作者：京流云楔子中平元年（184，甲子年）初，张角命令马元义调动荆、扬等地徒众数万人向邺集中，约定三月五日各地同时起义。但预定起事前一月，张角弟子唐周上书告密，马元义被捕，惨遭车裂。洛阳百姓和太平道徒被杀的达千余人。灵帝随即下令冀州官府搜捕张角等起义领袖。张角派人飞告各方提前起义。于是三十六方“一时俱起”，众达数十万人。张角自称“天公将军”，弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。旬日之间，天下响应，京师震动。灵帝慌忙下令州郡修理兵器，加固城防，派何进率左右羽林和五校尉营镇守洛阳，在洛阳附近增置八关都尉。又派遣皇甫嵩、朱儁、卢植等调集各地精兵，进剿黄巾军。并解除党锢，赦免党人。...　

1.名词　名词可以分为专有名词（ProperNouns）和普通名词(monNouns），专有名词是某个（些）人，地方，机构等专有的名称，如Beijing，China等。普通名词是一类人或东西或是一个抽象概念的名词，如：book，sadness等。普通名词又可分为下面四类：　1）个体名词（IndividualNouns）：表示某类人或东西中的个体，如：gun。　2）集体名词（CollectiveNouns）：表示若干个个体组成的集合体，如：family。　3）物质名词（MaterialNouns）：表示无法分为个体的实物，如：air。　4）抽象名词（AbstractNouns）：表示动作、状态、品质、感情等抽象概念，如：work。个体名词和集体名词可以用数目来计算，称为可数名词（CountableNouns），物质名词和抽象名词一般无法用数目计算，称为不可数名词（UncountableNouns）。归纳一下，名词的分类可以下图表示：...　

作者：方丽萍1.华夏民族的形成华夏民族是在原始社会氏族、部落的基础上经过不断的迁徙、战争融合而成的。华夏民族的始祖黄帝不仅通过逐鹿、阪泉战争统一了黄河流域的各个部落，成为中原的大盟主，而且发明了许多东西如衣裳、舟车、宫室等，为华夏民族的形成提供了物质和文化条件。远古时期的黄河流域是肥沃的地方，住在四周的各部落都向这里迁徙，包括来自东方的九黎族，来自西方的炎帝部落，来自北方的黄帝部落等。黄帝是少典的儿子，姓公孙，叫轩辕，号有熊氏，又号帝鸿氏。黄帝小时候伶俐懂礼，长大后聪明练达。炎帝和黄帝是同祖兄弟，炎、黄两族是从两个互通婚姻的集团发展而来的。炎、黄部落最早居住地是姜水、华阳，即陕西北部的黄土高原。后来他们几经迁徙，由黄河支流渭水上游一带向黄河下游的中原发展。在东方的苗夷集团中最有影响的叫九黎族，首领叫蚩尤。他们活动在山东一带，共有9个部落，81个氏族。...　

第一章、装修部位方面的经验教训门厅装修由于考虑不周，走道里没有设计一个双控灯。从这头打开，那头却没法关。这个灯形同虚设翻转式鞋箱每层高度还是做小了，LG的鞋只能放在第一层了。过道吊顶的灯太多，而且串联在一起。亮是够亮，但老人嫌太费电，开的机会不大。其实只需要在过道拐角处各装一盏就好了，即明亮又有效果。过道里留个插座插夜灯（老人晚上起夜不用担心撞到家具）！我们比较笨,多买了一个门铃,防盗门上本来就有一个了客厅装修厨房当初嫌贵就没有安装整体厨房小的射灯一定要装变压器，不要由着工人偷懒，没有变压器，那些灯就像随时会爆炸的小炸弹，最后的结果是永远不开（换灯也没用）！...　

罗奇先生的道心坚定，虽然事业经营成功，但内心从来没有忘记自己是一位修道者，他尊师重道，对师父的指示从不敢疏忽或违背，在穿着上保持着端庄的形象。他主持“亚洲经典机构”、“亚洲经典输入计划”、参与色拉寺的重建。他持清净戒，恪守师父的慈示。他行忍辱，而且乐在其中。他行大精进，初期、甚至长期，每天大约凌晨１点后睡眠，６点起身，前往公司工作，由此可见，事业的成功，不是只凭智能就可以成就的。他修行禅定，注重内在潜能的开发，静坐禅观时，可以完全忘记时间，忘记千笔的交易，忘记“歌剧院”……他不断提升空性智能——万法潜能的发挥。序导读台湾佛光山寺住持　心定和尚在一篇由亚马逊书店记者布莱恩·布雅（BrianBruya）所做的专访之中，罗奇提及了他出家学佛的因缘以及从一名僧人成为杰出钻石商人的经过。1974年，他在普林斯顿大学毕业前夕，母亲突然过世，不久之后父亲与兄弟也相继离去。亲人的骤逝，让他对...　

