第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM诺斯底派的主要教义(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。林慈信修。)我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有敌意的神所造。这位低级的神...
序希伯来书的作者曾论到一群因信心忍受苦难的人，他称他们为“本是世界不配有的人”。对彭柯丽女士，我亦有同样的感觉。神免去她的死，将她当作礼物留给我们这一代。我们不但能由她身上支取灵感，她也成为我们勇敢的榜样。我们实在很难将柯丽奉献的生活讲解得清楚。世上还有许多爱神的人，他们身受逼迫之苦；柯丽女士却带着智慧与优雅的步伐，行过这条逼迫的火途，留下一个真正“殉道者”的标记。因为她爱耶稣，因为她肯为十字架的缘故完全地献上自己，她才能行过人类最污秽的一章历史，将饶恕的真义彰显给世人看。正如圣经上所说的：“因为祂如何，我们在这世上也如何。”柯丽一次又一次地发现基督受苦的精神成为她生活的榜样。...
引子 包待制出身源流 诗曰： 世事悠悠自酌量，吟诗对酒日初长。 韩彭功业消磨尽，李杜文章正显扬。 庭下月来花弄影，槛前风过竹生凉。 不如暂把新编玩，公案从头逐一详。 话说包待制判断一事迹，须无提起一个头脑，后去逐一编成话文，以助天下江湖闲适者之闲览云耳。问当下编话的如何说起？应云：当那宋太祖开国以来，传至真宗皇帝朝代，海不扬波，烽火无警，正是太平时节。治下九州之内有个庐州合肥县，离城十八里，地名巢父村，又名小包村。包十万生下三个儿子，包待制是第三子。降生之日，面生三拳，目有三角，甚是丑陋。十万怪之，欲弃而不养。有大媳妇汪氏，乃是个贤名女子，见三郎相貌异样，不肯弃舍，乞来看养。不觉光阴似箭，日月如梭，抚养包公，近有十岁。...
永明延寿对“真唯识量”的分析徐东来 内容提要：“真唯识量”是玄奘法师印度游学“学满将回”时为反对正量部而作的一个量式，其中包含有深刻的大乘唯识学思想和丰富的因明学理论。本文就永明延寿《宗镜录》中对“真唯识量”的解说进行分析，突出法相宗衰微之后，佛教各派对教下学理包括对因明理论的基本传承。从中可以看出延寿对“真唯识量”的大胆论议，本来是为了弘扬佛教义学，走出“不立文字”的偏执，在客观上却对因明理论的阐扬起到了很好的促进作用。 关键词：因明 真唯识量 延寿 作者简介：徐东来，男，1965年6月生，哲学博士，上海大学哲学系副教授。 我们知道，在我国，因明的研究发展是与法相宗(或曰唯识宗、慈恩宗)的发展息息相关的。在唐朝，玄奘法师到天竺游历经年，带回了六百五十八部经论，其中有关因明的就有三十六部之多。由于唐僧西天取经在当时是轰动朝野的大事，后世也有《西游记》来传颂大师...
八字强弱鉴定法八字强弱与用神日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。...
昂旺朗吉堪布 口授郭和卿 译缘起师云。今当开讲胜传修心七义论，先引宗喀巴大师言教，以作缘起。宗喀大师颂云：「暇满身如牟尼宝，多生累劫难一遇。今得此身闻正法。获大利益宜修学」。应作如是思维。从无始来，生死流转，受种种苦，与种种乐。如是苦乐，于未来生中，尚当续受，无有穷尽。六道诸苦，有损无益，此易了知。即过去曾受百千万亿诸乐，事过境迁，于今安在。空无受用，何益于我。如是世间苦乐，不但不能断除我之生死烦恼，反令我之生死烦恼炽盛。非徒无益，而又害之。然彼不明佛法者，智慧短浅，毕竟不知此义。诸君得暇满身已，依止善知识，听闻佛法，深知此义。当随此顺缘，取修学心要之法。所谓心要之法，即佛所说，能...
