我们的世界 ourour-《睡美人》 BY 蔓离第一章梦里有个女人，那个女人将他紧紧抱在怀里，等他离开那女人的怀抱时，女人的脸上挂了满满的泪痕。他想拭去那女人脸上点点的泪水，一伸出手，发现自己的手变得短短小小的，搆不到女人凄然转身的背影，他听见自己软软的声音喊著妈妈。那女人跑进了被封锁的火场，那个被大火吞噬，曾经幸福温暖的家。随著众人的惊呼声，那栋被火舌侵蚀建筑也应声倒塌，那个泪流满面的女人要他在原地等。始终蔚蓝的天空也不知何积了一层厚厚的乌云，就像是自己的未来，难以预测。他一直等一直等，那女人始终没有出来，而他被一个老老的先生带进一栋很美很大的房子，他见到一个神情忧郁的男子，男子见了他，忧郁的眉间蹙的更紧，男人开了口，声音淡淡的，但不知为何他听出声音里藏了许多不如表面平淡的情绪。...　

推荐·喜看中国的中部不再"塌陷"·日本20年后会成中国一个省·民生问题仍是两会关注热点·山西:大学生村官的真实生活·十位皇帝的演技排行榜[10P]·10岁男孩用口香糖开保险柜·中国官员腐败创吉尼斯记录·房产商霸王行径被判违约·荷兰主帅希丁克逃税被缓刑·哈药双黄连口服液上黑名单你的位置：西陆->社区->文学->自由自在完结库 [free000.bbs.]错情误爱 上部 我的宝贝儿子 （父子）-铁箱公主作者:自由版工 发表时间: 2006/09/04 21:45 点击:18863次修改 精华 删除 置顶 来源 转移 收藏...　

作者:天使喵铁血丹心系列之- 丹心虐史 -　　冥界淫男上篇1.心动任成在暮色中急匆匆的走着。这个周末他好不容易的给班长请了半天假，赶到县城去给家里打长途电话，看看时间还早又跑去看电影。结果回来的时候偏偏班车抛锚在半路上，一车人看着司机掳着袖子骂骂咧咧的捣鼓了半天，任成入伍两年，学了些机械维修，也上去帮忙，可那辆车耍起了牛脾气，随你怎么敲打，就是卧在那里没有半点动静。看着天色晚了下来，任成只得徒步向回走。十几里路这么走下来，身上整齐笔挺的军装早已经汗湿了，他摘下帽子来，抹了一把额头上的汗水，一边扇了扇凉。远远的已经能够看见连队的灯火，他心里更加的着急。...　

地狱天堂（兄弟）————若光拓第 1 章这是一个阳光充沛，人潮涌动的城市，空气常年浑浊，高楼之间寂静的天空却有清澈的颜色，一到晚上，外滩就散发出颓糜的气味。时光和破碎的梦想，被埋葬在一起不停的发酵，无法停止。黑暗中听到风和云层掠过城市天空的声音，寂静无声，让拓想起童年时通往教室的那段楼道。拓和母亲行走在这个城市中。母亲是一个娇小又美丽的东方女子，但是贫困和对物奢侈生活的向往使她嫁到这个繁华的城市。拓一直认为，一座城市太繁华了不好，繁华极为容易让人联想到荒凉，世间景象如同幻觉，人们不会想要一个太过热闹的梦，因为容易显得短促。拓才16岁，对生活的向往不允许他不听母亲的话，即使他只是母亲一夜情无意中生出来的孩子，但是他一样有生命，美丽的生命。...　

仇爱风云01端王府後花园通往东厢的石子路上一个青衫青年正在急急的走著，一席青衫虽是上好的料子，但过於朴素的颜色仍然和王府内的华丽典雅、富丽堂皇有些格格不入。柳忆云加快著步子，心中不禁想“珞风到底去了哪里，明明跟太子约好今天一同去听太傅讲学，可这都过了一个时辰了，他却还没有出现。尽管害他被太子派来寻他这算不了什麽，毕竟他是珞风的哥哥，弟弟无论怎样他都不会抱怨，但让太子等人这怎麽看都不好吧。”心中著急，脚下的步子也跟著加快，转眼间来到沈珞风的门前，刚要推门便听得门内传来一阵似痛苦、压抑又夹杂著欢愉的呻吟。“恩……啊…………慢点……啊……求您……”“啊，小王爷……啊，不……恩…不要停……快…………啊……”...　