作者：苏扬一　喜忧参半的童年卡耐基是全球知名人士，他的工作不仅已经影响了全世界成千上万人的生活，而且他的教学构想更改革了成人教育的方法。他究竟是怎样的一个人呢？卡耐基是个其实的人，一个农家子弟，即使他因事业成功而家喻户晓，仍然不忘自己的出身。他的童年与美国中西部农家的孩子并无特别之处。像所有的日子一样，１８８０年１１月２４日是一个平凡不过的日子。戴尔.卡耐基就在此日诞生于密苏里州玛丽维尔附近、离１０２号河东北１０里处的一个小市镇。 即便是天才，他的第一声啼哭也绝不会是一首美妙绝伦的颂歌。不过，卡耐基的父亲经常自豪地说：“戴尔的哭声特别响亮，我远在一百码处就清楚听见了，便断定这家伙一定是个男孩。"那哭声仿佛是在宣称他对自己降临的这个世界不太满意，也似乎预示着他将经过一番不寻常的苦难和挫折。...　

作者：倪进/朱新开【作品简介】中国人民解放军第47军湘西剿匪纪实，再现那段战火硝烟血色苍茫的峥嵘岁月！1949年，趁47军主力部队赴川黔参战之际，国共两军在长江以南形成焦灼态势，素有“中国盲肠”之称的大湘西地区亦是战事吃紧。台湾派遣特务吴刚（化名张冕）、杨文华欲联络湘西地方武装、国民党潜伏特务、恶霸豪绅，煽动不明真相群众发动暴乱。柯山临危受命，带领苗族战士小石，辗转在湘西中心地区——沅陵、所里（现吉首）、永绥（现花垣）、古丈、辰溪、凤凰等地，展开秘密侦查缉捕行动……【名家推荐】湘西，一个美丽而神秘的地方。它孕育了贺龙、沈从文、黄永玉、汪曾祺、宋祖英……这里风景如画，是中国少数民族聚居最多的地方之一；这里民风旷野，赶尸、落洞、巫蛊等，充满了神秘色彩；这里是孙中山所说的“中国盲肠”，300余年的土匪横行，让“湘西匪患”成了一个专用名词。...　

赌石之王的命运传奇：血色赌石 作者：方松华异国奇缘(1)缅北的孟芒镇离边境不远，坐落在云雾缭绕的群山中。早晨，雨后阳光刺眼，酥软的泥巴路像发酵的，蒸发出草根、牛粪味；茶马古道上，马帮铃声叮咚，像队挂着酒瓶悠晃的醉汉。山坳里，鸡鸣狗吠传过几座山；其间，耀眼的白铁皮屋顶、松蓬的茅棚、孤零的竹楼，快被绿草树木淹没；民居背后，漫山遍野的罂粟花在怒放。芦慕云是孟芒镇的不速之客。他仓惶穿越边境，以及铺天盖地的灌木棘草，沿着茶马古道来到孟芒镇。举目四顾，他仿佛误入歧途，茫然不知所措，去密###的路到底怎么走呢？还没来得及打听，突然，镇上传出家乡劁猪的牛角号，其声惊心动魄！接着鼓锣齐鸣、“哦嗬”声如潮！身穿稀奇古怪服装的土著男女蜂拥而来。这里是异国边陲蛮荒之地，他想起电影《摩牙傣》，以及黑风山寨土司用活人祭神！...　

《現代因果實錄》初版流通後，深受各界推崇，反映強烈，好評如潮，實是不可不讀的現代好書！緣 起新中國誕生的時候，我只有五歲，從小接受的就是無神論的教育，既沒接觸過佛教，也沒接觸過其他任何宗教。長大後雖然去過廟裡，也只是去旅遊。出於好奇，我還跟同學去過教堂。但是，在我的心裡，是把宗教與迷信混為一談的。　那麼，我是怎麼走上學佛之路的呢？這還要從十幾年前仲夏的一次五台山之遊說起??????? 五台山是我國四大佛教聖地之一，是文殊菩薩的道場。其間，著名的寺院我早就遊歷過了。巍峨莊嚴的古剎，香煙繚繞的大殿，以及令人聞之塵勞頓消的鐘磬之聲，每每令我有似曾相識的感動。那一次故地重遊，我興之所至，忽然間想探訪一下隱於山中，鮮為人知的野寺閒僧。...　

印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提亲爱的朋友，如果你觉得这是一本好书，请到onlove.info/ 领取我们为你精心准备的礼物。人生中不可不想的事目录：第一章 我们需要怎样的教育除非教育能帮助你了解广大生命的所有精微面，否则教育是没有什么意义的。第二章 自由的问题真正的自由是一种精神状态，其中没有恐惧或勉强，没有求取安全感的冲动。第三章 什么是自由什么是爱你愈加仔细思考那些不容易懂的事，你就愈有能力过真正富足的生活。第四章 倾听之道真正的生活需要极大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有丰富的经验，却又保有赤子之心。...　

