵世家,如脸色棕紫,则出身寒微。... 
大乘无量寿经解+ |热度 20 | 短篇H文 | 上传: 散发弄舟 |更新时间:2024-04-24
  佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解  菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次  金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解  佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解  (简称大乘无量寿经解)  第一卷  (从前言、概要至正释经文第一品至第三品)  壹、前言  夫净土法门者,乃一乘了义,万善同归,三根普被,凡圣齐收,横超三界,迳登四土,极圆极顿,不可思议之微妙法门也。而其中之《无量寿经》者,乃净土群经之首要。净宗大德常称为净土第一经者也。至于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》者,乃先师夏莲居老居士,会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译,广撷精要,圆摄众妙,汇成今经,现推为《无量寿经》之善本者也。... 
中阿含经十二选 |热度 23 | 短篇H文 | 上传: 插翅难飞 |更新时间:2024-04-24
中 阿 含 经 十 二 选~ivfr7tx34ty30l40庄 春 江 编著~itx16ty16g2x0lc35┌──┐┌──┐┌──────── ──────────┐┌──────┐│┌┐││┌┐││┌┐ ┌─┐││┌─┐┌─┐│││└┘││┘││└│ │└┘││└┘││┌┘││└──┘└─┘└─┘ └──... 
203述说唯识二十颂+ |热度 19 | 短篇H文 | 上传: 上网找工作 |更新时间:2024-04-24
刚晓法师   感谢各位的捧场,大家大老远的跑到这儿来,抽出这空儿,也很不容易,现在人都忙,下边儿我就免去一切客套,直奔主题。这次是述说《唯识二十颂》,其实说二十颂就有点儿不太严谨,应该叫做《唯识二十论》。这部论是由两部分组成的,一部分是颂子,另一部分呢,是解释颂子的长行,为了节省时间,我们这次就单单说这颂子部分。目下的佛教,以净土宗为最盛,但这是表面上的情况,真正能够把净土宗的教理给讲得尽善尽美的,也是差无几人,这就使得净老和尚慨叹──万修万人去的法门却变成了十修九不去。当然,这句话最早并不是净空法师说的。净土宗如此,那么唯识宗呢?更别提了,境况还不如净土宗。... 
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