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此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[464] MOON CHILD 剧本第一卷Tokyo December 31, 2000东京夜晚街头，闪烁不定的电视机画面。霓虹灯闪烁的灯光与人影交错著。电视机不时传来播报员的声音：「许多民众聚集在涩谷的街头，为了迎接21世纪的来临。揭开新世纪的帷幕，迈向2001年的倒数正盛大进行著。」「20世纪最後的红白歌合战，目前只剩下最後四组歌曲。接下来，为了祈祷幸福祥和的崭新世纪，由红组带来这首歌曲…」迎接新世纪而充满喜悦的人声、电视播报员的声音。充满著迎接新世纪来临的各种声音和影像，自眼前浮现又消失。镜头转向喘气的中年男子。...　

妖怪于人其实并无差异，妖是妖他妈生的，人是人他妈生的，当妖有了感情之后就不再是妖了，是人妖。其实我也不知道这文是人兽还算兽兽反正都一样长卷被众人抽飞~这真的是文案吗?切入正题，千年的狮精中意一人间男子，不择手段的将他带回。却在疏忽之后让他逃走，那人间男子身上有狐族的最高巫咒他在没有破解之前将被人与狐妖一视同仁。穆祈雅只有找到对他下巫的狐妖才能从新做一个正常的人。在逃脱狮精山之后结识了鹰王。于是走上了强迫修行的路程，在不经意间已经开始了他危祸人间的道路。我们伟大的小狮子是要抓回他可爱的猎物的。帐着新靠山一座又一座也是没有用的。此文第七夜这栏里可能算是纯良路线了，可以放心看了~~~应该能让人接受...　

宜黄大师欧阳竟无的学术与精神——全国欧阳竟无学术思想研讨会综述郑晓江 罗伽禄　　欧阳竟无（1871-1943），名渐，居士，江西宜黄人，人称“宜黄大师”。中国近现代著名的佛学家、居士佛教的提倡者。他提出“佛教既非宗教亦非哲学”的著名观点，指出佛教是一种包罗人生各门原理的独特体系。欧阳竟无在佛教唯识学方面有专门的研究和突出的贡献，留下了《竟无内外学》二十六种、三十余卷的著作，是我国佛学史和思想文化史上的宝贵遗产。　　宜黄是欧阳竟无先生的故乡。欧阳竟无先生一生热爱自己的家乡，早年生活、读书在宜黄，后来曾数次回家乡探望。为了纪念这位杰出的佛学大师，发掘、研究他的学术思想，弘扬其人格精神，2003年12月19日至21日，南昌大学人文学院哲学系、南昌大学江右哲学研究中心与宜黄县人民政府共同举办了“全国欧阳竟无学术思想研讨会”。参加这次大会的有来自中国社会科学院、清华大学、中央民族大学、山东大...　

庄春江居士编著为什么活著？为什么想学佛？学到了什么？今天曾经动怒了吗？还挂虑著什么吗？假如死亡即在眼前呢？目　　　次阿含经随身剪辑序 ：：：：：：：：：：：：：释宏印：：：自 序 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：前 言 ：：：：：：：：：：：：：：：：：吕胜强 ：：凡 例 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：一、不放逸 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：二、守护 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：...　

　　　　净土往生传　　　　叙净土往生传　　　　宋福唐飞山沙门戒珠叙　　给孤园中圣贤之众毕集。是时众无一辞之请。如来遽然而告曰。过是西方十万亿国有净土焉。其土广博百宝成焉。又曰。众生思焉念焉。求而以生者。皆如愿焉。说者曰。十二分教以罗万有。此乃无问自说之一分也。其义犹何。犹母之拊婴儿不俟其请。但欲顾其手足乳而哺之。腹而拥之也。然如来舍净梵降迦维。其说法者五十年。流慈振毓。随机有授。其间龙天释梵声闻缘觉大菩萨众。弃头目捐髓脑。外于国城珍宝。殷勤三请者非一。如来或辞或默。止止而不说也。有之至是而乃自说。诚悲五浊异生流浪。而不息者长劫。夫将厌五浊。期生于净土。必在乎专念。念言之至以系乎想十六观。所以第资焉。经称诸佛正遍知海从心想生。其故何哉。明其始也。举其渐之之谓也。行始于有修。智始于有习。无上极果以始于深心。深心者确乎其不可拔者也。故一念转三涂之苦。十念阶九品之善。此...　