作者：亚当·斯密蒋自强 钦北愚 朱钟棣 沈凯璋 译胡企林 校译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛...　

--------------------------------------------------------------------------丁忧侍郎，被朝廷夺情起复，帮办湖南团练大臣：一介书生，为国家出生入死，终成一代相国名臣。他是大清开国文官封侯第一人，他是后世争议最大、毁誉最多、至今尚无定论的人。他到底是睁眼看世界、推动历史进程的功臣，还是镇压农民起义、阻碍历史前进的元凶？揭开层层迷雾，让你看一个全新、全面、真实的曾国藩！---------------------------------------------------------【由..【】整理，】---------------------引言　　道光二十七年六月初一（公元1847年7月12日），曾国藩三十七岁，赏二品顶戴升授内阁学士兼礼部侍郎；十月初一（11月8日），钦派武会试正总裁殿试读卷大臣。...　

1978辛格：卢布林的魔术师事实上，肉体和痛苦是同义词。如果选择了邪恶而得不到惩罚，选择了正义而得不到酬报，那怎么可能还有什么自由选择呢？在所有这一切苦难的后面，是上帝无限的仁慈。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——辛格世界是一座巨大的屠场，一个庞大的地狱。……世界上有这么许多苦难，唯一的补偿是生活中小小的欢乐、小小的悬念。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——辛格　　一九零四年七月十四日，当时在沙俄统治下的波兰拉齐米恩，离华沙东北约摸十五英里，一个贫穷的犹太人家庭里生下了一个小男孩。他就是艾萨克·巴什维斯·辛格。他的祖父和父亲都是犹太教的拉比，属于狂热的哈西德派。他四岁时，全家迁往华沙。他父亲在这座城市的犹太区的会堂里主持一个圣坛。他外祖父在波兰东部的卢布林省的一个小城比尔戈雷当拉比。辛格在那里的犹太小镇上住过三四年。他还在培...　

作者：潘能伯格译者：李秋零、思薇-- 1人是什么——从神学看当代人类学潘能伯格　著　李秋零　思薇　译-- 2总　　序百余年来，无论欧美还是中国思想文化界，都发生了很大的变化，这就是在欧洲自然科学的知识观影响下逐渐形成和扩展的人文——社会科学学术形态. 一种实证知识性的思想原则和与之相应的知识学方法构成了现代学术的品质. 大学和研究机构在现代社会中的设置和扩建，为现代学术提供了制度性的基础. 因此，从知识学原则和学术建制两方面看，现代学术都与传统的思想文化形态有性质上的不同.现代学术（人文——社会科学）的首要任务是，以知识学的原则和方法检审历史和现实中的思想和社会，尽可能与意识形态保持距离地反省人类的意识理念和生活样态. 在这种学术形态中，基督教神学自身作为一门传统思想学术也发生了变化，成为人文——社会科学学术的一个组成部分.百年来，汉语的现代学术建设已初具形态和规模，无论是欧美现...　

作者：皆不在其白【，】第01章 兴趣小组“凯子！还不起来。”寝室长火急火燎的窜进寝室，一边找着毛巾一边随口喊道。“8点了啊。”“哦。才8点，慌什么啊。”寝室最里面靠东的床铺上，凯威儿翻了个身，含含糊糊的回答道。被子蒙着头也不管寝室长听清楚没有。“都大学了，还点名。”半天，床上才传出些响动。显然，凯威儿对点名很有些不满。又翻了个身。“恩，今天上午的课。不去没事。”凯威儿默默的想着。其实，凯威儿早就醒了。寝室里还不到7点就有人起来，外面走廊里也乱糟糟的。只是他就想赖在床上，不想起来。再说上午还有事，这就更让凯威儿找到了赖床的理由。“恩，预备了。”预备铃声在寝室里也能隐隐听到。“起来吃饭，一会该没饭了。……靠，还点名。”显然凯威儿还是对点名有点耿耿于怀。...　

作者：秋石丛书名：知性生活系列丛书前言　　一块男士手帕会让你联想到什么呢？一块从女士身上掉落的男士手帕又让你联想到什么呢？这不是一个很有趣的联想游戏吗？　　第一位回答的是一个年轻男子，他是掉落手帕的女子的男友。他温柔地望着女友说，手帕让我联想到初恋，因为在初恋的时候，男孩子通常会在石椅上为女孩子铺上干净的手帕，然后才让她去坐，这是初恋男孩子的细心和爱。　　第二位回答的是另一个年轻男子，他是拾到手帕的女子的男友。他望着那块手帕，陷入一种沉思中，沉默片刻之后，他才缓缓地说，手帕让我联想到缘分，因为希望由手帕牵起一段缘分。他说话的时候，眼神忍不住地望着那个掉落手帕的女子。...