明莲池大师著灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清，无背无向。大哉真体！不可得而思议者，其唯自性欤？澄浊而清，返背而向。越三祗于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用！亦不可得而思议者，其唯佛说阿弥陀经欤？故我世尊，乍说三乘，终归一实。等颁珍赐，更锡殊恩。指四十八之愿门，开一十六之观法，愿愿归乎普度，观观宗乎妙心。又以愿门广大，贵在知先；观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，守约则唯事持名。举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗。从兹而万虑咸休，究极乎一心不乱。乃至非离跬步，宝池涌四色之华；不出户庭，金地绕七重之树。处处弥陀说法，时时莲蕊化生。珍禽与庶鸟偕音，琼院共茆堂并彩。盖由念空真念，生入无生。...
八字强弱鉴定法八字强弱与用神日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。...
从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质 作者 : 胡晓光 永明禅师的唯心观是华严宗的教理和禅宗的观行，他主编一部巨作《宗镜录》，其核心要义是以禅宗为权衡法义之标准，在永明禅师的观念中，教禅是一致的。也就是就其实质而言，华严宗的圆教与禅宗的领悟心法是殊途同归的。从历史文本上考究，华严宗的教理与华严经之本义并非全同，禅宗之禅与印度大乘佛教之禅也并非一致，可以说华严宗与禅宗都是中国化的佛教产物。它的基本特质在于“宇宙本体论”也就是实体化的如来藏心性论。本文不拟对永明禅师的唯心观作细节诠释。仅试图对以永明禅师所推崇的华严宗和禅宗的共同本质的“如来藏”义，做一探讨，将它与印度大乘佛教的本义之区别抉择清楚，从而辨明佛学思想在历史上异化的原因。...
玉 诏本堂主席 关 登台圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。金阙内相 徐 降诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。圣示 : 吾今夜带旨宣读，神入府伏。钦奉玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 :朕居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡， 朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌， 朕特赐旨开着宝典，书名曰 : ﹁地狱游记﹂，敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此，希诸子抱定信心，代天宣化。并敕命幽冥各关口，如系圣贤堂游生贺到...
译者序:智慧大师的情书：卿卿如晤曾珍珍为什么把书名《悲伤的体验》(AGriefObserved)率然译为《卿卿如晤》？作者路益师(署名「不知是谁」)在丧偶的痛苦中，藉著心灵的自剖，其中包括理性的思辨和非理性的狂啸、怨怒，对信心的本质提出一波父一波的诘难与探究。只见他穿梭于自己当代(偶又回顾古典并遥启后现代)一些与神一终极真理一有关的知性论证，对部分可用哲学语言予以陈述的信心凭据，不断加以组织、拆解，又重新建构、持续质疑，其宗教追寻的执著、热切与爱情的思慕毫无二致。其实，这也是世上许多经典文学的特色，例如屈原的《离骚》。但丁的《神曲》、佩脱拉克的情诗等。「一切事物的真相都具有偶像破坏的特质。你的尘世的爱人，即使在今生衷，岂非也经常超然独立于你对她所持的理念之上？这恰巧正是你所要的，你要她，乃是包括她一切的顽抗、遏失，以及种种让你错愕不已的表现，换句话说，她那率真的，由不得你左右的本样。...
沙门慧贤传 慧幢译敬礼一切上师。然此要门大分三段。初见解宗本分三分：法及法性（法者坚等四大及依四大所成之法也。法性者色等诸法虽是有像而无实体离戏论边无生无灭，即真空性也）；次心及心性（心者种种分别计度之心也。心性者不追过去、不思未来、不缘现在、不可识认、离于色相，元是真空无生性也）；后虚空自性（斯乃即是前二之喻，谓如虚空广大周遍，无生无灭无去无来，法性真如亦复如是。普遍诸法广大无涯如虚空也）。师曰：此见宗者，若依果乘是大手印。若据因乘无住中道，以为宗本。又二真性喻等，三法本性一味，自体无殊。《般若经》云：色法清净故果法清净无二，无二分无别无断故。次依宗修行分二：初加行方便，后禅定正体。初加行方便分三：初坐如大柱；次语离谈说；后目不开合（以面前观肘量空离于开合，不可瞬目）。...
第一部分 1.做真实的自己（代序）在人的一生中，思想感情的变化总是难免的。连寿命比较短的人都无不如此，何况像我这样寿登耄耋的老人!我们舞笔弄墨的所谓"文人"，这种变化必然表现在文章中。到了老年，如果想出文集的话，怎样来处理这样一些思想感情前后有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去，有一些文人，悔其少作，竭力掩盖自己幼年挂屁股帘的形象，尽量删削年轻时的文章，使自己成为一个一生一贯正确，思想感情总是前后一致的人。我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。...