　　圣龙树菩萨 造颂　　甲操杰大师释　　观空法师讲授并校正修改　　任杰译汉　　科 判　　六十正理论释科分四：　　甲一、造论之前礼赞分三：　　乙一、礼赞的所为羲　　乙二、略义　　乙三、文义分二：　　丙一、正释分二：　　丁一、释后半颂文义　　丁二、解释前半颂文义　　丙二、断诤　　甲二、造论的正宗分四：　　乙一、示缘起离边分三：　　丙一、破有边分二：　　丁一、由谁通达缘起离戏论分二：　　戊一、正说　　戊二、教授甚深教法分二：　　己一、应当思考已说的破除无见　　已二、教授听闻破有见理　　丁二、破有边之正理分二：　　戊一、此处之应成...　

杂阿含-解脱主题整理稿体方法师一解脱开篇　　我们下一个主题就讲解脱，我们修行其实说穿了，就一个目的，就是为了解脱。我们有生死大苦，无尽的轮回，生死是大苦，这个是我们主要解脱的目的。那麽人间每一生一世，活在人间当然也很苦，八苦嘛，一般人总是面对这种八苦，知道很苦、来人间没有意思，早一点解脱不要来，但是如果我们今天没有苦、没有烦恼，我们哪里会想到修行想到出离？那麽有的人就会求往生一个很幸福快乐的天国，或者是到哪一个地方去，但是大家要知道喔，除非你入涅盘，任何一个地方，都是有时间的，有空间有时间的，一定会有尽的，不是无尽的！升到天报，报尽了还是要堕落的，他还是无常的。佛法讲的解脱，不是离开人间，到某一个快乐享福的地方，不是在讲这个。那是暂时性的，不是根本的、不是彻底的！佛法讲的解脱，就是涅盘！...　

我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题──什么是正常的基督徒生活？首先我们要指出，正常基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的时候，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生活？但藉此问题，我们会发觉，“除了神的儿子自己之外”这句话，正是这问题的答案。关于基督的生活，使徒保罗在加拉太书二章二十节，给了我们一个他自己的定义。他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”他不是讲些特别或奇异的事，来作为基督徒高峰生活的标准。我们相信，他是说到神对于基督徒所定正常生活的准则。扼要的说，就是，我不再活着，乃是基督在我里面活出他的生命。...　

超一法师开示序尝考佛教史乘。真言宗依大日如来为秘密教主。即毗卢遮那佛也。大日如来於法界心殿。开示两部之秘密。金刚萨缍亲承灌顶职位。是为真言秘密第二祖。萨缍承持秘法。待人传弘。及龙树菩萨开南天竺铁塔。亲利萨缍。受传法仪轨。是为第三祖。龙树传之龙智菩萨为第四祖。龙智授之金刚智三藏。为第五祖。三藏赅通大小。总持显密。唐开元八年庚申来长安。传宏密教。厥为东来之初祖。善无畏虽先来东土。未开宗立教。故不列于祖。时不空三藏年甫十四。从金刚智来。能通汉语。与智共译经。三十七岁还天竺。更遇龙智菩萨。受瑜伽秘密法。是为第六祖。亦即此土之二祖。天宝五年。再来京师。大译经论。总出七十七部。...　

洛本仁波切讲序言善造此论，含摄三乘，为令众生心坚固。依通义略加说明，为令佛弟子及一般学人了解佛教，故依三乘法门方便概述。妙哉！佛陀演教三乘，声闻乘、独觉乘与大乘；声闻与独觉通称小乘，故佛教可分为大小二乘。大乘又称菩萨乘有显密二宗。乘者，承载之义。第一章 佛教三乘第一节 何谓小乘声闻小乘流派原有根本四部，日后衍生出十八部。诸部流派缘起各自不同。据三藏义净与宗轮论所载亦各有异，今依藏传佛教教史来说，根本四部说明如下：一、说一切有部，细分七部。由寂护大师传入西藏，藏传佛教戒律依此。二、大众部，细分五部。属于阿底峡传承，中原佛教戒律依此部弘扬。亦有依上座部传戒者。...