《新派六爻预测学》课堂笔记一、五行定义：世界是由水、火、土三种基本物质组成，木和金是由水、火、土产生，木和金只是代表三种物质相互转变过程的一种表达形式，并不是实的。只有水、火、土才是实的。因此把水、火、土划分为实；金和木划分为虚。其中土为虚实特点都有。2、五行三种状态无论水、火、土还是金和木都有三种状态，即：阴、阳和阴阳不分；也可看成可见、不可见、似见非见；有、无、有无之间的三种状态概念。3、五行的类像水为被动资源、火为能动资源、土为转化载体，金为无形（不可视）变化、木为有形（可视）变化。4、五行特点水好的人财富多、木好的人有形变化多（表演好）、火好的人付出多、金好的人无形变化多（特意、思维等）、土好的人接受转化能力强（体格健壮）。...
张澄基 译注目 录第卅二篇 道刚惹巴的故事第卅三篇 二大成就者之会晤第卅四篇 密勒日巴与佛学家的辩论第卅五篇 惹琼巴初朝印度第卅六篇 修持心要的开示第卅七篇 萨来娥的故事第卅八篇 牛角的故事第卅九篇 惹琼巴的悔悟第四十篇 连贡日巴的悔悟第四一篇 冈波巴的故事第四二篇 罗顿法师的故事第四三篇 八种快乐歌第四四篇 调伏邪见僧众的故事第四五篇 法音麟爪第四六篇 笨波山的故事第四七篇 灌顶和开光的故事第四八篇 新多姆和来赛朋的故事第四九篇 被宰的羔羊第五十篇 瑜伽饮酒歌第五一篇 对惹琼巴之衷心忠告第五二篇 惹琼巴离师赴卫第五三篇 密勒日巴与当巴桑结的会晤...
恒实和恒朝两位行者，从一九七七年五月自洛杉矶金轮圣寺开始跪拜，至一九七九年十月抵达万佛圣城，历时二十九个月，每天的行程，在日记里都有详细的纪录；字里行间，真情流露，天机畅发，启迪良知；而文笔俐落洒脱，似从自性智慧的源泉，滚滚流出。两位途中所见所闻，无奇不有。上至诸佛菩萨显灵，下至山妖水魅作怪，千变万化的人生世相，如连续剧，如走马灯，高潮迭起，引人入胜。两位法师朝山的指南是大方广佛华严经，所发的大愿是‘不为自身求安乐，但愿众生得离苦。’这是大乘菩萨悲天悯人的大行大愿。一方面，这是为世界祈求和平、消灾解难、平息战争及减少杀人武器；另一方面，是为了成就万佛圣城的功德庄严。···...
试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理广 临 内容提要：本文以教理充实念佛法门，还其一个理智的净土信仰为缘起，略从唯识学种子六义、本有无漏种子及新熏清净种子的义理阐明念佛的自力原理；由《解深密经》中文殊与佛之间的问答释阿弥陀佛的愿力是什么，再由清净种子依附赖耶，非其性摄，却能对治其染污的功用，说明念佛的利益真实不虚；最后倡应以唯识中道正见指导念佛。旨在告诉读者念佛法门亦蕴含甚深大乘唯识学义理，呼吁研学教理的佛子在弘法中，能多些教理的阐扬。 关键词：种子 对治功用 他力 加行 正闻熏习 引 言 称名念佛是净土法门中的一种，始创于唐代的善导、道绰两位大师。自宋以来，已成为中国流传最广的法门。尤其是从上个世纪七八十年代以来，净土法门以其空前的传播速度遍布世界各地，许多人都凭此法门走近佛教。但因念佛法门过多“感性”的宣扬，如西方净土的庄严，阿弥陀佛的愿力广大，念佛...
此地文章皆为强H、SM的耽美文，请确定您年满21岁。请自备纸巾，如造成失血过多等后果本版概不负责！欢迎贴文，谢绝清水、繁体及非文章贴!留言板[329] Sex Lab 物理实验室 BY 白鼻青猫“你们看，只要接上高压，就会有一个电子束出现在这个管子里，”颜嗣清随即拿出一个大型磁体，放在射线管的旁边，电子束发生了弯曲，“看到了吗？现象很明显的。” 颜嗣清，29岁，这已经是他在圣．赫西卡高中部教物理的第二年了，但只要一想起一年前的噩梦般的生活，他仍然不寒而栗……下课铃像在救赎自己的堕落思绪一样响了起来，他收拾器材准备回办公室，在门口遇见了他刚刚授课的高二（Z）班的的班导──陈弘，一个半百的教语文的男人：“颜老师，我们班上转了一个学生来，他的背景不简单的，而且他主动要求做物理课代表，我领你去见见他，咱们这就走吧……”...