如此之重病，朽人已多年未患，今以五十之年而患此病，又深感病中起立做事之困难，（无有看病之人，）故于此娑婆世界已不再生贪恋之想，惟冀早生西方耳。阳历九月十日以后，仁者或可返里，其时天气已渐凉爽，（已过白露节，）乞惠临法界寺，与住持预商临终助念及身后之事，至为感企！···弘一大师文集—书简弘一大师著述与丰子恺居士二通与夏丐尊居士九十四通与丰子恺居士二通子恺居士：前日已至白马湖，承张居士代表招待一切，至用感慰！兹有四事奉托如下：（一）乞画澄照律祖像一幅，别奉样式一纸，乞检阅。此像在续藏经中，今依彼原稿略为缩小，如别纸中朱笔所画轮廓为限。如以原稿太繁密者，乞仁者依己意稍为简略，但仍以工笔细线画之为宜；画纸乞用拷碑纸，因将刻木板也，此画像能于旧历九月中旬随夏居士返家之便带下为感！...
短篇《残恋》SM BY:风树啊啊啊——凄厉的喊叫仿佛鬼夜般令人毛骨悚然，可想而知这惨叫的主任一定正被如此惨恶的虐待吧！“嘿嘿嘿，嘿嘿……”男人粗哑的呼吸着，残忍的看着眼前这惨不忍睹的场面。布满血腥的冰冷地上，一个大约十七，八岁的纤细少年正痛苦的在那里挣扎着，他浑身的伤口都被扯裂，一道道血丝狰狞的滑落，一滴滴的滴在土地上。更让人抽气的是他的秘|穴处竟然有一条粗大的蛇长驱而入，仿佛是被人硬插入似的，那条巨蛇不安的扭动，拼命想离开少年的身体，却怎么也出不来，只见它紧紧的缠绕着少年纤细的腰肢，还不断的啃咬着少年的肌肉。“唔……咳……”少年被缠绕的腹部大概有着很深的伤口，这下被巨蛇一缠，鲜血便喷了出来，他抬起苍白的脸庞用迷蒙的眼神看着眼前的男人，“为……为什么……”...
你有一双孤寂哀伤的眼睛，总是怯怯地紧抓著胸前的十字架，看著我，你发著抖的身子显示你有多害怕我。因为你知道我讨厌你，每次看见你时，我总是带著一副鄙倪的表情，嘴里说著残忍无情的话伤害你。不过你不知道，其实自从那一日在孤儿院见到你时……我已经爱上你了。「啊…不……」炙热醉人的刺激，不禁沉迷的吟喔声，一次又一次，羞愧无力地出口。床上火热交缠的身躯，强迫与不愿互相交战，最终…和以往一样是他被征服。「呵！你在浪费力气。」如豹灵锐的黑眸，眯成一线，带著胜利著般的骄傲，窃笑讽刺著身下挣扎的弱小。「不…住手……唔──」反抗声在胸前樱红被含允时消散。轻轻吸咬又啃啮，激|情的火焰，灼烧著理智与反抗，最终他还是放弃了。...
理解万岁（兄弟+3P）————草加美杉天堂殡仪馆两个穿白衣的男孩相互依偎著坐在走廊的长椅上，他们的脸上都淌著泪。天空正下著大雨，哗哗的雨声似乎也在表达著无尽的悲伤……一个大叔在窗口喊道：“南宫家的来领骨灰！”。坐在中间的南宫真雨立刻走了过去。填了张表後，他怀里多了两个骨灰坛。“呜呜呜……“真雨的弟弟凌不由痛哭起来。在一周前，他们还有个完整的温暖的家庭，现在却……真雨也很想哭，可是他得忍住。父母不在了，他就得挑起家庭的重担。他不能哭……不能哭！他们的父亲南宫仁是李氏珠宝公司的一个小职员，一个月挣不了多少钱。母亲却是公司董事长的二女儿。两个人相爱，继而私奔。当时李董气得还登报申明与她脱离父女关系，这件事曾在苏州市轰动一时。...
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Gay Style教官与我学期刚进来，就觉得教官好可爱，虽然他已经有40岁了，但是却一点也看不出来，或许是大学的关系吧！教官和学生相处的态度也是相差很多，看他平时也都和学长们勾肩搭背的，一点也没教官那种严肃的印象，打从心里就喜欢教官的原因，使得我都不敢主动和他讲话，记得那天是学期第二次上设计课，班上同学有几个人要参加校徽的设计比赛，老师要我把作品拿去交。『进修推广部？这是哪里啊？』找了好久，我终於找到了学校的进修推广部。『咦?怎麽没有开呢?』怎麽办?今天就截止了耶！怎麽办？怎麽办？乾脆找教官好了...其实我是不太愿意去找他的，怕自己紧张得说不出话......
作者:天使喵一上完生物课回来的时候，郭翔的抽屉里被塞入了一封信。不，准确的说应该是一封附上从录影带上截取的照片的信，以及一般人俗称的成|人玩具。“郭翔：我知道你其实是怎样的人，也知道你正在做什么事情。那种丢脸的事情，却让你那么兴奋，不如你就在学校里做做看如何？想必一定是很快乐的吧。”郭翔是从上个夏天开始从事Se情行业的，就是在一些私人场所，甚至公园或者商场的厕所里，把那个做为舞台，拍摄一些包含有虐恋环节的同志电影。但是即将毕业的他，在学校里还是严守着这个秘密。离毕业还有一个月的时间，郭翔怎么也没有想到还是被同班的某个同学知道了。上节课是谁最后走出教室的呢？郭翔使劲的回想着。他伸进书包里攥着那根假荫茎的手微微的颤抖着。...
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