“啊~~别~~这样，翔，嗯~~慢点~啊~~嗯，好~舒服~”聂琪坐在阴翔的小腹上激烈的晃动著纤细的腰姿，身体上面覆盖了一成薄薄的汗液，让他看起来是那麽的美味和多汁。聂琪一边抬腰将阴翔的粗壮纳入体内，一边用手抚摸著自已胸前高高耸立的两颗果实，“啊~翔，帮帮我，快~动，动一下啦，人家~人家没~~力~了，唔~~”阴翔看著身上的人儿疲惫的将动作减缓，有一下没一下的轻刮著聂琪小巧的分身，并用指尖刺著顶部的小孔，努力的想要将小孔里的东西给挖出来似的。“啊~~不要挖呀~~停下来~~翔~~要出来了~~求~求你~要射了~~”看准了身上人儿的冲动，阴翔一把握住了茎身的根部，束缚著不让聂琪She精，聂琪被这一握所有的欲望突然被打住，哭喊出声了，“翔，求求~~你，让我射，让我射~~我快要疯了~~啊~~~”人儿不住的哭泣著，泪水滴落在阴翔的腹部，迅速的隐没在了黝黑的密林以及两人相结合的部位，使得原本就泛著淫光的地方更加润泽了...
乐音悠扬，流转成圆舞曲的旋律。今晚的化妆舞会，是由艾斯德里的国王，葛斯特弗四世主办的。人们优雅的挽著手，开始围成跳舞的圈圈。贵妇人们穿著缀满珠玉、镶滚著毛皮的豪华服饰。头上戴著蓬松如云的鸵毛羽饰，全身珠光宝气。而那些贵族们的装扮也不输给她们，衣服上满缀宝石、头发上撒著金粉。都已经是十若草月了，竟然还披著象征财富的皮草披肩，熙熙攘攘地挤满了整个大厅。一名穿著一身发亮的黑缎衣裳，戴著假面具的男人，在喧哗的人群中游目四顾，寻找著他的身影。这时可以听到面海的阳台那里，传来燃放烟火的声音。暗示著几乎每夜必召开的，奢靡浪费的飨宴即将开始了。没有跳舞的人们，开始往阳台移动。...
作者:天使喵战神传说 （铁血前传） 冥界淫男晴朗的天空忽然间乌云密布，一声惊雷，大雨倾盆而下。“怎么挑这个时候下雨。”少年嘟囔了一句。“迷路就算了，又赶上这天气，真是扫兴。”头发和身上的衣服很快就淋湿了，少年顺着山麓前行，转过一个弯就看见前面的一个破庙，急忙快步跑了过去。“哈！还不错啊，虽然破旧了些。”少年推开门，走了进去。在庙堂的中间，杖蛔湃龉馔泛鹤印Ｆ渲幸桓鲆踱牡溃骸澳睦锲瓢。俊?BR> 少年以为是这个庙里的和尚，连忙笑着道：“对不起！不知道这里有人，我只是来避雨的。”三个人互相打量了一下，都望着眼前的少年。他就站在那里，因为刚才跑来这里而喘息着，被雨水浸透的衣服包裹着他强健的身体，他宽阔的胸膛起伏着，那两颗|乳头清晰可见。...
第一章 “啪！”锋利的钢鞭夹着200伏的电压，撕裂空气，狠狠甩到被吊起来的男人背上。一瞬间，早已血肉模糊的背部又被深深割了一道口，几乎见骨了。电流穿过伤痕累累的肉体，散发出一股焦糊味，地上一滩一滩全是血迹。 被打的人身体不可抑制的颤抖了下，硬生生的把差点脱口而出的呻吟压了下去。真的很痛，虽然长期的训练已经让身体习惯了痛楚，但是，这样的程度还是已经达到了他能承受的极限。看来开始的时候他们给他注射的那种紫色的液体发挥了作用。他不仅没有办法昏过去，身体还变得异常敏感，这些对他来说应该完全可以忍受的痛苦被放大了百倍，而且越来越痛。 “妈的！你到底说不说？！”拿着鞭子的人气急败坏地擦着额头上的汗。他已经尽全力了，累得直喘气，眼前这个男人是怪物吗？被折磨到现在居然一个字都没有吐出来，还是在被打了药的情况下。什么都问不出来，他让自己在老大面前彻底丢脸，真是太可恨了！想到这里...
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